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(1) [佛经网]佛经经典名句

　　经是佛陀说过的话的汇编，经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经、律的解释或阐述。其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象，达到导人向善的作用。在此，小编特意整理了佛经的经典名句，让更多的佛友能从中学习到佛经、佛法的善知识，南无阿弥陀佛!
　　1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
　　2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　3、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。
　　4、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
　　5、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
　　6、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一

(2) [佛经网]佛经经典静心名句100句

　　静心是减压的好方法，心静则意定，意定则慧生。下面是小编收集的佛经经典静心名句，供大家参考。
　　★佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
　　★智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
　　★光中极尊，佛中之王。
　　★劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。
　　★佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
　　★是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
　　★舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。
　　★若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
　　★此身已在含元殿，更向何处问长安。
　　★佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。
　　★爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
　　★凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
　　★心有所住，即为非住。应无所住而生其心。
　　★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
　　★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
　　★佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
　　★若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
　　★知见立知，即无明本。
　　★哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西！莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。
　　★嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！
　　★归元性无二，方便有多门。
　　★我自无心于万物，何妨万物常围绕。
　　★一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。
　　死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
　　为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。
　　★佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
　　★佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
　　★报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
　　★若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
　　★若能转物，即同如来
　　★厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
　　★当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶？
　　★尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。
　　★青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
　　★释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。
　　★一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
　　★梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
　　★唯心所现，唯识所变。
　　★敦伦尽分 闲邪存诚 信愿念佛 求生净土
　　★若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
　　★见色起淫心，报之在妻女。
　　★溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
　　★罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
　　★空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
　　★心生种种法生，心灭种种法灭。
　　★人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无德。
　　★回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。
　　★凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
　　★己所不欲，勿施于人。
　　★三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
　　★福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形；三世因果，循环不失。
　　★于父母所，少作供养，获福无量；少作不顺，获罪无量。
　　★淫人妻女毁人节 万恶罪名集其身 天理循环有报应 我淫人妇妇淫人。
　　★诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
　　★才入信门，便登祖位。
　　★诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。
　　★皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
　　★以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
　　★世间事无非是幻，世上人何必认真。
　　★阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。
　　★弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
　　★大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
　　★华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
　　★千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。
　　★妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。
　　★此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
　　★往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。
　　★人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
　　★自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿
　　★具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。
　　★观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。
　　★一切法从心想生。
　　★我昔所造诸恶业，皆由无始贪_痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
　　★当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
　　★离一切诸相，即一切诸佛。
　　★看破放下自在随缘念佛 真诚清净平等正觉慈悲
　　★佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
　　★个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
　　★毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
　　★若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
　　★世若无佛，善事父母；事父母即是事佛也。
　　★生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
　　★缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
　　★七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　★佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。
　　★迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
　　★若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
　　★是心作佛，是心是佛。
　　★净空法语：放下 自私自利 名闻利养 五欲六尘 贪嗔痴慢
　　★拘留孙佛偈 见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
　　★菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。
　　★声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
　　★q益大师便很肯定的说："欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。"
　　★永明延寿大师《禅净四料简》
　　有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。
　　无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。
　　有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。
　　无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。
　　★尸弃佛偈 起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
　　★有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。
　　★人人爱此色身，谁信身为苦本；刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。
　　★说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。
　　★毗舍浮佛偈 假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
　　★佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
　　★知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
　　★世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
　　★诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
　　★菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
　　★一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　★若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
　　★人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
　　★财色名食睡 地狱五条根
　　★愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。
　　★释迦牟尼佛偈 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
　　★觉了一切法，犹如梦幻响。
　　★修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。
　　★我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
　　扩展：静心的方法
　　1、坐禅静心
　　坐禅（Dhyana）是佛教禅宗常用的修持方法，菩提达摩以后此道得以弘扬。关于坐禅的具体方法，很容易找到相关书籍和资料，大家可以自己查阅。坐禅静心基本上是以打坐为基础，加上数息、观息，或辅以呼念咒语经文以达到身心安定的状态。这种方式优点优点是容易做，缺点是难以做到，因为坐禅每次时间不能太短（要一个小时），而且坐禅者很容易在打坐期间"心猿意马"，另外坐禅还需要一个安静的环境避免干扰。
　　2、奥修活跃式静心
　　这是奥修（OSHO）发展出来的一系列Active静心方式，有数百种方法，包括Dynamic、Kundalini、Nadabrahma、Gibberish等等，多数都有配套的音乐帮助静心者逐个阶段进行。其原理基本上都是先动后静、先乱后定、先破后安。奥修的活跃式静心透过呼吸或舞蹈或乱语或哼鸣瓦解头脑，然后突然进入安静的内观，无念（no mind）就发生了。当头脑暂时停止，有些美妙的事情往往会自己发生，而静心的状态也可能在静心活动之后发生。优点是适合难以安静的都市人群，缺点是不易坚持以及可能会影响邻居。
　　3、深度呼吸静心
　　人的生理活动当中，最奇妙的真的要算是呼吸了。静心的最大阻力是头脑的制约（conditioning），或者说是身心的分裂，也可以说是意识与潜意识的分离。静心不是为了静心，而是为了看见自己，把潜意识里的东西提升到意识的层面。深度呼吸静心用口呼吸，躺势为好，把嘴巴张开到大大的，深深吸满、轻松快速吐出，不加控制，持续不间断，持续40分钟。也许呼吸几分钟后，"启动"就发生了，也就是头脑被"生物性地"瓦解，潜意识自然打开，"内在的关照者"就会看着一切发生，那些潜藏多年的能量会流动起来。呼吸结束，整个人就像一尊佛，只有一个字：静。优点是效果明显，缺点是此法专业性较强，最好有专业人士在身边帮助。广州葛吉夫催眠中心的同学聚会常常有这种呼吸静心练习，欢迎附近的朋友来参加。
　　4、自我催眠静心
　　除了梦，催眠是另一个与潜意识连结的好方法。静心就是一个人与潜意识连结、不被五光十色的杂思妄念带走，于是自我催眠是一种简单易学易做到的静心方式。自我的催眠的方法有很多种，这里介绍一种最容易的，步骤如下：安静坐下，身体放松，全过程用鼻腔深呼吸并留意呼吸的感觉，凝视某个点2分钟左右直到眼睛疲劳就闭上。每次吐气时从1到20默念一个数字，每次感觉身体尤其是肩膀的放松（可重复一到三次），最后输入自我催眠指令（此项可选）。全程也许只需要15分钟，但效果很好，所以不论在家还是在办公室都很容易做到。缺点是有一点点专业性，最好是学过催眠。
　　5、"无"静心
　　这是我自己发展出来的方法，也是我个人最喜欢的静心。"无"静心，就是无需特别地去做静心，而是在一呼一吸之间、在行走坐立之中、在吃喝玩乐之时、在滚滚红尘里面静心。举例说明：喝茶时，拿起茶杯时感觉这杯茶的分量，感觉手臂肌肉的活动和身体重心的移动，喝茶的时候闭上眼睛，细细感受茶的芳香和滋味，伴随呼吸，全然享受，静心就绽放在此；散步时，不要谈论过去和未来，只是让自己的感官打开，允许所有的视觉与声音进来、允许皮肤去感觉，不加以任何判断，甚至去感觉脚板如何踏下每一步，甚至用手去轻轻抚摸树干或小草、把鼻子凑近花朵感受芬芳，沉浸其中，整个世界只有你，静心就这么出现；职场上，开放地与每一个人分享，开放地接受别人的观点，用智慧而非用头脑，要用也敲到好处就停（就像用电脑），享受每一次成功和失败，对一切充满好奇，即使碰到不顺甚至死亡，看看死亡来了会有什么发生在我身上，哦，真好玩，静心就在你身上。
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(3) [佛经网]佛经经典

　　经是佛教教义的基本依据，让我们看看佛经有哪些经典的名句吧!

　　佛经经典名句
　　一、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　二、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
　　三、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　四、好好的管教你自己，不要管别人。
　　五、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
　　六、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
　　七、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
　　八、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
　　九、修行是点滴的工夫。
　　十、在顺境中修行，永远不能成佛。
　　十一、你永远要感谢给你逆境的众生。
　　十二、你随时要认命，因为你是人。
　　十三、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　十四、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
　　十五、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
　　十六、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
　　十七、今日的执著，会造成明日的后悔。
　　十八、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　十九、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　二十、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　二一、内心没有分别心，就是真正的苦行。
　　二二、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。
　　二三、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二四、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。
　　二五、每一种创伤，都是一种成熟。
　　二六、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
　　二七、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
　　二八、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　二九、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。
　　三十、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
　　三一、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
　　三二、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
　　三三、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。
　　三四、修行就是修正自己错误的观念。
　　三五、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
　　三六、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
　　三七、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　三八、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
　　三九、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
　　四十、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
　　四一、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
　　四二、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
　　四三、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　四四、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
　　四五、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
　　四六、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　四七、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
　　四八、能说不能行，不是真智慧。
　　四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
　　五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

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