[清代张潮]张潮

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一：[张潮]幽梦影背景介绍与片段名句摘抄

　　《幽梦影》清代文学家张潮著的随笔体格言小品文集。张潮，字来山，号心斋（心斋一词，来源于庄子《人间世》）、仲子，安徽歙县人，生于清顺治八年（1650年），曾著有《花影词》、《心斋聊复集》、《幽梦影》等书，其中以《幽梦影》最闻名。民国二十五年（1936年），文学家章衣萍在徽州用重金购买了同乡张潮的《幽梦影》抄本，林语堂看后也很喜欢这本书。随后章衣萍将此书校点后交上海中央书店出版社出版。其实早几个月千秋出版社出版史天行注解的《幽梦影》。
　　《幽梦影》主要着眼于以优雅的心胸、眼光去发现美的事物，可以说是求美的著作。书中没有强烈的、尖锐的批评，只有不失风度的冷嘲热讽。而这些不平、讽刺，其表现形式也都是温和的。《幽梦影》这样的书绝不是匕首投枪，而更像中药里的清凉散。为《幽梦影》作序的石庞说张潮此书“以风流为道学，寓教化于诙谐”。
　　《幽梦影》体现的，是张潮以经史子集为底，浸透了传统中国文人教养的生活观。它展示了中产阶级的知识分子品味，中国文人的生活态度。藉著张潮的眼睛，让我们发现琐碎生活竟然如此不凡，月亮、石头或一棵树，云霞、蝴蝶或花鸟，这些寻常之物，在作者静观、内省，经过个人的体悟之后，成了足以流传的生命学问。
　　张潮所生年代，正值中国传统学术总结之时，这本书的体验和学问因此亦带有总结性质。他的一家之言，乃是以中国学问为底，收束到个人性情里头再放出来的，个人风格强烈的生命哲学，绝非单纯的知识。
　　林语堂认为张潮极能体现中国传统文人的人格特质，因此“数十年间孜孜不倦地推介《幽梦影》这部书”，翻译此书，让西方世界见识中国文化。两人相交于不同的时空，却同样具有“纯粹的生活”，那是明朝文人最重视的“性灵”，一种清洁、透明而单纯的性情质地。作为基督徒的林语堂曾经说，《圣经》让他向往“清洁的生活、纯粹的生活、单纯的生活、有用的生活”。《幽梦影》之于林语堂，则有如中国版的《圣经》，有用又无用，让人在浊世里安身立命。
　　清代文学家张潮古典《幽梦影》名句赏析摘抄：
　　1、所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。

二：[张潮]古代探案故事

　　探案故事以其巧妙地推理而深受读者喜爱，以下是古代探案故事，欢迎阅读。
　　一、古代探案故事
　　一个姑娘在河里洗衣服，她把一对金戒指放在岸边的石头上。来了一个无赖趁姑娘不注意把戒指偷走，被姑娘发现了，无赖不愿意归还。
　　于是，两人拉拉扯扯来到了县衙。
　　县令查问无赖，无赖说：“这是我死去的母亲留给我的。”
　　县令说：“此案没有旁证，干脆你们一人拿走一只戒指算了。”
　　无赖马上表示同意，姑娘死活不愿意。
　　县令说：“现在事情已经很清楚了，戒指就是这位姑娘的。因为那本来就是她的东西，所以她不愿意无缘无故地送给别人。而无赖不花任何代价就得到一只金戒指，他自然爽快地答应了。”
　　就这样，县令通过姑娘和无赖各自的态度，按照常理推断出了金戒指真正的主人。
　　二、古代探案故事
　　赵三和周生是好朋友，他们约定一同外出去做生意。
　　出发的当天早晨，赵三先上船，因为时间还早，便在船中小睡。船夫张潮贪图赵三的钱财，就偷偷将船划到偏僻的地方，将赵三丢入水中淹死，回到岸边后假装睡得很熟。
　　周生来到岸边，看到赵三还没来，等了很久，便让张潮前去催促。
　　张潮来到赵三家，一边敲门，一边叫赵三的妻子，问赵三怎么这么久还不来？
　　赵三的妻子惊讶地说：“他已经出门很久了，难道还没有上船吗？”
　　张潮回来告诉周生，周生觉得奇怪，就和赵三的妻子分头寻找，找了很久也没有找到。周生怕被牵连，便报告了县衙。
　　县令怀疑是赵三的妻子有其他原因害死赵三，却苦无证据，无法结案。
　　后来，有位杨评事阅览案件笔供，说道：“按照常理来说，张潮是去找赵三的，去之前他并不知道赵三不在家，他应当直接叫赵三的。可是他敲门就叫赵三的妻子，由此推断，他一定知道赵三不在家里，所以他很可能就是凶手。”
　　县令找来张潮审问，张潮俯首认罪。
　　三、古代探案故事
　　东汉时，张升任地方官。
　　他所管辖的地方发生了一起命案：一个女人的丈夫外出几天没有回家，这天忽然有人告诉她，菜园的井中有具尸体，这个女人显得很吃惊的样子，急忙跑过去，看了一眼就嚎啕大哭着说：“这就是我的丈夫啊！”于是便报了官。
　　张升把女人的邻居都召集到井边，让她们辨认井中的尸体是不是女人的丈夫。邻居们都说：“井太深，里面光线太暗，根本就看不清楚，请大人把尸体打捞上来再辨认吧。”
　　于是，张升命人把女人拘捕，进行审问。果然是女人和奸夫杀死了丈夫，抛尸井中。
　　事后，有人询问张升是怎么识破这个女人的。张升回答说：“别人都无法辨认，唯有她看一眼就确定了。她凭什么确定那是她的丈夫？这不是不打自招吗？”

三：[张潮]《幽梦影》名句赏析摘抄

　　1、 所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。 ——张潮 《幽梦影》
　　2、 万事可忘，难忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。 ——张潮 《幽梦影》
　　3、 傲骨不可无，傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫，有傲心不得为君子。 ——张潮 《幽梦影》
　　4、 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。 ——张潮 《幽梦影》
　　5、 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 ——张潮 《幽梦影》
　　6、 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。 ——张潮 《幽梦影》
　　7、 山之光，水之声，月之色，花之香，文人之韵致，美人之姿态，皆无可名状，无可执著，真足以摄召魂梦，颠倒情思。 ——张潮 《幽梦影》
　　8、 春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。 ——张潮 《幽梦影》
　　9、 少年人须有老成之识见，老成人须有少年之襟怀。 ——张潮 《幽梦影》
　　10、 "美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而取解语者也 ——张潮 《幽梦影》"
　　11、 所谓美女，应以花为貌，以鸟为声，以月为神，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。 ——张潮 《幽梦影》
　　12、 情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。 ——张潮 《幽梦影》
　　13、 因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。 ——张潮 《幽梦影》
　　14、 读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。 为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄，真是菩萨心肠。 花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。 为浊富不若为清贫，以忧生不若以乐死。 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。 少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。 雨之为物，能令昼短，能令夜长。 ——张潮 《幽梦影》
　　15、 春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。 ——张潮 《幽梦影》
　　16、 清宵独坐，邀月言愁。 ——张潮 《幽梦影》
　　17、 "能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。 ——张潮 《幽梦影》"
　　18、 庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也：蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也 ——张潮 《幽梦影》
　　19、 愿在木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为

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