[莲花开落]莲花开

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莲花开一:《莲花开落》读后感

　　《莲花开落》是台湾作家林清玄的第一部散文集。林清玄十七岁开始发表作品，二十岁时出版第一部散文集《莲花开落》。这部散文集笔触平淡，却散发出触动人心的魅力。
　　《莲花开落》读后感篇一
　　喝酒时用诗词下酒并能悟出哲学的，非林清玄莫属。他说喝淡酒时，宜读李清照;喝甜酒时，宜读柳永;喝烈酒时则大歌东坡词;读辛弃疾应饮高粱小口;读放翁，应大口喝大曲;读李后主，要用玛祖老酒煮姜汁到出现苦味时最好。
　　喝酒最能悟出哲学的时候，是一个人独斟自酌，举杯邀明月，对酒成三人，那时便有许多文思才情滚滚而来。不知他有多少文章是喝酒之后一挥而就的?不知谁又能喝出林清玄的这番境界?不仅喝酒有哲学，喝茶亦是如此。
　　他最喜欢的喝茶，是在寒分冷肃的冬季，夜深到众音沉默，独自在清净中品茗。对于佛教哲学，他更有自己独到的见解。他向往禅师的境界：两袖一甩，清风明月;仰天一笑，快意平生;步履一双，山河自在;明珠一颗，照破山河万朵。能将高深奥妙的佛教哲学化成优美的辞章写成散文的，唯先生也。从贫穷农村长大的林清玄，对人生的感觉是“笼中剪羽，仰看百鸟之翔;侧畔沉舟，坐阅千帆之过。”他说人的贫穷不是来自困顿，而是来自在贫穷生活中失去人的尊严;认得富有也不是;人的富有也不是来自财富的积累，而是在富裕的生活里不失去人的“有情”。他在买玉兰花时，不是买那些清新宜人的花香，而是买那些生活里辛酸苦痛的气息。就是寻常如秋天的田野，他也能嗅到泥土散发着成熟的禾稻香气。最平常的风景对他而言，也是山风盈袖、秋阳展颜，美在不言中。
　　这样尽心融入生活并深刻的思考生活，写出的文章读后令人感觉到一脉温情和馨香。有时，竟觉得自己读的不是东方美学和佛教哲学融合的《林清玄散文》，乃是在读林先生既柔弱刚强又宁静致远的灵魂。其文如莲花开落，荡漾一瓣幽香，滋润读者胸怀。
　　《莲花开落》读后感篇二
　　林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便装凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。
　　还记得林清玄向我们描述的那名住在林中的年轻人，当人们问他为何不到山外打工时，他的口吻不容置疑：“这是我的家。”很多人都在暗地里嘲笑他，然而回望城市的华灯万盏，“从远处看，每一个人的家只是一个小小的窗口”，怎比那茫茫林海的无际无边?在年轻人的眼中，森林中的一切生灵，都在冥冥中传递着广博与自然，带给他家的熟识气息;不会忘记林先生笔下那位卖馄饨的老人，他总是在深夜敲起清越的木鱼，向老主顾传达着生意的信号，却不致中断熟睡者的美梦，更在不经意间温暖了迟睡者的心灵。正是这平凡乐器奏出的平凡音响，委婉地传达着这位老者的淡泊心态，使串串云淡风清的声音久久在心灵的上空回绕……
　　这声音与那“海拔五百”、“以林为家”的境界合奏着同一支曲子，便是“清欢”。那是一种欢愉后的平静，无奈后的超脱，放逐后的回首，宣泄后的释然。我们正在日益丰富的物质世界里，多了一份机智，少了一份闲适，多了一份世故，少了一份高雅。什么时候，我们才能在尘世中重温“蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢”的淡泊心境，在红尘中傲对“惆怅东南一枝雪，人生看得几清明”的心灵叩问?我唯有在一片佛鼓声中虔诚祈祷……
　　拓展阅读：林清玄《凋零的美》
　　坐在仁爱路一家楼上咖啡屋，看着路上的菩提树叶子，一片一片地辞别枝极，飘落下来，有时一阵风来，菩提叶竟是满天翻飞旋舞，在凋零中，有一种自在之美。
　　有几株落得早的菩提树已经增生新叶，菩提树的嫩叶介于鹅黄与粉红之间，在阳光下，美丽如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看见菩提树的调零与新叶，使我想起憨山大师的一首诗：
　　世界光如水月，
　　身心皎若琉璃。
　　但见冰消涧底，
　　不知春上花枝。
　　这凋零与新生，原是同一个世界，涧底的冰雪融化了，与春景里枝头的花开，原是同样的美。或者，溪涧中的雪是滋润过花的雨水与露珠;也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁而辉煌的吧!
　　一切因缘的雪融冰消或抽芽开花都是自然的，我们尽一切的努力也无法阻止一朵花的凋谢，因此，开花时看花开，凋谢时就欣赏花的飘零吧!我们尽一切努力，也不能使落下来的任何一片叶子回到枝头，因此要存着敬重与深情的心，对待大地这种无言的呈现呀!

莲花开二:林清玄散文集莲花开落

　　《莲花开落》是台湾作家林清玄的第一部散文集（1973）。林清玄十七岁开始发表作品，二十岁时出版第一部散文集《莲花开落》。这部散文集笔触平淡，却散发出触动人心的魅力。下面是应届毕业生网小编Lynn整理相关内容资料。(更多内容请关注应届毕业生网)

　　【作者简介】
　　林清玄，笔名秦情，名字来源：大猪清而不玄。1953年生于中国台湾省高雄旗山。毕业于中国台湾世界新闻专科学校，曾任台湾《中国时报》海外版记者、《工商时报》经济记者、《时报杂志》主编等职。他是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位。他被誉为"当代散文八大家"之一。
 
　　【节选】
　　民国十二年·上海
　　连载：颜如莲花开落作者：郁郁乎文出版社：新世界出版社
　　灰蒙蒙的雨幕使黄昏更添了一种愁意，电车叮叮地摇着铃铛开过来，街上的行人撑着杏黄色的雨伞步履匆匆地走着。民国十二年八月初八，今天与最平常的日子本该没什么不同，但对禾生剧场来讲却非比寻常——京剧名角程老板今晚将在此首演《红拂传》。他在京成名，此次赴沪首演，声势排场都十分惊人。现在离开演还有半个时辰，院门口已经排起了长龙队伍等着入场。
　　启铭钱庄的少东家齐云昊当然不用排队。小汽车刚在剧院的侧门处稳稳停住，穿着制服的门童就殷勤跑来将车门拉开，恭恭敬敬请他下车，引着往二楼的包厢去。
　　齐云昊是上海滩的风云人物，身家自不必提，更兼长相俊美，连女子都要赛过，刚满双十还未曾婚配，引得一帮影星名媛如浪蝶般，整天无事也往钱庄去几趟。他又生成一种风流态度，来者不拒，今日和这个上报纸头条，明日又追捧那个明星。这一众女子，人人都离他远不远、近不近，不甘心又舍不得脱开手，纠缠不清。程老板这场首演，不知道经理替他约了谁，估计是刚红起来的沪上名媛王遥杳。听说这女子极会用手段，他不觉嘴角上翘，露出一个浅浅微笑来：若跟他用手段，倒要看看她有几分道行。
　　上楼梯右转第五间，包厢门帘上贴张黄色纸条，上用楷书工整写着“已定齐”。那门童将纸条撕下来，打起帘子请他进去。包厢里静悄悄的空无一人，小圆桌子上仿着西式摆设，铺着雪白台布，桌上搁着一枝鲜红的玫瑰花和烛台。他在心里冷笑一声：“真是不伦不类。我等着你，有多少手段尽管使出来。”女伴竟然敢比他晚来，这可十分罕见。虽说女士迟到天经地义，在他这里就要反过来，往往他是迟到那个。今日赶着看程老板的戏，好不容易早来了几分钟，竟前所未有地被晾了场子，怎能叫他不生气?
　　时间一分一秒过去，剧场里坐满了人，渐渐嘈杂起来。台上的气灯刷刷齐亮，将舞台照得如同白昼，台下便先喝一声彩。敲过一巡开场锣鼓，这女子仍是不见人影，他冷冷地想：“我倒看你能忍得几时。”
　　这出《红拂传》果然不同凡响，整整一个台子载歌载舞，端的叫人眼花缭乱。程老板扮的红拂女穿梭在一众舞姬当中，出尘脱俗。此时演她不愿再做歌姬侍宾待客，手持拂尘唱来一段二黄慢板。二黄板本就苍凉深沉，程老板的唱腔又极是清远雅致，隐约一点哀怨含而不发，台下如雷般叫起好来。
　　云昊一心两用，双眼看台上，又分心听楼道的动静，不由焦躁起来。听楼梯恍惚有响动，却不是高跟鞋咚咚踩过来的声音，门童刻意压着低低的声音：“小姐，齐公子的包厢请这边走。”
　　他嘴角浮起微笑：她到底来了。能忍到此时，委实不寻常，起初倒将她小看了。
　　身后的门帘动了一下，他哪里肯转过身去，只装作专心听戏的模样。此时红拂见李靖在座间，慧眼识英雄，使出浑身解数表演。程老板此段自创一段云帚舞正演到佳处，配以西皮二六唱腔。西皮板昂扬欢快，他身形纤瘦玲珑，举手投足如仙子般飘逸。台下都凝神盯着台上看，连好也顾不上叫。
　　门帘半掀，从门边嗖嗖地刮进风来，这女子竟就此靠门站住，要进来却不进来，仿佛预备着随时要走。云昊忍了半晌，终于转过头去，恨恨地在心里想：“果然手段高明，今日竟要败在你手下。”
　　此时李靖上场，与红拂舞起“马趟子”，两人仿着纵马飞奔间眉目传情，热闹无比，锣鼓点子敲得一时比一时的急。云昊转头看向门边，笑容立时僵在了脸上，浑身像被冰水浇下来，冷彻心肺。
　　满场锣鼓仿佛离他越来越远，竟至杳然不闻，云昊身不由己地慢慢立起身来，朝那女子伸出手去，欲扶她坐下，臂上却软绵绵的半分力气也无，他跌坐回椅子，心中懵然空白，似喜似悲，愣了半晌低声问：“你是谁?”

莲花开三:《林清玄经典作品系列:处处莲花开》

　　《林清玄经典作品系列:处处莲花开》中有一篇记录我和刘焕荣会面的情形，一个杀人不眨眼的杀手，因为读了我的文章而重建了生命的价值，到如今想到还会令我震动。作为一个作家，不就是因为这样而存在的吗?一个作家的作品，不是因为他的读者的感动，而显现其价值吗?
　　内容简介
　　《林清玄经典作品系列:处处莲花开》是在表达我对文学、艺术、文化的向往，我觉得在一个粗鲁的时代，细腻是必要的，在一个赤裸的时代，含蓄是必要的，在一个野蛮的时代，温柔是必要的，在一个丑陋的时代，美丽是必要的!
　　作者简介
　　林清玄，小学三年级想成为作家;17岁开始发表作品;20岁出版第一本书;30岁前得遍台湾所有文学大奖;32岁与佛结缘;八山修行，深研经藏;35岁出山，四处参学;40岁成为最具影响力作家之一;连续十年被评为台湾十大畅销书作家。
　　序言
　　与朋友谈到坐计程车的经验。
　　我说，一个人其实不发一言，我们就可以感受到他的个性、品质，甚至他的喜怒哀乐。以计程车来说，我们一坐进车里，就可以立刻感受到计程车司机的性情，整个影响了车的气氛。
　　那种气氛、情境，是很难说得清的，例如前几日我坐计程车，那位司机不知道为什么正在暴怒，他全身的怒箭在小小的车子中射来射去，乘客一上车就立刻中箭了，感受到一种骚动和不安。
　　反过来说，如果我们坐到心情愉悦的计程车也会立刻感受到，反而被引动了欢喜，我说到“心情愉悦的计程车”而不说“心情愉悦的计程车司机”，那是因为车子与司机根本是一体的。
　　我们不要期待个性和品质不佳的司机会带给我们愉悦的旅程。
　　我们也不要期待乱七八糟的车子里面会坐着一位温文儒雅、微笑待人的司机。
　　我们和每一位计程车司机相处的时间虽短，但也会影响我们一天的心情。
　　我的结论是：“生命与计程车或有可供思考的相通之处，要使计程车里的气氛好，必须首先是司机的心情好、品质好、个性好。要使我们的环境好、社会好、文化好，必须首先提升我们的品质，转换我们的心情，和改变我们的个性。”
　　一个朋友说，他从来不敢坐计程车，平常都自己开车，不开车时就坐公车或走路。
　　原因是，我们一旦坐上计程车，事实上是把个人生命的安危交给了司机，要是交给好的司机当然没问题，万一是所托非人，遇到不要命的或者疯狂的司机，那可就糟了。
　　使他对计程车那么恐惧的原因，源于几次坐车的经验。有一次，他坐的计程车当街与人相撞，因为司机开车太劳累，竞睡着了。
　　还有一次，他遇到一位疯狂的司机，开着车在街头狂飙，就像火箭一样，他想中途下车，竟被司机痛斥一顿。
　　最惨的一次是他坐上计程车。睡着了，醒来后发现计程车停在荒山野地，司机命他把身上财物交出，问他：“你是自己开门下车呢?还是我推你下车?”
　　他吓得连滚带爬地下山，从此再也不敢坐计程车。
　　另一个朋友，是音乐家，他坐计程车的第一件事就是请司机关掉收音机。
　　他把计程车里的音乐和音响称之为“听觉污染”或者“听觉暴力”，是音乐家的耳朵完全不能忍受的。
　　然后他发表议论，说是台湾的“视觉美感”与“听觉美感”是多么俗化，多么令人痛恨。
　　他说：“视觉美感的俗化，从城市的外观可以看出来，我们如果要把台北市设计得最好的大楼列举十个出来，会发现根本做不到，因为整个台北，好看的建筑还不到十个。而听觉美感的俗化，从计程车的音乐可以听出来，有的计程车也有很好的音响，可惜因为耳盲，总不能欣赏好的音乐，所以我上车的第一件事就是请他们关收音机。”
　　朋友对音乐的爱恨分明，我可以赞同，不过，我不是那么绝然的，原因之一，我对人民的爱好向来抱持尊重的态度，觉得没有任何权威可以干涉人民对艺术与文化的偏好。原因之二，我不敢去干涉计程车司机，我们小心翼翼，温和亲切，有时都不免会触怒他们，何况叫他们关收音机呢? 所以我就问朋友说：。你叫他们关收音机的反应如何?”
　　朋友说，大致可以分成四种，一种是根本不理你，假装没听见。一种是反而故意开得大声，故意气你。一种是二话不说，立刻刹车，请你下车，有的还说：“在我的车里，我爱听什么就听什么。”最后一种是心甘情愿者或心不甘情不愿地把音乐关掉，这种人是最少最少的。
　　朋友的结论是：“计程车司机是基层社会的反映，可见我们多年来在视觉与听觉方面的教育是多么缺乏。”
　　还有一个朋友，他是最喜欢与计程车司机谈政治的。
　　不知道从什么时候开始，台北的计程车司机都是政治评论家了，每个人都可以滔滔不绝地发表政见，最少达两个小时之久。
　　为什么计程车司机喜欢谈政治昵?
　　一是政治在这些年来特别精彩，可谈的资料胜过电视剧，我们可能很难相信，司机先生有很多人同时读过郝柏村的《无愧》，一位司机先生说：“让他们继续无愧一千天吧!有惭愧心的人就不会搞政治了!”
　　二是政治人物中无瑕疵的很少，有毛病的却很多，可资谈论的贪腐、失德、自私，利益输送、刚愎自用、争权夺利几乎无日无之，题材永远说不尽。
　　三是司机先生大部分是反政府的，少部分同情政府的也都是革新派，他们利用开车时间宣扬政治理念。
　　四是多年来的媒体几乎全被政治垄断，仿佛政治人物个个天纵英明，卓越伟大、思想独到，社会各层面的杰出人物与事件，反而被淹没了。
　　五是……
　　六是……
　　朋友说：“当大家都认为要复兴固有道德的时候，一定是道德沦丧之时。当大家都好谈政治，正表示是政治不清明的时代。在政治人物的书籍畅销的社会，也正是理未易明的社会呀!”
　　是呀!光是一个计程车的话题，就可以做竟日之谈，而且可以从各个角度切入，可见社会、文化的思维不只一端。
　　社会、时代、人的品质已经变成这样了，我们几乎无能为力了，但每当在失望灰心的时候，我就会想起莲花。
　　唯有保持莲花的心，才能从眼前的污泥中昂头挺胸吧!
　　莲花在中国知识分子中，不只是一种清明的立志，也是风采的展现。
　　莲花在佛教里不只是宝华庄严、妙法莲华，也是纯净、细腻、柔软、坚韧、芬芳的向往，从究竟来说，一个人如果心如莲花，纵使在红尘飞扬的世间，也不失去庄严、曼妙的心情。
　　当我写着或欢喜或悲哀，有时沉重有时轻灵，时而欣慰时而痛切的文章时，我总会想起很多年前在静夜里，我曾看过一池莲花，在水中芬芳的绽放。
　　我多么希望带着那些莲花，在每一个角落种植。
　　让人人心有莲花，来超越那好像扩散着的污泥!
　　把这本书定名为《处处莲花开》，是在表达我对文学、艺术、文化的向往，我觉得在一个粗鲁的时代，细腻是必要的，在一个赤裸的时代，含蓄是必要的，在一个野蛮的时代，温柔是必要的，在一个丑陋的时代，美丽是必要的!
　　当然，只要我们有所坚持，不免也会有所失落。
　　而一个作家不仅是在坚持那些已失落的，也在坚持那些可能失落的真价值。
　　那是因为我相信，在某些我们不可知的幽微角落，有些人创发了生命的态度，有新的醒觉，发展了更好的情操，只因为读了我们的文章。
　　这本书中有一篇记录我和刘焕荣会面的情形，一个杀人不眨眼的杀手，因为读了我的文章而重建了生命的价值，到如今想到还会令我震动。作为一个作家，不就是因为这样而存在的吗?一个作家的作品，不是因为他的读者的感动，而显现其价值吗?
　　许许多多的读者，他们是支持我写作的动力，虽然我不知道他们是在哪一个地方哪一个角落，我深信我是与他们同行的，我们行行重行行，是希望在山穷水尽的时候，还能一起奋力走到那柳暗花明的村落呀!在今年过年的时候，我自己写了一个诗偈：
　　十年夜雨心不冷
　　百鸟飞远天不远
　　千山越过水不浊
　　万花落尽春不尽
　　这个偈很能表达我近年来的心境，我把它敬献给亲爱的读者，希望我们都能“心热天晴，水清春好”，永远保持心内的向往、期盼，与祝愿，永远不失去心里清明的莲花。
　　只要我们事事关心，时时亮眼，虽然花叶飘零，春天必会在满地的黄花落叶中，有一个灿烂的降临!
　　那时，我们就会看见莲花了。
　　一九九四年新春台北市永吉路客寓

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