[儒家经典《大学》原文]儒家经典

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儒家经典一:儒家经典名言大全

　　1、知之为知之，不知为不知，是智也。
　　2、贤者在位，能者在职。
　　3、权，然后知轻重；度，然后知长短。
　　4、假舆马者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
　　5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
　　6、学而不思则罔，思而不学则殆。
　　7、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
　　8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
　　9、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
　　10、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
　　11、君子泰而不骄，小人骄而不泰；——孔子
　　12、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
　　13、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿为。
　　14、君子不怨天，不尤人。
　　15、君子讷于言而敏于行。
　　16、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
　　17、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
　　18、君子喻于义，小人喻于利。
　　19、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
　　20、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛；——孔子
　　21、恭者不侮人，俭者不夺人。
　　22、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
　　23、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。
　　24、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
　　25、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
　　26、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
　　27、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　28、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
　　29、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
　　30、仁者无敌。
　　31、不以规矩，不成方圆。
　　32、民为贵，社稷次之，君为轻。
　　33、穷则独善其身，达则兼济天下。
　　34、其进锐者，其退速。
　　35、仁远乎哉，我欲仁，其可仁至矣。
　　36、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　37、人有不为也，而后可以有为。
　　38、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
　　39、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
　　40、不患人之不己知，患不知人也。
　　41、君子成人之美，不成人之恶。——论语
　　42、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　43、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
　　44、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
　　45、生于忧患而死于安乐也。
　　46、青，取之于蓝，而青于兰；冰水为之，而寒于水。
　　47、尊贤使能，后杰在位。
　　48、故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
　　49、得道者多助，失道者寡助。
　　50、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　51、正其义不谋其利，明其道不计其功。
　　52、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
　　53、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生取义者也。
　　54、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
　　55、养心莫善于寡欲。
　　56、不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
　　57、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——荀子
　　58、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
　　59、人而无信，不知其可。
　　60、祸福无不自己求之者。
　　61、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
　　62、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
　　63、正其义不谋其利，明其道不计其功；——孔子
　　64、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
　　65、不患人之不己知，患不知人也。——孔子
　　66、吾日三省吾身。
　　67、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
　　68、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　69、君子五美：惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
　　70、尽信书，不如无书。
　　71、人皆可以为尧舜。
　　72、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
　　73、巧言乱德，小不忍则乱大谋；——孔子
　　74、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之年罕至焉，故非有其志者不能至也。
　　75、临渊羡鱼，不如退而结网。——董仲舒
　　76、君子周而不比，小人比而不周。
　　77、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
　　78、君子成人之美，不成人之恶。
　　79、天时不如地利，地利不如人和。
　　80、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　81、子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。
　　82、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
　　83、人之为学有难易乎，学之，则难者亦为易；不学，则易者亦为难。
　　84、穷则独善其身，达则兼善天下。
　　85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

儒家经典二:儒家经典著作有哪些

　　导语：中国文明史经历了夏、商、周的近1700年之后，儒家思想由春秋末期思想家孔子所创立，成为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，是中国影响最大的流派，对中国、东亚乃至全世界都产生着深远的影响。其儒家的经典著作更是让人受益匪浅。以下是小编为大家精心整理的儒家经典著作，欢迎大家参考！
　　儒家经典有哪些儒家的经典著作
　　儒家经典主要有儒家圣教十三经。即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。最早为诗、书、礼、易、春秋、乐经共六经，后《乐经》早佚，便只有五经。十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。
　　儒家经典：《易》
　　《易经》也称《周易》或《易》，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，是中国最古老的占卜术原着，对中国文化产生了巨大的影响。是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
　　儒家经典：《诗》
　　《诗经》是中国最早的诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌（前11世纪至前6世纪）。另外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗，又称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
　　儒家经典：《礼记》
　　《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。
　　儒家经典：《春秋公羊传》
　　《春秋公羊传》，儒家经典之一。是专门解释《春秋》的一部典籍。《公羊传》的体裁特点，是经传合并，传文逐句传述《春秋》经文的大义，与《左传》以记载史实为主不同。《公羊传》是今文经学的重要经籍，历代今文经学家时常用它作为议论政治的工具。同时它还是研究先秦至汉间儒家思想的重要资料。

儒家经典三:实用作文素材：儒家经典名言50句

　　导语：中华文化源远流长，是我们的历史积淀，也是我们文化的一种流传，下面是yuwenmi小编为大家整理的作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!
　　1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》
　　大意：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
　　2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者;先致其知;致知在格物。——《大学》
　　大意：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家;想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭;想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心;想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志;想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意;想要证实自己的诚意，就要先丰富自己的知识;丰富知识就在于深入研究事物的原理。
　　3、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。——《大学》
　　大意：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人;对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。
　　4、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。——《大学》
　　大意;使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定会谨慎。
　　5、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。——《中庸》
　　大意：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
　　6、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
　　大意：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。
　　7、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。——《中庸》
　　大意：由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
　　8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸。——《中庸》
　　大意：对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》
　　大意：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。
　　10、喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
　　大意：喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”，是人人都有的本性;“和”，是大家遵循的原则。达到“中和”的境界，天地便各在其位了，万物便生长繁育了。
 
　　11、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语》
　　大意：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?人家不了解我，我也不生气，不也是品德上有修养的人吗?
　　12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
　　大意：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗?和朋友交往诚实守信吗?老师传授知识用心认真地复习了吗?
　　13、巧言令色，鲜矣仁!——《论语》
　　大意：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的!
　　14、君子务本，本立而道生。——《论语》
　　大意：君子致力于根本，根本的东西确立了，仁道也就产生了。
　　15、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》
　　大意：知道的就是知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。
　　16、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》
　　大意：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
　　17、君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
　　大意：君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。
　　18、君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
　　大意：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
　　19、敏而好学，不耻下问。——《论语》
　　大意：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并且不感到耻辱。
　　20、三思而后行。——《论语》
　　大意：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
 
　　21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语》
　　大意：智慧的人喜爱水，仁德的人喜爱山。智慧的人活跃，仁德的人沉静。智慧的人快乐，仁德的人长寿。
　　22、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》
　　大意：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。
　　23、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
　　大意：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。
　　24、岁寒，然后知松柏之后凋也!——《论语》
　　大意：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。
　　25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语》
　　大意：智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
　　26、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》
　　大意：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
　　27、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。——《孟子》
　　大意：同情心就是施行仁的开始;羞耻心就是施行义的开始;辞让心就是施行礼的开始;是非心就是智的开始。
　　28、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子》
　　大意：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定会先使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
　　29、得道者多助，失道者寡助。——《孟子》
　　大意：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
　　30、劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人，治人者食于人;天下之通义也。——《孟子》
　　大意：脑力劳动者统治别人，体力劳动者被人统治;被统治者养活别人，统治者靠别人养活;这是天下的共同原则。
 
　　31、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子》
　　大意：金钱和地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷因、地位低下不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节，这就是真正的大丈夫。
　　32、鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子》
　　大意：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，正义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取大义。
　　33、玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
　　大意：玩弄人会丧失德行，玩弄物会丧失抱负。
　　34、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。——《礼记》
　　大意：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，志向不可自满，享乐之情不可无尽。
　　35、玉不琢，不成器;人不学，不知道。——《礼记》
　　大意：美玉不雕琢，不能成为好的器具;人不学习，就不会明白道理。
　　36、差若毫厘，缪以千里。——《礼记》
　　大意：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
　　37、天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。——《周易》
　　大意：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。大地的气势宽厚和顺，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容载万物。
　　38、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《周易》
　　大意：积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，家族的后代也会享受福报。常常做不善之事的家族，这个家族会经常发生灾祸，甚至连累后代。
　　39、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。——《周易》
　　大意：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
　　40、二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。——《周易》
　　大意：两人同心，像刀那样锋利，可以切断金属。同心的话，像兰花那样幽香。
 
　　41、穷则变，变则通，通则久。——《周易》
　　大意：行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
　　42、天下同归而殊途，一致而百虑。——《周易》
　　大意：天下人要归同一个地方，只是道路不同;达到同一个目的，只是思虑多种多样。
　　43、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《周易》
　　大意：不积累善行达不到成名，不积累恶行达不到灭身。
　　44、见善则迁，有过则改。——《周易》
　　大意：见善就向他学习，有过就改。
　　45、居上位而不骄，在下位而不忧。——《周易》
　　大意：处在尊贵的位置上不要骄傲，处在低下的位置上不要忧虑。
　　46、君子藏器于身，待时而动。——《周易》
　　大意：君子怀才以等待施展的时机。
　　47、多行不义，必自毙。——《春秋·左传》
　　大意：多行不义的事情，必定会自我招致灭亡。
　　48、度德而处之，量力而行之。——《春秋·左传》
　　大意：忖度德行如何，以便决定自己怎样处理事情;估量自己的力量大小，从而决定该怎样行动。
　　49、人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《春秋·左传》
　　大意：哪个人没有犯过错误呢?有了过错但能够改正，就是最大的好事。
　　50、居安思危，思则有备，有备无患。——《春秋·左传》
　　大意：处于安乐的环境中要保持警惕，要想到可能出现的危险，想到了就有防备，有了准备就会免遭祸患。

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