[伯牙子期的故事]伯牙子期

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(1) [伯牙子期]改写《伯牙绝弦》

　　改写《伯牙绝弦》
　　一、教学背景
　　六年级的学生已经学习了很多首诗词，这是学生第二次接触文言文，文言文的学习方法与古诗词基本相同，对于本课来说，学习方法的指导不是难点，但在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学时，让学生去品文、思意、悟情，特别是从中感受艺术的魅力，是本课时一个难点。
　　二、教学课题：《伯牙绝弦》
　　三、教材分析
　　《伯牙绝弦》是人教版语文教科书六年级上册第八组的第一篇课文《伯牙绝弦》，这是一篇短小精悍的文言文，讲的是春秋时期，楚国俞伯牙与钟子期的故事，故事耐人寻味，是交朋结友的千古楷模。
　　从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图，一是欣赏音乐、绘画、戏剧等各种形式的美，受到美的熏陶，培养热爱艺术的情操；二是学习作者是怎样在叙事时展开联想和想象的，是怎样把眼前看到的和内心想象的融合在一起的，学习作者表达感受的方法；三是积累课文中优美语言，体会课文表达的情感；四是从实际出发，根据各自条件通过阅读和其他渠道尽可能多的了解各种艺术。
　　对这篇课文而言，选编这篇课文的意图一是让学生借助注释初步了解文言文大意；二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情；三是体会音乐艺术的无穷魅力。本课是这组课文的的第一篇，在整组教材中起到了提纲挈领的作用。
　　四、教学目标：
　　1、有感情地朗读课文，背诵课文。
　　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
　　3、了解祖国有就灿烂古代文化，激发学习文言文的兴趣。
　　4、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
　　五、教学方法
　　以读贯穿始终，让学生在自主的读书中学习，思考，读中理解内容，体悟感情，增强语感。在读的同时进行说话和写话的训练，使学生听说读写四种能力均得到提高。充分调动学生的情感积累和知识积累，在指导学生有感情的朗读上下功夫。课的末尾运用音乐升华情感，进一步让学生感受艺术的魅力。
　　六、教学过程
　　（一）积累导入
　　听说同学们记性很好，有过目不忘之本领，今天老师想开开眼界（课件1出示词语）让学生浏览，能记下了哪些词？并让学生说说这些词语有什么特点？（都是写景的、都是abcc式的等等）这一环节为后文仿写做铺垫。
　　炊烟袅袅波涛滚滚竹叶潇潇明月皎皎杨柳依依
　　芳草萋萋白云悠悠溪流汩汩清风徐徐春雨绵绵
　　（二）读题正音
　　1、我们今天要学习的课文题目叫：《伯牙绝弦》。（板书课题）这是一篇古文，就是文言文。
　　2、指名读课题。（题目中“绝”和“弦”放在一起比较难读，而且“弦”的字音本来就比较难。
　　3、齐读课题。
　　4、我们以前学过《杨氏之子》，也是一片古文，你印象中的古文是怎样的？
　　（三）初读课文
　　1、同学们读课题读得很有古文的韵味，那么课文是否也能读出这种味道来呢？请大家自由大声读课文，要求至少读3遍，把课文读通顺、读流利。
　　2、谁最勇敢？愿意来给大家展示一下你的朗读？（随即对学生的朗读进行点评）
　　3、处理古文的节奏，我们可以借助这个朋友“/”，也叫停顿符号。（课件2）就像老师这样，我们可以学着在课文中标注。
　　4、下面让我们一起来放慢速度，有节奏地读读课文。
　　5、接下来听老师读读！你们再试试看。
　　6、很好，离开这个朋友，你还会读吗？(课件3)点名朗读。
　　7、再看，又发生变化啦，你还会读吗？（课件4）
　　（四）理解课文
　　1、课文读通读顺了，现在你能来说说对题目的理解吗？
　　预设：
　　A、理解“绝”的解释（断绝）。（随即告诉学生借助注解读懂课文，这是古文学习的一种重要方法。）
　　B、对于整个课题的理解：伯牙把琴割断了，不弹琴了。
　　2、随即追问：伯牙不弹琴了，仅仅是今天不弹、明天不弹或者暂时不弹了吗？你从哪里读懂的？
　　3、交流后读句子：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　①说说你对这句话的理解。
　　预设：
　　A、伯牙觉得世上没有自己的知音了。
　　B、伯牙把琴摔破了，一生不弹琴了。
　　C、伯牙为了子期的死，可以选择今生不弹琴。
　　②小结：这句话让我们体会到了伯牙和子期是知音，（板书：伯牙、子期、知音）伯牙因子期死，居然“破琴绝弦，终身不复鼓”。
　　③指导朗读。
　　4、同学们，伯牙和子期是知音，你读出来了吗？你是从课文中哪些地方读懂的？请你拿起笔，划一划，书上批注。
　　预设：
　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。
　　A、重点理解两个“善”字的意思。
　　B、一个善鼓琴，一个善听，非常有缘。
　　C、指导朗读。
　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
　　预设：
　　A、当伯牙心里想到高山的时候，钟子期透过伯牙的琴声看到了高山。
　　（这是怪石嶙峋的高山、危峰兀立的高山、重峦叠嶂的高山、高耸入云的高山??）
　　B、作者只用了两个字，就把高山表现出来了，这两个字是（“峨峨”）
　　C、朗读指导。（泰山的五岳之尊，王者之气。“会当凌绝顶，一览众山小。）
　　D、两个语气词：哉、兮。
　　E、比较理解“善”的意思以及“善哉”。
　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
　　有了前一句的理解，学生对于这句话的理解还是比较容易的。重点是对学生的朗读进行指导。
　　5、高山也好，流水也罢，伯牙所鼓，钟子期都能懂。这就是：（伯牙所念，钟子期必得之。）预设：
　　A、“念”字的理解。（与“志”字意思相近。）
　　6、、伯牙是当时有名的音乐家，伯牙所念的肯定不仅仅只是高山、流水。他还会“念”到哪些景物呢？（课件5）
　　A、仿写：伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，兮若！”
　　B、交流。
　　善鼓琴的伯牙，善听的子期，这就是“伯牙所念，钟子期必得之。”，这就
　　是——知音。
　　7、你为伯牙子期之间的友情感动了吗？带上感动朗读课文前三句话。
　　（五）感悟友情
　　1、试想：在遇到子期之前，伯牙会缺少赞美吗？为什么唯独视子期为知音呢？
　　2、别人对伯牙的赞美是怎么样的？
　　3、听着这样的赞美，伯牙的内心又会怎么想呢？
　　4、伯牙是孤独的，他缺的不是听众，而是真正能听懂琴音的人，正当伯牙苦于知音难觅的时候，上苍让他们相逢了,请看——（出示资料6）
　　春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,我仿佛看见了高耸入云的泰山!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，我好像看见滚滚的流水，无边的大海呀!"这樵夫就是钟子期.
　　5、请问：子期懂的仅仅只是伯牙的琴声吗？
　　琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音啊！
　　6、于是，他们把酒言欢，并相约来年再相聚。一年后，伯牙乘着扁舟而来，然而，相约的地方，故人已不在，迎接他的，只是一方矮矮的坟墓。
　　7、如果你是伯牙，此时，你想说什么？（课件7）是啊，子期已去，
　　当伯牙志在高山，再也不会有人对他说——（引读课文）“善哉，峨峨兮若泰山！”当伯牙志在流水，再也不会有人对他说——（引读课文）“善哉，洋洋兮若江河！”再也不会有人像子期那样——（引读课文）“伯牙所念，钟子期必得之。”
　　于是——（引读课文）“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
　　（六）结束语
　　如今：高山依旧，流水依旧，只是人已去，弦已绝，琴已断，空留下这一段高山流水谢知音的佳话流传千古！让我们记住俞伯牙，记住钟子期，让我们带着千般感慨，万般惋惜，再来读读课文吧！试着背。配乐高山流水读背课文。

(2) [伯牙子期]知音之交的历史典故

　　知音之交指的是伯牙和子期两人的交情，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。今天就给大家具体讲一下伯牙和子期知音之交的历史典故，希望读者喜欢。

　　知音之交
　　春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。
　　一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬，忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡，俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
　　伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着。
　　世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹，恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸。
　　而那豫让"士为知己者死，女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅，知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求。

(3) [伯牙子期]伯牙绝弦教学课件

　　伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受。下面是小编整理的伯牙绝弦教学课件，欢迎大家阅读参考，希望大家喜欢。
　　【教学目标】
　　1.朗读课文，背诵课文。
　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
　　【教学重点】
　　1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
　　2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
　　【教学难点】
　　通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
　　【教学过程】
　　一、导入
　　播放《高山流水》
　　从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。
　　板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。
　　二、初读古文
　　1.自由读古文，读准字音，读通句子。(检查)
　　2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。
　　3.指名读，齐读。
　　三、学习课文
　　几遍读下来我们知道了文章写了两个人?(伯牙，钟子期)
　　1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解?伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。(善：善于，擅长)请生读，“鼓”作何意?从哪里了解到?(下面注释)从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。
　　齐读，读出二人的特点来。
　　师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?用笔画出。指名回答。
　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”。
　　志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”。
　　2.细细读读第一句：你有何体会?
　　当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山?
　　(巍峨，高大)文中用一个词来形容是?(峨峨)
　　请生读读出巍峨的气势来。(过渡)孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。
　　再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听?(善哉!)用现在的话说就是好啊!读出它的味道来。
　　区别四个“善”的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会?再读。
　　3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。
　　4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
　　引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，徐徐兮若清风!”)当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(“善哉，皎皎乎若明月!”)
　　一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。
　　这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”
　　5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何?伯牙会对子期说什么?写下来。
　　交流汇报，师适时点评：
　　过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死(指名读)伯牙此时心情如何?再读。
　　6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
　　从哪里看出?齐读感悟，伯牙绝的仅仅是弦吗?碎的仅仅是琴吗?再读最后一句。
　　听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的绝望，再读。
　　四、熟读成诵
　　1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。
　　2、背诵课文。
　　五、总结
　　自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。

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