[望洞庭古诗原文和意思]古诗望洞庭的意思

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古诗望洞庭的意思一:望洞庭刘禹锡 教案

　　刘禹锡的望洞庭诗词的教案要怎么写呢?大家会写吗?
　　【教材阅读】
　　这篇课文是描写秋夜景色的七言古诗。《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡在秋天转任和州，行经洞庭所作。这首诗选择了月夜遥望的角度，通过丰富的想象和形象的比喻，将月夜的洞庭美景描绘得惟妙惟肖，跃然纸上。
　　写洞庭湖诗大多气势雄伟、境界壮阔，如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”《临洞庭上张丞相》再如杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”而刘禹锡这首诗却不同，重在表现洞庭湖的柔和秀美。
　　古诗先以“秋月”与“湖光”相映照，水月澄洁，一片和谐。湖面无风，如月下铜镜铺展于大地。“镜未磨”写出了浩阔湖面，涟漪轻起，波光粼粼，呈现出迷蒙之美。放眼远望，水白山青，相依相伴，恰如一颗青螺缀放在白银盘中，如一种工艺珍品，使人爱不忍释。全诗构想新奇，化大为小，色调淡雅。
　　【教学理念】
　　1、把握好两点：
　　⑴　“阅读诗歌，大体把握诗意，想像诗歌描述的情境，体会诗人的情感”。
　　⑵　“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力”。(《新课标》)
　　2、诗歌教学从三方面抓：
　　⑴　抓字眼：旨在明确诗的意思。
　　⑵　抓想象：旨在领悟诗的意境。
　　⑶　抓吟诵：旨在进一步升华情感，得到美的熏陶。
　　【教学目标】
　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
　　2、学会本课2个生字，认识两条绿线内的1个字，正确认读1个多音字“磨”。
　　3、理解这两首古诗的意思，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。
　　【教学思路】
　　1、以学过的古诗导入。
　　2、组织教学，每一首诗大体步骤：
　　了解诗人，理解诗题;抓住字眼，明白诗意;想象意境，领悟诗情;积累内化，拓展迁移。
　　3、大致分二课时。
　　【教学过程预设】
　　课前背诵一些古诗，最后背《望洞庭》：
　　1、解题，了解诗人：
　　⑴　板书课题：望洞庭。你从题目知道了些关于这首诗的什么信息?
　　(写的是洞庭，从 “望”角度来写的，是远看)
　　⑵　介绍诗人：
　　刘禹锡，洛阳人，它的诗通俗清新，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。
　　2、初读：
　　自由读诗，想想从诗中体会到了什么。
　　指名读，正音：潭、磨、螺。
　　齐读。
　　3、精读感情(抓住字眼、想象意境)：
　　⑴　“湖光秋月两相和”：
　　感受“和”──和谐、协调。
　　你读出时间了吗?
　　(秋天的夜晚：“秋月”)
　　你读出当时作者眼前见到的景物了吗?(洞庭湖水清澈透明，与天上明月清光交相辉映，显得十分宁静、和谐)结合看插图。
　　“两相和”这“两”谁与谁?
　　(湖光与秋月)
　　湖光秋月如此“和谐”，水月澄洁，一片宁静的氛围，一派和谐之美!
　　⑵　“潭面无风镜未磨”：
　　感受“镜未磨”──风平浪静。
　　(未：没有)
　　这里藏着一个精确的比喻，你读出来了吗?
　　(把“潭面”比作“铜镜”)
　　这铜镜还没有打磨呢，有些模糊，有些迷蒙。为什么?
　　(一是月光下不真切;二是浩阔湖面，涟漪轻起，波光粼粼)
　　这湖面浩阔，如月下铜镜铺在大地，涟漪轻起，粼粼细波，一派迷蒙之美!
　　⑶　“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”：
　　感受“遥望”“银盘青螺”──自然之美精美绝伦。
　　闭上眼睛，边读边想象，感受洞庭山水美景。
　　指名读，想象：白银作的盘子里放上一颗小巧玲珑的青色田螺，看着它，你有什么感觉?
　　诗中的“白银盘”指什么?“一青螺”呢?再看插图。说说感受。
　　月夜遥望，水白山青，相依相伴，恰似一颗青螺缀放在白银盘中，大自然如同精妙绝伦的工艺珍品，让人爱不忍释，好一派秀美柔和之景。
　　4、积累内化，迁移运用：
　　⑴　朗读、背诵。
　　(指名有感情读背，因已有基础，重点放在投入情感上)
　　⑵　延伸：其实写洞庭湖的诗还有许多，比如如孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”《临洞庭上张丞相》再如杜甫的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮。”他们的特点是把洞庭湖写得大多气势雄伟、境界壮阔，而刘禹锡这首诗却不同，重在表现洞庭湖的柔和秀美。有兴趣的同学不妨读读比较一下。
　　⑶　课后5：想象，先说一说，再写下来。
　　(课上说课后写)
　　【作业设计】
　　抄写第3题词语，并抄古诗;写写《望洞庭》这首诗描绘的景色。

古诗望洞庭的意思二:望洞庭优秀教案

　　《望洞庭》是唐代诗人刘禹锡所作的一首山水小诗。此诗通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采。
　　教学目标
　　1.能正确，流利，有感情地朗读课文，背诵课文。
　　2.学习本课的生字，认识一个多音字。
　　3.能理解诗句中重点词和诗句的意思。并能写出《望洞庭》一诗的景色。
　　4.理解这两首古诗的意思，感悟诗的意境，使学生从中受到美的熏陶。
　　教学重难点
　　理解这首诗的意思，感悟诗的意境。
　　课时安排：1课时。
　　教学过程
　　一、导入新课
　　(一)背诵古诗。同学们已经读过不少古诗，现在老师想请大家来背一背自己最喜欢的古诗。
　　(二)刚才大家背了很多古诗。它们只是中国浩瀚诗海中的一滴水，其中很多古诗都是诗人漫游登临
　　写下的见闻感受，如王之涣的《登鹳雀楼》，李白的《望庐山瀑布》等等都是这样的情况下写成的。
　　一千年前的一个秋天，有位诗人经过洞庭湖，洞庭的美景令他诗兴大发，写下了一首千古传诵的诗歌
　　佳作。这就是我们今天要一起来学习的《望洞庭》，这位诗人就是唐代的著名的诗人刘禹锡。
　　(三)简单介绍作者：
　　刘禹锡，唐代著名的文学家，诗人。代表作《竹枝词》、《陋室铭》。
　　二、初读感知
　　(一)学生自读全诗。要求是：读准字音，读通诗句：
　　教师提问：你掌握了那些字词的正确读音?你会怎样提醒别人注意这些读音?
　　(二)学习一下生字词：正音：和hè hé huó huò 潭、君是前鼻音。磨是多音字，螺是边音。
　　(三)再读一读，结合课文中的插图，理解一下诗句：看看你读懂了哪些诗句?可以帮助别人。还有
　　哪些诗句是你不懂得，需要别人帮助的。
　　(四)说一说，你觉得诗中哪些句子写的很美。你读了有怎样的感受和体验：
　　1.湖光秋色两相和，潭面无风镜未磨：
　　注意：
　　① 和的意思是指和谐。
　　② 后一句是一个比喻句，让学生了解到未磨之镜，很模糊。而磨过的镜子很光亮，从而体会到洞庭
　　湖的湖面朦胧的意境美。
　　2.白银盘里一青螺：让学生想象一下常见的大白盘子里放一个青螺。结合一下文中的“白银盘”是指
　　的什么?“青螺”有指的什么?之后让大家想一想，青翠玲珑的君山，和清澈的湖水浑然一体。那是
　　一种怎样的感觉?怎样的美丽?
　　三、通过我们刚刚的学习，了解到诗中的意境很清新，很安静
　　我们来好好读一读，看看怎样能把它读好。(注意重音、停顿)中间可以指导学生，正因为作者对
　　于洞庭山水的热爱，所以笔下的洞庭是那么美丽。
　　四、通过学习，相信同学对于洞庭山水一定好奇，出示洞庭山水的图片资料。让学生感受一下现实中
　　的洞庭山水
　　五、这样的美景，吸引着许多文人墨客，写下了许多描写洞庭的诗文名篇。
　　1.出示：
　　杜甫《登岳阳楼》和孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》。
　　2.让大家读一读，背一背。
　　布置作业
　　一、解释加横线的词，并写出诗句的意思
　　湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨：
　　1.诗句的意思是：__________________________________________。
　　2.此句中诗人把_____________________比作____________________。
　　二、认真背诵诗歌，仔细观察插图，展开丰富的想象，把〈望洞庭〉这首诗描绘的景色写下来。

古诗望洞庭的意思三:望洞庭古诗 刘禹锡

　　望洞庭古诗是刘禹锡的作品，全诗主要写的是什么内容呢?下面一起来看看!
　　《望洞庭》
　　作者：刘禹锡
　　湖光秋月两相和，
　　潭面无风镜未磨。
　　遥望洞庭山水翠，
　　白银盘里一青螺。

　　注释：
　　1、洞庭：湖名，在湖南省。
　　2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
　　3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波平如镜;一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
　　4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。
　　译文：
　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，
　　水面波平浪静就好像铜镜未磨。
　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
　　恰似白银盘子托着青青的田螺。
　　赏析：
　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。
　　拓展：刘禹锡的诗风
　　刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始终不曾绝望，有着一个斗士的灵魂;写下《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》、《重游玄都观绝句》以及《百舌吟》、《聚蚊谣》、《飞鸢操》、《华佗论》等诗文，屡屡讽刺、抨击政敌，由此导致一次次的政治压抑和打击，但这压抑打击却激起他更为强烈的愤懑和反抗，并从不同方面强化着他的诗人气质。他说：“我本山东人，平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。
　　刘禹锡的诗，无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，极富艺术张力和雄直气势。诸如“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。……不因感衰节，安能激壮心”(《学阮公体三首》其二)、“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪四望，为君扶病上高台”(《始闻秋风》)这类诗句，写得昂扬高举，格调激越，具有一种振衰起废、催人向上的力量。至于其七言绝句，也是别[1]具特色，如：“莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”(《浪淘沙词九首》其八)“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》。”(《杨柳枝词九首》其一)就诗意看，这两篇作品均简练爽利，晓畅易解，但透过一层看，便会领悟到一种傲视忧患、独立不移的气概和迎接苦难、超越苦难的情怀，一种奔腾流走的生命活力和弃旧图新面向未来的乐观精神，一种坚毅高洁的人格内蕴。再如他那首有名的《秋词》：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。全诗一反传统的悲秋观，颂秋赞秋，赋予秋一种导引生命的力量，表现了诗人对自由境界的无限向往之情。胸次特高，骨力甚健。
　　刘禹锡早年随父寓居嘉兴，常去吴兴拜访作为江南著名禅僧兼诗僧的皎然和灵澈，据其《澈上人文集纪》自述，当时他“方以两髦执笔砚，陪其吟咏，皆曰孺子可教”，这一早年经历对其后来的诗歌创作影响很深。那么，皎然、灵澈的诗歌主张是怎样的呢?皎然有《诗式》论诗，特别注意两方面，一是主张苦思锻炼，要求诗人在对词句加以精心锤炼之后复归自然，他认为这种自然才是诗的极致;二是极重视诗歌意蕴深远而气韵朗畅高扬的境界，认为“取境偏高，则一首举体便高，取境偏逸，则一首举体便逸”。而这“境”即意境来自创作主体的心境，“真思在杳冥，浮念寄形影”(《答俞校书冬夜》)，即诗人主观心境与审美观念乃是最重要的。灵澈没有诗论传世，但据权德舆《送灵澈上人庐山回归沃州序》说，他“心冥空无而迹寄文字，故语甚夷易，如不出常境，而诸生思虑终不可至……知其心不待境静而静”;又说他常“拂方袍，坐轻舟，溯沿镜中，静得佳句，然后深入空寂，万虑洗然”，可见灵澈也重视在主体的静默观照中赢得意境的空灵深邃，而且语言也是追求自然的。这些见解一方面受到大历、贞元诗风影响，讲究字词锤炼，不露痕迹，一方面则来源于佛教重视“心”即主观体验感受的思想。刘禹锡深信佛教，得其中三昧，在很多年以后他还说，写诗的人应该“片言可以明百意，坐驰可以役万景”(《董氏武陵集纪》)，前句即指语言的简练与含蓄，后句即指主体的观照与冥想。所以他一方面重视通过锤炼与润饰使诗歌的语言既精巧又自然，而反对多用生僻字眼，提出“为诗用僻字，须有来处……
　　后辈业诗，即须有据，不可率尔道也”(《刘宾客嘉话录》);
　　另一方面，他又极重视主体的观照与冥想，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵诗引》中他曾说：
　　能离欲则方寸地虚，虚而万景入;入必有所泄，乃形于词。……因定而得境，故

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