[荀子大略翻译]荀子大略

【www.bbjkw.net--经验交流材料】

荀子大略篇(一):孟子荀子名句译文

　　篇一：孟子荀子名句译文
　　《孟子》经典名句
　　1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
　　2、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
　　3、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。（《孟子·梁惠王下》）
　　4、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
　　5、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
　　6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）
　　7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
　　8、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）
　　9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子·告子下》）
　　10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）
　　11、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）
　　12、权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子·梁惠王上》）
　　13、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子·公孙丑上》）
　　【译文】以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。
　　14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
　　15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
　　【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，从来还没有过的。
　　16、不以规矩，不成方圆。（《孟子·离娄上》）
　　17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（《孟子·离娄上》）
　　【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
　　18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（《孟子·尽心上》）
　　19、人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）
　　1
　　20、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（《孟子·告子上》） 21、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
　　22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子·尽心上》）
　　23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《孟子·告子上》）
　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
　　24、大匠诲人必以规矩；学者亦必以规矩。（《孟子·告子上》）
　　【译文】高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也就必定依照一定的规矩。
　　25、穷则独善其身；达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
　　26、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。（《孟子·尽心上》）【译文】人不学而有的能力，是人的本能，不用考虑而知道的事情，是自身的意识（天赋的道德观念）。
　　27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（《孟子·尽心上》）
　　28、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子·尽心下》）
　　【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白； 今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
　　29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
　　30、君子不怨天，不尤人。
　　荀子名句及译文
　　荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
　　1、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子·劝学》）
　　2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
　　〔译文〕目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。
　　3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
　　4、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，

荀子大略篇(二):教师节尊师名言

　　在中国几千年的历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。老师，是人类文化得以传承的功臣，他们的贡献巨大。小编收集了教师节尊师名言，欢迎阅读。

　　1. 师者,所以传道,授业,解惑也。——唐.韩愈《师说》
　　2. 一日之师,终身为父。——元.关汉卿
　　3. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
　　4. 君子隆师而亲友。——《荀子修身》
　　5. 疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
　　6. 事师之犹事父也。——《吕氏春秋劝学》
　　7. 尊师则不论其贵贱贫富矣。——《吕氏春秋.劝学》
　　8. 学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。(经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义)——《荀子.劝学》
　　9. 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
　　10. 国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》
　　11. 三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
　　12. 片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》
　　13. 师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
　　14. 善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
　　15. 明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
　　16. 国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》
　　17. 学之经，莫速乎好其人，隆礼次之。——《荀子•劝学》
　　18. 明师之恩，诚为过于天地，重于父母多矣。——晋•葛洪《勤求》
　　19. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集•在浙之演说》
　　20. 善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
　　21. 为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》
　　22. 君子隆师而亲友。——《荀子修身》
　　23. 疾学在于尊师。——《吕氏春秋劝学》
　　24. 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
　　25. 片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法•自序》
　　26. 国将兴，心贵师而重傅。——《荀子•大略》
　　27. 片言之赐，皆事师也。——梁启超《中国历史研究法•自序》
　　28. 师道既尊，学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
　　29. 善之本在教，教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
　　30. 三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》更多相关文章推荐：

荀子大略篇(三):教师节的名言警句2015精选

　　明师之恩,诚为过于天地,重于父母多矣。——晋.葛洪《勤求》
　　国将兴,心贵师而重傅。——《荀子.大略》
　　三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》
　　片言之赐,皆事师也。——梁启超《中国历史研究法.自序》
　　师道既尊,学风自善。——康有为《政论集.在浙之演说》
　　善之本在教,教之本在师。——〔宋〕李觏《广潜书》
　　教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
　　仰之弥高，钻之弥坚。

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen177729/