[王羲之传翻译]王羲之传

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王羲之传一:古诗词典故解析范例

　　【世人那知】
　　《世说新语·品藻》：谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？"答曰：‘固当不同。"公曰：‘外人论殊不尔。"王曰：‘外人那得知？"◆喻父子书法皆工妙。唐柳宗元《重赠二首》之一：如今试遣隈墙问，已道世人那得知。
　　【右军书】
　　《晋书·王羲之传》：尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。（王）羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。"姥如其言，人竞买之。◆喻指书画作品。唐高适《途中寄徐录事》：空多箧中赠，长见右军书。
　　【春蚓秋蛇】
　　参见文明部·书画春蚓秋蛇。宋苏轼《书刘景文所藏王子敬帖绝句》：家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总人奁。《晋书、王羲之传》：（萧）子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若索春蚓，字字若绾秋蛇。◆喻书法拙劣。宋苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》：蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病于云。另参见动物部·鳞介春蚓秋蛇、动物部·虫豸纤春蚓。
　　【临池】
　　晋卫恒《四体书势》：汉兴而有草书……弘农张伯英（芝）者，因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。◆咏练习书法。宋苏轼《石苍舒醉墨堂》：不须临池更苦学，完取绢素充衾调。另参见地理部·水流墨池、人物部·人杰临池圣。
　　【家鸡野骛】
　　晋何法盛《晋中兴书·颖川庾录》：庾翼书少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不分，在荆州与都下书曰：小儿辈厌家鸡，爱野骛（一作鸡），皆学逸少（王羲之）书，须吾下当北之。◆喻书法的不同艺术风格。宋苏轼《书刘景文所藏王子敬贴绝句》：家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总入奁。另参见动物部·飞禽家鸡。
　　【换鹅书】
　　参见动物部·飞禽换鹅。◆指书法佳作。元黄庚《杂咏》：小径荒苔人不到，闭门闲学换鹅书。
　　【醉本兰亭】
　　参见伦类部·师友兰亭。◆指《兰亭集序》帖。唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》：不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。
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王羲之传二:兰亭集序全文和译文

　　导语：《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴(今浙江绍兴)兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。以下是由小编为您整理推荐的兰亭集序全文和译文，欢迎阅读！
　　原文
　　永和(1)九年，岁在癸gui(三声)丑，暮春(2)之初，会于会(kuài)稽(3)山阴之兰亭，修禊(xì)(4)事也。群贤(5)毕至(6)，少长(zhǎng)(7)咸(8)集。此地有崇山峻岭(9)，茂林修竹(10)，又有清流激湍(11)，映带(12)左右,引以为流觞(shāng)曲水(13)，列坐其次(14)。虽无丝竹管弦之盛(15)，一觞一咏(16)，亦足以畅叙幽情(17)。
　　是日也(18)，天朗气清，惠风(19)和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛(20)，所以(21)游目骋(22)怀，足以极(23)视听之娱，信(24)可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世(25)。或取诸(26)怀抱，晤言(27)一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外(28)。虽趣舍万殊(29)，静躁(30)不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然(31)自足，不知老之将至(32);及其所之既倦(33)，情随事迁(34)，感慨系之(35)矣。向(36)之所欣，俯仰之间，已为陈迹(37)，犹不能不以之兴怀(38)，况修短随化(39)，终期(40)于尽!古人云：“死生亦大矣”(41)，岂不痛哉!
　　每览昔人兴感之由，若合一契(42)，未尝不临文嗟悼(jiē dào)(43)，不能喻(44)之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作(45)。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人(46)，录其所述(47)，虽世殊事异(48)，所以兴怀，其致一也(49)。后之览者(50)，亦将有感于斯文(51)。
　　注释
　　1、永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
　　2、暮春：春季的末一个月。
　　3、会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
　　4、修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
　　5、群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
　　6、毕至：全到。
　　7、少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
　　8、咸：都。
　　9、崇山峻岭：高峻的山岭。
　　10、修竹：高高的竹子。
　　11、激湍：流势很急的水。
　　12、映带：映衬、围绕。
　　13、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
　　14、列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁边，水边。
　　15、丝竹管弦之盛：演奏音乐的盛况。盛，盛大。
　　16、一觞一咏：喝点酒，作点诗。
　　17、幽情：幽深内藏的感情。
　　18、是日也：这一天。
　　19、惠风：和风
　　20、品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
　　21、所以：用来。
　　22、骋：奔驰，敞开。
　　23、极：穷尽。
　　24、信：实在。
　　25、夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
　　26、取诸：从……中取得。
　　27、晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”(“悟”通“晤”)，指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
　　28、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
　　29、趣舍万殊：各有各的爱好。趣，趋向，取向。舍，舍弃。万殊，千差万别。
　　30、静躁：安静与躁动。
　　31、快然自足：感到高兴和满足。
　　32、不知老之将至：不知道衰老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
　　33、所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
　　34、情随事迁：感情随着事物的变化而变化。
　　35、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
　　36、向：过去、以前。
　　37、陈迹：旧迹。
　　38、以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
　　39、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
　　40、期：至、及。
　　41、死生亦大矣：死生毕竟是件大事啊。 语出《庄子·德充符》。判断句。
　　42、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。43、临文嗟悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
　　44、喻：明白。
　　45、固知一死生为虚诞，齐彭殇(shāng)为妄作：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，本来、当然。一，把……看作一样;齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。
　　46、列叙时人：一个一个记下当时与会的人。
　　47、录其所述：录下他们作的诗。
　　48、虽世殊事异：纵使时代变了，事情不同了。虽，纵使。
　　49、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
　　50、后之览者：后世的读者。
　　51、斯文：这次集会的诗文。
　　【古今异义】
　　列坐其次
　　其次
　　古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。
　　今义：① 次第较后;第二。
　　② 次要的地位。
　　亦将有感于斯文
　　斯文
　　古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。
　　今义：文雅;文化或文人。
　　或取诸怀抱
　　怀抱
　　古义：胸怀抱负。如：或取诸怀抱
　　今义： ①抱在怀里; ② 胸前; ③ 心里存着; ④ 打算。
　　引(之)以(之)为流觞曲水。
　　以为
　　古义：把……作为。如：引(之)以(之)为流觞曲水。
　　今义：认为。
　　所杂文砍一
　　所以
　　古义：①表凭借，用来。如：所以游目骋怀;
　　②……的原因。如：所以兴怀。
　　今义： ①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动(限用于固定词组中做宾语)。
　　俯仰一世
　　俯仰
　　古义：形容时间短暂。如：俯仰一世
　　今义：低头抬头
　　俯察品类之盛
　　品类
　　古义：物品，物类。指天地万物。如：俯察品类之盛
　　今义：物品的种类
　　【句式】
　　古汉语句式：
　　a) 判断句：死生亦大矣。
　　b) 倒装句：会于会稽山阴之兰亭(介宾短语：于+宾语 状语后置);不能喻之于怀(状语后置);当其欣于所遇(介词结构后置 ，状语后置);虽无丝竹管弦之盛(定语后置);仰观宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)
　　c)省略句：引(之)以为流觞曲水
　　

王羲之传三:水调歌头·安石在东海 苏轼

　　苏轼《水调歌头·安石在东海》上阕咏史，写东晋谢安的经历，下阕述怀，设想早日“退而相从之乐”，所以词作的深意需要慢慢体会才能领悟。全词如下：
　　水调歌头·安石在东海
　　余去岁在东武，作《水调歌头》以寄子由。今年子由相从彭门居百余日，过中秋而去，作此曲以别。余以其语过悲，乃为和之，其意以不早退为戒，以退而相从之乐为慰云耳
　　安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。
　　岁云暮，须早计，要褐裘。故乡归去千里，佳处辄迟留。我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧。一任刘玄德，相对卧高楼。
　　译文
　　当年谢安隐居在东海，出仕做官鬓发已霜秋，中年难与亲友别，唯有丝竹缓离愁。一旦功成名就，准备返归东海，谁料抱病入西州。做官困扰了隐居的雅志，遗恨寄托于田园山丘。
　　既已年高衰朽，便当及早划筹，要做百姓穿粗裘。返回故乡遵迢千里，选取佳地长住久留。酒醉放歌君相和，醉倒在地君扶我，只有醉时忘忧愁。任凭刘备笑我无大志，我却甘愿身居平地，仰看他高卧百尺楼。
　　注释
　　⑴水调歌头：词牌名，又名“元会曲”“台城游”“凯歌”“江南好”“花犯念奴”等。双调，九十五字，平韵。
　　⑵东武：指密州。
　　⑶子由：苏轼之弟文学家苏辙字。
　　⑷彭门：指徐州。
　　⑸此曲：指苏辙《水调歌头·徐州中秋》词。
　　⑹安石：谢安，字安石，阳夏(今河南太康)人。东晋名臣，以功封建昌县公，死后赠太傅。东海：谢安早年隐居会稽(今浙江绍兴)，东面濒临大海，故称东海。
　　⑺“从事”句：意为谢安出仕时鬓发已开始变白。谢安少有重名，屡征不起，直到四十多岁才出仕从政。
　　⑻“中年”两句：《晋书·王羲之传》：“谢安尝谓羲之曰：‘中年以来，伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’羲之曰：‘年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”’丝竹，泛指管弦乐器。

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