[己所不欲勿施于人意思]己所不欲勿施于人的意思

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己所不欲勿施于人的意思一:古代经典历史典故10则

　　历史典故传达了源远流长的中华传统文化之魅力，下面是语文迷小编给大家分享的历史典故，快来看看吧!
 
　　人非圣贤孰能无过
　　晋灵公生性残暴，时常借故杀人。一天，厨师送上来熊掌炖得不透，他就残忍地当场把厨师处死。 正好，尸体被赵盾、士季两位正直的大臣看见。他们了解情况后，非常气愤，决定进宫去劝谏晋灵公。士季先去朝见，晋灵公从他的神色中看出是为自己杀厨师这件事而来的，便假装没有看见他。直到士季往前走了三次，来到屋檐下，晋灵公才瞟了他一眼，轻描谈写他说“我已经知道自己所犯的错误了，今后一定改正。”士季听他这样说，也就用温和的态度道：”谁没有过错呢?有了过错能改正，那就最好了。如果您能接受大臣正确的劝谏，就是一个好的国君。” 但是，晋灵公并非是真正认识自己的过错，行为残暴依然故我。相国赵盾屡次劝谏，他不仅不听，反而十分讨厌，竞派刺客去暗杀赵盾。不料刺客不愿去杀害正直忠贞的赵盾，宁可自杀。晋灵公见此事不成，便改变方法，假意请赵盾进宫赴宴，准备在席间杀他。但结果赵盾被卫士救出，他的阴谋又未能得逞。最后这个作恶多端的国君，终于被一个名叫赵穿的人杀死。
　　出处《左传·宣公二年》人谁无过，过而能改，善莫大焉。 释义:“非”，不是。“孰”谁。一般人不是圣人和贤人，谁能没有过失?
　　士别三日，刮目相待
　　三国时代东吴的吕蒙，可说是一个博学多才的人，周瑜死后，他继任东吴的都督。设计击败了蜀汉的关羽，派部将潘璋把关羽杀死后，不久他也死去。
　　吕蒙本来是一个不务正业不肯用功的人，所以没有什么学识。鲁肃见了他，觉得没有什么可取的地方，后来，鲁肃再遇见他时，看见他和从前完全不同，是那样威武，踉他谈起军事问题来，显得很有知识，使鲁肃觉得很惊异。便笑着对他开玩笑说：“现在，你的学识这么好，既英勇，又有如谋，再也不是吴下的阿蒙了。”
　　吕蒙答道：“人别后三天，就该另眼看待呀!”吕蒙的话，原文是“士别三日，刮目相待。”
　　后来的人，便用“士别三日”这句话，来称赞人离开后不久，进步很快的意思。
　　己所不欲 勿施于人
　　出自：1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣!”
　　2.《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎?’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”
　　解释 就是说自己知道好的东西 一定要告诉大家或者身边的朋友
　　“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。
　　这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。
　　画虎不成反类狗
　　出处:南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”
　　故事:东汉初年伏波将军马援对子侄后辈教育十分严格，希望他们成为有用的人才。他写信《诫兄子严敦书》告诫他们，让他们学龙伯高，就算学习的不成功也可以，刻鹄不成尚类鹜(就好像你雕刻一个天鹅，没雕刻成功，最后也还能雕刻出一个类似鸭子的模样出来)。而宁愿她们不要学习杜季良，不是因为他不好，而是效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
　　兔死狗烹 鸟尽弓藏
　　春秋末期，吴、越争霸，越国被吴国打败，屈服求和。
　　越王勾践卧薪尝胆，任用大夫文种、范蠡整顿国政，十年生聚，十年教训，使国家转弱为强，终于击败吴国，洗雪国耻。吴王夫差兵败出逃，连续七次向越国求和，文种、范蠢坚持不允。夫差无奈，把一封信系在箭上射入范蠡营中，信上写道：“兔子捉光了，捉兔的猎狗没有用处了，就被杀了煮肉吃;敌国灭掉了，为战胜敌人出谋献策的谋臣没有用处了，就被抛弃或铲除。两位大夫为什么不让吴国保存下来，替自已留点余地呢?”文种、范蠡还是拒绝议和，夫差只好拔剑自刎。越王勾践灭了吴国，在吴宫欢宴群臣时，发觉范蠡不知去向，第二天在太湖边找到了范蠡的外衣，大家都以为范蠡投湖自杀了。可是过了不久，有人给文种送来一封信，上面写着：“飞鸟打尽了，弹弓就被收藏起来;野兔捉光了，猎狗就被杀了煮来吃;敌国灭掉了，谋臣就被废弃或遭害。越王为人，只可和他共患难，不宜与他同安乐。大夫至今不离他而去，不久难免有杀身之祸。”文种此时方知范蠢并未死去，而是隐居了起来。他虽然不尽相信信中所说的话，但从此常告病不去上朝，日久引起勾践疑忌。一天勾践登门探望文种，临别留下佩剑一把。文种见剑鞘上有“属楼”二字，正是当年吴王夫差逼忠良伍子胥自杀的那把剑。他明白勾践的用意，悔不该不听范蠡的劝告，只得引剑自尽。
　　满城尽带黄金甲
　　"待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。"这是唐末农民起义领袖黄巢写的一首歌咏菊花的诗。黄巢年轻时，到京城长安应考，没有考上。他在长安看到了朝廷的腐败，愤慨地写下了这首诗，表示了自己立志推翻唐王朝统治的决心。
　　唐朝晚年，特别是唐宣宗以后的懿宗、僖宗，一味的只知道寻欢作乐。朝廷政治黑暗，民间赋税繁重。贵族、官僚霸占了大量土地，老百姓却没有地种，只得到处流亡。有些地方发生了灾荒，农民靠吃草根树叶过活，官吏却照旧向他们催逼赋税。广大农民已经没法活下去了。唐懿宗即位的那年，浙东地区就爆发了裘甫领导的农民起义。公元868年，又发生了庞勋领导的桂林守军的起义。
　　鲍元875年，濮州(在今山东鄄城北)人王仙芝领导几千人在长垣(在今河南新练)起义，自称“天补平均大将军”，很快攻占了曹州(今山东曹县)和濮州。附近农民纷纷参加，起义队伍一下子发展到几万人。
　　黄巢是冤句(在今山东曹县西北)人。他的家乡正是王仙芝起义军占领的地区。黄巢精通武艺，读过经书，贩过私盐，结交了不少江湖好汉。他本来就想推翻唐朝，这时看到王仙芝起义，就也组织几千人，起兵响应，并加入了王仙芝的起义队伍。
　　王仙芝、黄巢在山东、河南一带，到处攻打州县，声势越来越大。朝廷派兵去镇压，可是老是吃败仗。于是有些官员提议，把王仙芝招降过去。
　　王仙芝官迷心窍，准备接受招安。这事给黄巢知道了。他去找王仙芝，愤怒地说：“当初我们立下大誓，一定要把天下那些害国害民的坏人扫清。现在事情还没有成功，你却想去做官，你怎么对得起这些弟兄!”
　　黄巢越讲越气愤，忍不住拔出拳头，朝王仙芝脸上狠狠打了一拳。黄巢不愿再跟从王仙芝，他带领一支军队，开始单独作战。
　　两人一分兵，王仙芝的力量大大削弱。他一心想当官，多次派人向唐朝官员求降。唐朝官员见他已没有多大能耐，便不再理会他。不久，王仙芝兵败被杀，他留下的队伍也赶去投奔黄巢了。
　　两支起义军重新会合后，大家推黄巢为黄王，号“冲天大将军”。黄巢开始设置官职，管理起义军内部的事务。从此，起义军才算有了初步的组织。
　　黄巢带领起义军，准备去攻打洛阳。唐僖宗急忙调兵遣将，增援洛阳。黄巢见唐军兵力强大，就渡过淮河，向唐军力量空虚的南方挺进。他们转战了大半个中国，一直打到了福州、广州。
　　黄巢到了广州，没想到那里发生瘟疫。起义军将领劝黄巢离开南方，举行北伐。于是，黄巢休整了一下队伍，又带兵北上。
　　这时，起义军已发展到几十万人，成了一支强大的队伍。他们一路上势如破竹，把各地的官军打得一败涂地，很快渡过了长江，随后又渡过了淮河。
　　鲍元880年十二月，黄巢打到了洛阳，洛阳官员马上开城投降了。黄巢进城以后，由于起义军纪律严明，洛阳城里商店照常营业，街上完全跟平常一样。
　　黄巢又下令向潼关进军。他的前锋部队很快到达了关外。起义军都打着白旗，那些白旗漫山遍野，一眼望不到尽头，简直像一片白色的海洋。一会儿，黄巢来了，起义军高声大喊，好像晴天霹雳。驻守关外的唐军看到这声势，吓得各自逃命去了。
　　潼关左面有个山谷，谷中有条小路直通关后。起义军通过这条小路，绕到关后，前后夹攻，一下子攻破了潼关。
　　潼关一破，整个长安乱成一团。唐僖宗骑了一匹快马，由几百个士兵保卫着，慌慌张张地逃往成都去了。
　　当天下午，黄巢带领起义军，开进长安。长安百姓兴高采烈地欢迎起义军进城，街道两旁站满了欢迎的人群。
　　黄巢部下的大将尚让，对欢迎的人说：“黄王起兵，都是为了百姓。我们决不像唐朝皇帝那样，不把你们当人看待。大家安居乐业，放心好了。”人们听了，都很感动。起义军对罪大恶极的官僚，捉到就杀，但看到路旁的穷人，却常把自己的东西送给他们。
　　就在这年年底，黄巢在长安当了皇帝，国号叫大齐。长安成了起义军的天下，黄巢也终于实现了“冲天香阵透长安，满城尽是黄金甲”的愿望。
　　新政权建立了，但黄巢控制的地方却非常小，只有长安及其附近的几小块地方。原来黄巢一直流动作战，打下的地方，都没有派兵把守。他一走，这些地方又全给敌人占领去了。
　　唐僖宗逃到成都以后，就纠集军队，把长安包围起来。几十万起义军挤在这一小块地方，日子一长，粮食都吃光了。就在起义军出现严重困难的时刻，黄巢手下的一个大将朱温投降了唐朝。
　　这时，唐僖宗又调来了沙陀族的酋长李克用的骑兵。李克用带领沙陀骑兵，和唐军一道作战，击败了起义军。
　　黄巢见形势不利，撤出了长安。一路上，他作战又老是失利，最后退到泰山狼虎谷，兵败自杀了。
　　这次大起义历时十年，从根本上动摇了唐朝的腐朽统治。没有多久，唐朝就灭亡了。
　　黄梁梦-竹篮打水一梦枕黄梁
　　在唐代，有一位姓卢的读书人。这一年，卢生要进京考取宝名，走到邯郸时天已到中午了。于是，他在邯郸北边找了一家客店，住下来歇歇脚。恰巧，一位姓吕的道士吕翁也住在客店里。于是，卢生和吕翁就坐在一张席子上，说东道西地谈起来。卢生看看自己身上破旧的衣服，叹口气说：“我是一个读书人，本应当早早考取宝名，做上高官，痛痛快快过一生。可是我没有赶上好运气，直到现在还这样穷困，真叫人伤心啊!”听了卢生的话，吕翁笑了笑说：“我们这样不是也很好吗?不过你想得到荣华富贵，我可以满足你的欲望。”说着，从挎袋里掏出一个青磁枕头，递给卢生说：“你枕上这个枕头睡一觉，就什么都有了。”这时，店主人正在生火做饭，洗好的黄梁米刚刚下到锅里。卢生枕上吕翁给自己的青磁枕头，不久就进入梦乡。卢生梦见自己先是娶了一位富贵人家的小姐，妻子不但美貌动人，而且陪嫁了许多东西，家里很快富裕起来。第二年，他进京赶考考中了进士，不久又做了京城里的长官。后来，他因领兵打仗有功，受到皇帝的奖赏，并做了朝中最高的宰相官，掌握着朝中的大权。他吃的是山珍海味，住的是亭堂楼阁。出门有兵马前呼后拥，回来后有美女陪伴。他有5个儿子，个个都有学问和才干，而且都做了官。他的5个儿子又生有十几个孙子，真是子孙满堂，福禄齐全，享受到了人间的奢华富贵生活。他一直活了80多岁，才辞官不做了。正在这时，一声鸡叫，卢生从梦中醒来。他睁眼一看，吕翁仍然坐在旁边，自己身上还是那身破旧衣服。店主人家蒸煮的黄梁饭冒着热气，还没有熟呢!
　　现在，在邯郸市北不远处，还有卢生祠。人们还沿用“黄梁梦”、“梦黄梁”、“黄梁美梦”、“邯郸梦”来比喻不切合实际的幻想，或是某种欲望的破灭。

己所不欲勿施于人的意思二:家风家训-作文

　　【篇一： 】
　　家是成长的港湾，修复残破的帆船；家是海上的避风所，保护雏鸟躲避暴雨的拍打；家是天空中最亮的星，使迷失的我重新找到方向。
　　而家风，则是港湾的基石，是避难所的屏障，是星月的光辉。
　　父亲的“己所不欲勿施于人”一直铭记心头。
　　那时我刚刚升入小学读一年级，懵懵懂懂的我步入全新的环境。面对那么多陌生的脸，我于是把自己武装的无懈可击。从不考虑别人的感受，即便自己是友善的也是好意的。记得有一次，当下特别流行玩摩尔庄园的小游戏，我自然也不例外，并且我对那个打工挣金币的环节特别感兴趣。所以整日里和同学谈的说的全是这些，可是好像大家都不太感兴趣，但是我不死心还是不厌其烦的给他们讲述其中的种种，终于招来了同学的反感。我感觉很委屈，这么好的东西他们都不感冒。放学回到家也是闷闷不乐的，被细心的父亲觉察到了。问我其中缘由我便把事情原原本本讲述了一遍。父亲笑了笑，温和的对我说：“每个人都有自己的喜好和观点，你认为好的值得拥有的别人可能不屑一顾。你喜欢这个本身没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是你的不对了。”用句专业的话说也就是“己所不欲勿施于人”。虽然当时不是很理解真正的含义，但随着年龄的增长和社会经验的增加对这句话的意义是越来越透彻。也使我明白了与人交往的真谛。
　　“己所不能勿施于人”是最可靠的基石，是最安全的屏障，是最耀眼的光芒。我的人生不再迷茫。
　　家训伴我成长并长成。
　　【篇二： 】
　　没有规矩不成方圆，家有家规国有国法。“百善孝为先，常存仁孝心。”是我家家训的第一条。人若不孝就不为人。乌鸦还反哺呢！在我家里爸爸妈妈都特孝敬爷爷奶奶外公外婆。我从小耳闻目染自然也是这样。周末我常去外公家带上他爱吃的小点心，为他按摩、陪他下棋、散步，给他讲故事、逗外公开心。隔三差五我也会打电话给远在山东的爷爷奶奶问好关心他们的身体。
　　妈妈常给我上“政治课”讲经典故事，教育我要遵纪守法、尊重老师和同学要和睦相处要乐于帮助有困难的同学。记得上二年级的时候，有一次放学时下起了大雨，班里有许多同学都没带伞，我书包里有一把妈妈为防备突如其来的雨而准备的伞。看着这一场突然来袭的大雨没有家长接的同学都呆了。我主动站出来说：“来吧，我有伞，让我送你们回去吧。”于是先送了几个同学去这个午托班，再送几个去那个午托班，然后送几个同路的同学回家，最后我自己才往回家的路走去。这时才发现原来我的衣服早已湿透了，一阵风吹来使我打了一个冷战，可我心里很开心很热乎。
　　“吃得苦中苦，方为人上人。只有经历了常人所不能忍受的环境才能造就真正的人才，在今后的工作和生活中才能出类拔萃。”这是外公常在我耳边的告诫。是呀！从小不吃苦长大了哪能干成什么大事。外公经常给我讲60年代他当兵时如何克服艰苦的环境，如何战胜困难。就如孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
　　爸爸平时除了和我聊学习该如何讲究效率、如何珍惜时间，学知识一定要脚踏实地不可蜻蜓点水。要戒骄戒躁，做事要持之以恒坚持不懈不能半途而废。还和我聊学习、做事要劳逸结合，心态要保持乐观，有好的东西要乐于分享。从我懂事起我就不是一个有小家子气的男生，只要我有一个苹果我就会分一半给表姐；我有两颗糖也一定会分一颗给姐姐；我再喜欢的玩具、书籍也都会与好朋友分享。
　　【篇三： 】
　　每个家庭都有属于自己的家风家规家训，我家庭的故事那可就从我小时候讲起了。
　　从我懂事起，爸爸妈妈就告诉我做人的道理，首先要努力学习意思就是认真学习奋发图强，追求上进要不断的上进，用自己的实际行动来证明我能行；然后必须诚实，不诚实的人哪会有人信任你依赖你呢？最后是善良，如果没有一颗善良的心，就会有一颗狭隘的心胸怎么能为被人着想？怎么能在别人遇到困难时去帮助他们呢。
　　在我5岁时我可以做任何自己想做的事情了，我有一个缺点就是吃饭时爱挑食，只愿吃喜欢吃的东西就剩下了一些不爱吃的了所以经常剩饭。并且我洗手放水的时候几乎每次都要等热水流出来才开始洗手，每次洗手大约要浪费一盆水，有时候还忘记关水龙头，妈妈知道了我这两个不好习惯后教育我知道了水是宝贵的资源，有的地区淡水供应很困难缺水成灾了！而且每一滴水都是买来的，浪费是很不好的坏习惯我必须改掉它！我决定以后再也不挑食不剩饭不浪费水了，我还知道父母辛辛苦苦赚钱不容易啊！
　　过年除夕之夜我去姥姥家里去了，见到姥姥我快步迎上去大声说：姥姥新年快乐身体健康万事如意，姥姥疼爱的抚摸着我并且伸手掏出一个早已准备好的红包塞给我，语重心长的说：晨贺呀你已经6岁了，再过一年就该上一年级了我要给你说几句话，第一：你要尊敬长辈无论你将来到了哪看到长辈都要礼貌要尊重长辈。第二：你要孝顺父母使他们养育了你，辛辛苦苦把你喂养大，成人以后一定要报答父母。第三：你要自强自立，将来你无论找到了什么样的工作，都要认真对待努力工作为祖国早日强大腾飞贡献自己一份力量。这就是我对你的期望，希望你能时时刻刻记住。第二年我该要上一年级了，我们一起重温了家风家训家规，目的就是让我上学后能约束自己管好自己，不依赖别人。家风就是进取诚实善良，家规是勤俭节约，家训是孝顺父母自强自立。上了学以后在老师辛勤教导下我要奋发图强为学校为家为国家争光！
　　【篇四： 】
　　中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中，每个家，都有家训，家规，家风，俗语说得好：无规距不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训，家规，家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望，对后代的鞭策，也同样体现了中华民族优秀的民族风！
　　家风就是家规，是一家子的风气，这家风一旦败坏，这家人的思想品德也会跟着坏，这一家就再也难以培养优秀的后代了。这个坏名声会一下子在街坊邻居间传开，一传十，十传百，很快就没有人和这家人交往，这时候再想改，就改不过来了。可以说家风是非常重要的，虽然它是一个无形的概念，却能让这家的子孙后代延续得更长，让他们走得更远！
　　我家的家风是“孝”，孝敬父母，尊敬师长。父母一直告诫我：百善孝为先！家风是一条应该牢记的座右铭。有了它，我们才可以在社会上立足，才能让自己走得更远！这些家训，是从古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围的人，让他们也做到。好的规矩，成就了我现在的成绩。古人云：有家规的家庭。属于书香门第之家；有家规，有家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规，有家训，有家风的家庭，属于王侯将相之家。
　　我希望这种家训，家规，家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
　　铭记家风，为自己的人生奠定坚定的基础，踏出坚定的步伐，成为国家的栋梁之才！
　　【篇五： 】
　　人们常挂在嘴边的一句话“校有校规，家有家规”下面我跟大家说说我家的家风家规。
　　家风就是家规，是一家子的风气。如果一个家庭里没有好的家风家规，那么大家就会远离不好的家风的家庭，慢慢这不好的家风的家庭就会很孤单。所以每个家都应该有好的家风家训。
　　我家的家风家训就是孝敬父母，尊敬师长，懂礼貌，遵守诺言，讲信义。父母一直告诫我：只有做到这几点长大了才可以在社会上立足，才可以有好的风气，这样我才可以让自己走的更远、身边就会有很好的朋友同学们。
　　记得有一次，我跟同学约好i明天去动物园。可没想到第二天，却刮起了大风，我不想去。妈妈很严厉的对我说：“答应人家的事就一定要守约，不能因为天气的突变你就改变主意。如果自己本身有很不得已事而不能去，那也要提前跟同学说好。记住定好的事不要轻易改变，这是遵守诺言。”妈妈的一番话让我明白：我的做个守时守约的好孩子。
　　“百事孝为先”爸爸的这句话在我很小的时候就经常听到。我从很小就知道见到年龄大的老太太喊“奶奶”年龄大的喊“爷爷”。在家里吃饭的时候我都要帮助我的爷爷奶奶夹菜。饭后给爷爷奶奶端水。有好吃的也会放爷爷奶奶嘴里一些，跟他们分享我的喜悦。在家里我会帮着妈妈收拾家务，给下班回来的爸爸拿拖鞋。我自己能做的决不麻烦父母。在家他们都夸我是个乖乖女，我想对我的家人说：“有了你们的严格要求，我会越做越好。”
　　家风家规让我学到了怎么做个让大家信任的人，让我知道了爱护老人孝敬父母人人有责。在学校里要勤奋学习老师教的知识、跟同学开心学习。我想我会是父母的乖孩子，老师的好学生，同学的好朋友，我将来会是国家的一个有用的人。
　　【篇六： 】
　　说起家训，我也不知道我们家的家训是什么，但我总听妈妈说：“千里之行，始于足下。”这句话，也许它就是我们家的家训吧！
　　有一次，学校在每个班里挑选几名美术作业画的好的人去画一副主题是“防止环境污染”的画，还让用4k的素描纸画，我当时就傻了眼，心里默念着：没有我，没有我，没有我。可是老师偏偏把我选上了，当时我真是又骄傲又发愁，心里想着：哎呀，这幅画该怎么画呀？多会儿才能画完呢？我中午回到家，脸上露出不高兴的表情，妈妈好像一眼就可以看穿我的心思，就问：“怎么啦？谁又惹我们家宝贝生气了呀？”我把这件事情告诉了妈妈，妈妈就说：“没事儿！一点一点来，‘千里之行，始于足下’嘛！”幸亏离交稿的时间还有一个星期，我就先起了一个稿子，后来我每天画一点，休息日多画一点，不知不觉就到了交稿的日期，我一鼓作气把画儿画完了。原来“千里之行，始于足下”是：只要我们从一点一滴做起，就一定会取得成功的。
　　在我刚上三年级的时候，英语我学的一塌糊涂，那些单词我都不会念，怎么背都不会，直到把二十六个字母都学完，我却只背会几个单词，直到考试，迷迷糊糊的进了考场，结果考试成绩一塌糊涂，分数让我非常失落。心想这成绩回家一定会被重重的责骂，但却只听到妈妈这样一句话：“我们给你报一个英语班吧！这样，你就可以多学英语语法，提高英语成绩。”之后我每天回到家里听录音，课间背单词，一点一点，课文里的单词我都认得了，后来我的英语成绩就一点一点的提高了，最后我不仅掌握了课上的内容，还学了不少课外的单词短语。后来我考得很好，真是“千里之行，始于足下”呀！
　　我非常感谢我们家的家训，是它让我在前进的道路上克服困难；是它让我在失落的时候振作起来；是它让我的学习成绩名列前茅。我非常感谢我们家的家训——千里之行，始于足下。
　　【篇七： 】
　　俗话说：国有国法，家有家规，校有校规。我们要严格遵守国法，校规和家规。
　　那我们就先说一下家规吧！说起家规，总是让人想起尊老爱幼，孔融让梨等一系列尊老，爱老的故事和词语，就在我家也实施了这种家规。
　　在我们家，每个人都特别孝顺，听话。每天爸爸下班回来都要向奶奶，爷爷打声招呼，再去做其他事情，我和弟弟放学回来，也都会叫声：“奶奶，爷爷，我们回来了。”然后再去写作业，这样是对家里长辈最起码的尊重。
　　吃饭的时候，我们把饭菜放在桌子上，奶奶和爷爷先吃完一口菜，我们在吃，因为希望让长辈吃到做好的菜，最可口的菜，是他们补充到食物中的营养。
　　吃饱饭后，妈妈会给爷爷和奶奶洗脚，通常还会往里面放一些中草药，防止生病。
　　家中的累活和家务活，我们从不让奶奶和爷爷做，因为奶奶和爷爷年纪大了，应该体谅他们，疼爱他们。
　　除了敬老之外，爸妈让我和弟弟培养成好习惯，在家里还粘贴了好多爱老敬老，诚实守信的名言。
　　爸妈对我们要求严格，每天放学后，我们要先写作业，写完后再做其他的事情，每天一日三餐，特别是早餐必须要吃，每天都要写一篇日记，以便锻炼写作能力。
　　以上所说的就是我们家的家规，作为家庭的一员，我们要严格遵守。
　　【篇八： 】
　　中国是礼仪之邦，五千年的文艺传承至今，深深铭刻在中国人的心中。每个家，都有家训，家规，家风，俗话说得好：无规距不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训，家规，家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！
　　中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把他们定位家训，是为了下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到。同时也会影响周围的人，让他们也做到
　　我的家规是：主动向长辈问好；互相尊重彼此；路上捡到钱包等贵重的物品必须上交；自己的事情自己做作业做完了才有娱乐时间；当天事情当天做不能拖拉；每天都要运动。这些家规有几项是爷爷奶奶定的，也有几项是爸爸妈妈定的，这越来越完善的家规更是让我了解到了中国文化的进步。从小，爸爸妈妈就要求我做到，好的规矩，成就了我现在的成绩。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。家风需要我们一代又一代的传承下去。古人有云：有家规的家庭，属于书香门弟之家。
　　有家归、有家训的家庭，属于豪门贵族之家，有家规、有家训、有家风家庭，属于王侯将相之家。
　　我希望我家的家训、家规、家风能世世代代传承下去，有朝一日，实现幸福的四大目标：和谐、文明、健康、富有。
　
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己所不欲勿施于人的意思三:论语颜渊原文及翻译

　　《论语》颜渊篇内容较多，以下是小编整理的论语颜渊原文及翻译，欢迎参考阅读！
　　【原文】
　　121 颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”
　　【注释】
　　(1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
　　(2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。
　　(3)目：具体的条目。目和纲相对。
　　(4)事：从事，照着去做。
　　【译文】
　　颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”
　　【评析】
　　“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。
　　【原文】
　　112 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”
　　【注释】
　　(1)出门如见大宾，使民如承大祭：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
　　(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。
　　(3)事：从事，照着去做。
　　【译文】
　　仲弓问怎样做才是仁。孔子说：“出门办事如同去接待贵宾，使唤百姓如同去进行重大的祭祀，（都要认真严肃。）自己不愿意要的，不要强加于别人；做到在诸侯的朝廷上没人怨恨（自己）；在卿大夫的封地里也没人怨恨（自己）。”仲弓说：“我虽然笨，也要照您的话去做。”
　　【评析】
　　这里是孔子对他的学生仲弓论说“仁”的一段话。他谈到了“仁”的两个内容。一是要他的学生事君使民都要严肃认真，二是要宽以待人，“己所不欲，勿施于人。”只有做到了这两点，就向仁德迈进了一大步。“己所不欲，勿施于人”，这句话成为后世遵奉的信条。
　　【原文】
　　123 司马牛(1)问仁。子曰：“仁者，其言也

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