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篇一:[刘蒙]高一语文上学期期末考试题
对于高一的同学们来说送去了期中考就要迎来期末考试了，你开始为期末考准备了吗?下面小编整理了高一语文上学期期末考试题，供大家参阅。
一、现代文阅读（35分）
（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字完成1-3题。
20世纪20年代，孙中山先生以西服及在南洋华侨中流行的“企领文装”格造型结构为基础，结合中国传统的审美理念，并考虑到具体的使用功能，运用“洋裁法”设计制作出了适合国人穿着的“新服装”。应由孙中山先生创制，并极力倡导且率先垂范，“新服装”被称为“中山装”由于中山装，体现了中华民族传统的审美精神，符合当时的社会革命思想，又能满足当时的生活需要，因而被广大民众认可并接受。
一个民族的服饰既是传承传统文化的载体，更是传播民族精神的使者，汉民族服饰是中华文化的重要组成部分，是中华文化创新精神和创造力的外在表现形式，对于中华文明的传承和发展，起到过重大作用。因此在新的历史时期，如何进一步推进传统服饰文化的传承，传播和创新，成为这一时代的重要课题。
中山装的设计思路深受传统文化的影响，同时也彰显着民主共和思想。其前身四个，口袋代表“国之四维”上部小口袋的到山形袋盖寓意中国革命需依靠知识分子，毕业和和翻脸前已经无力纽扣系结，体现出了中正，坚韧庄重的中国传统文化精神，而前襟五粒纽扣象征“五权分立”，袖口三粒纽扣代表“三民主义”。整套服装采用的这种爱欲的方式，就是中国传统服饰，文化和服饰审美思维中最具代表性的特征。
经历了“拿来”与“消化”过程的中山装成为“洋为中用”传承民族文化，适应国际化潮流，极具时代特征的典范。其造型结构和风格，代表着中国近代男性服饰的某些特点，反映出一个时代服饰文化有传统向现代转变的过程。
自开国大典以来，历次国庆阅兵典礼，国际国内重要政治活动中山装或其改良装，都是国家领导人着装的首选。实践证明，以传统服饰为载体，激活流畅在中国人血液的民族记忆和创新活力，对于强化新世纪中华民族的文化认同感及增强中华民族的文化自信，意义重大。2014年3月22日，习主席身着中山装的改良装在阿姆斯特丹出席荷兰国王为其举办的国宴，这是习主席首次穿着中式服装参加西方国宴。2015年10月20日，习主席再次身着中山装的改良装出席英国女王伊丽莎白二世举办的欢迎晚宴。国人为之振奋。
有文化自信才会有文化创新才会有文化自强，中山装以中国传统精神为内涵，融入了外来服饰的造型及技术手段，这一点对新时代中式服装的发展具有极强的借鉴意义。值此中山先生诞辰150周年之际，我们重温中山装的文化内涵，学习中山先生立足民族文化，并不断改革创新的精神，充分发挥服装作为显性文化标识的作用，必将有利于增强我们的文化自信。
1．针对文章“中山装”，下列各项中不符合原文意思的一项是（ ）
A．中山装是在西方和“企领文装”的基础上改造而成的，他没有采用传统的裁剪方式，但融入了中国传统的审美理念，也考虑到了当时的革命思想和实用功能。
B．中山装的得名，是因为无论从最初的创意设计制作还是积极推广，以及在正式场合带头穿着孙中山先生都功不可没。
C．中山装既体现中国传统的审美精神，三民主义的革命思想，又具有满足社会生活需要的特点，因而得到了广大民众的认可。
D．造型奇特的中山装，无疑是了解近代中国服饰风貌的最好范本，通过它可以全面了解我国服饰文化，有传统向现代转变的全过程。
2．下列各项对原文的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A．永和者中华传统文化因素的服饰为载体，来强化新时期中华文化的认同感，增强中华民族文化自信，无疑是一种比较有效的方法。
B．任何一款新开发的汉民族服装，都能够反映出中国人的创造精神和创造力，但如何解决传统服饰文化的传承与创新之间的矛盾，成为新时代的课题。
C．重温中山装的文化内涵，并不是要人人都穿它，而是要学习蕴含在服装中的那种精神，让服装发挥作为文化自信标识的作用。
D．以中国传统精神为内涵，采用外来服饰造型和技术手段，并融入外来文化因素的中山装，可以为新时代中式服装的开发提供某些借鉴。
3．下列针对原文内容的推断，不正确的一项是（ ）
A．中山装诞生于上世纪二十年代的中国人之手，但它不是在传统中国服装的基础上改造而成的，不能算典型的传统服装，但他肯定是我们代表性的民族服装。
B．中山装前身的四个口袋代表“国之四维”这在设计思路上跟中国古代帝王服装上的龙纹一样，都是采用暗喻的方式，都体现了传统的服饰审美思维。
C．我国领导人从毛泽东，邓小平，一直到胡锦涛，习主席在举行重大活动时，都穿中山装或中山装的改良装，这个主要表现了我国领导人对孙中山先生的无比崇敬和热爱。
D．习主席2014年出席荷兰国王举办的国宴，2015年出席英国女王举办的欢迎晚宴，穿的都是中山装的改良装，这表现出一个大国领袖对本民族文化的自信和热爱。
（二）实用类文本阅读（12分）
阅读下面的文字，完成4～6题。
春雨润物细无声
——记教子有方的刘伯承元帅
干部子女，尤其是高干 子女，如稍不注意，严格要求自己，就容易滋生一种依赖心理，认为大树底下好乘凉，即使不掌握本领，也能在父母的保护伞下安逸自由的生活。对这种现象，刘伯承早有察觉，因此他常常告诫自己的孩子，要当普通一兵，要好好学习，努力读书，掌握一种或几种本领，长大以后独立生活，靠自己的本领吃饭，而不是靠父母的功劳过日子。
建国初，刘帅率军进入大西南。为了不影响孩子们的学业，便将他们留在北京。每次因公回京，总忘不了叮嘱一番。有一次刘帅回京开会，尽管时间紧迫，她还是在吃午饭的时候把儿子太行和女儿密群叫到自己的住处，要兄妹俩读一篇讲述一位父亲在儿子犯罪被判刑后，悔恨自己没有及早对孩子进行教育的文章，题目叫《审判后的谈话》，还让他们谈了自己的体会。
刘帅曾说“我们是打扫舞台的，把三座大山推倒就是把舞台整理好，创新要靠你们，你们要想唱好戏？就要好好学习，要有真本事”“我的诀窍只有一个，就是刻苦学习，”他还结合自己在苏联的学习经历谆谆教导：“当初我在苏联学习时，尽管汉语的水平较高，但俄文连字母都不认识，但我只有一个念头：学，刻苦的学！人家学一遍，我学十遍，人家学十遍我学一百遍。”
刘帅的话，每一个字都震撼着孩子们的心，他们决心刻苦学习。
有一次，太行不仅没有完成父亲留下的背诵任务，还把书中的一页撕去了半页。刘帅发现后并没有发脾气，而是拿出自己抗日战争时期在太行山上读过的书给儿子看，这些书籍的质量很差，用的年头又久，但都平平整整，书中有不少眉批，还有不少粘贴的地方，看起来仍十分清楚。他就此教育孩子：“叔是一位百问不厌的老师随便你问他多少次，他都不会生气发火，总是耐心地回答你的问题。你要爱惜书”说完，便将太行撕掉的半夜用白纸补上粘好，用毛笔一笔一画地把缺页的内容写上去。
小儿子刘蒙解放初期生于南京。刘帅有感于三国东吴名将吕蒙发奋上进，从而留下“士别3日当刮目相待”的佳话，就给儿子取名“阿蒙”。
1967年的一个早晨，刘帅让阿蒙背诵《辨奸论》。阿蒙觉得这篇文章太难了，怎么也背不通。于是，便预先想好了一个借口，便跑到树林里去玩。在父亲检查背诵时，他说：“《辨奸论》是苏洵影射王安石的，王安石，主张革新变法，所以这不是一篇好文章，我不想背它。”
刘帅知道儿子的鬼心眼，但没有揭穿，而是沉静地说“你从小就想做个勇士。你现在大了，应该懂得勇敢，就是不怕困难，勇者不惧嘛！只要你不怕困难，半个小时后，一定能够背下来。”
在父亲的鼓励下，阿蒙真的花了半个小时将《辨奸论》背熟了。那天晚上，他问儿子，：“你知道我为什么要你学《辨奸论》吗？”阿门思考了半天，仍然感到茫然。刘帅和蔼地说：“让你学习《辨奸论》，是要你在学习细致观察问题的方法，从而更好地把握事物发展的规律。读文章，一定要多思考。”刘帅知道儿子阿蒙有点鲁莽，为了让儿子克服这一缺点，一天晚上散步的时候，他给儿子讲了西汉张良的故事。
刘蒙曾深情地说：“爸爸不仅教我们学习文化知识，提高各方面的修养，更重要的是教给我们认识问题处理问题的方法，教育方法灵活。想起这些，我也像许多孩子一样，觉得我的爸爸是世界上最好的爸爸。”
（节选自《共和国元帅家风》，有删减）
4．下列选项中不符合原文意思的一项是（ ）（3分）
A．有些高干 子女不努力学习，却希望在父母的保护伞下安逸自在的生活，刘伯承告诫自己的孩子要掌握好本领，长大后要独立生活，不要依赖父母。
B．刘伯承抓住开会的间歇让孩子读《审判后的谈话》，是为了让孩子们明白：家长对孩子的教育很有必要，儿子不听父母的教育，将来就可能犯错。
C．为了让儿子克服畏难情绪，刘帅不仅没有揭穿儿子的谎言，还用鼓励的方法让她相信自己，为了让儿子克服鲁莽的缺点，刘帅用张良的故事启发儿子。
D．刘伯承给孩子起名叫阿蒙，是有感于三国，东吴名将吕蒙发奋读书，努力上进的典故，是希望孩子像吕蒙那样，将来成为国家的栋梁之材。
5．作者在文末引用的刘蒙的话，有何用意？（4分）
6．刘伯承元帅不仅是军事家，也是一位教子有方的家长，读完本文后你有受到了哪些教益？（5分）
（三）文学类文本阅读（14分）
阅读下面的文字，完成7～9题。
有爱不觉天涯远
她从小就是父亲最宠爱的宝贝，然而十五岁那年父亲在一场车祸中永远地离开了。幸福到此戛然而止，她从此封闭了自己，几乎不和任何人说话。
她看着父母依然衣着光鲜的上下班，和别人谈笑自如，心就像被针尖一样的刺了个遍。
生日那天，父母一大早就起来上市场买东西，说要热热闹闹得给他庆祝一番，并叮嘱他放学后把要好的同学都请到家里来。晚上，她独自回来，看到家里流光溢彩，桌子上摆着生日蛋糕，插着十六支蜡烛。
她刚一进门，就被一群人围了起来，纷纷往她手里塞礼物，祝贺她生日快乐。母亲在旁边兴奋地介绍，母亲问：“怎么没带同学回来？”
她歇斯底里地喊了一句：“没有爸爸在的生日，我不快乐！”就把手里的礼物通通摔到地上，留下不知所措的父母和一屋子尴尬的人，头也不回地跑进自己的房间，把门重重地关上。
晚上，她半夜起来上厕所的时候，忽然听到一阵压抑的哭泣声。她在父母的房门口站住，房里的灯还亮着，母亲背对着她，肩膀剧烈的抖动着，这是父亲离世后，她第一次看到母亲哭，她也第一次发现，原来母亲的肩膀竟是如此消瘦削。他默默地站了一会，终于走进去，轻轻的揽住了母亲的肩头。
第二天，她起床时发现床头放着一张字条：“娇娇，爸爸在天上看着我们呢，我们娘俩儿在一起要快乐的活着，他才会开心。有爱不觉天涯远，哪怕是在两个世界。”
高三那年，母亲失业了。但他没有任何抱怨，登上三轮车大街小巷的叫卖水果。
有一次，她走过一个路口，正好看到母亲的单轮车停在那里，有个人在挑苹果的颜色不好，价格太贵，母亲谦卑的陪着笑脸，不住地说好话，那人还是不依不饶，称完了非要再添上两个。
母亲急了，正争执的时候突然有人喊：“城管来了！”母亲已经钱也不要了，骑上三轮车就跑。那条街正在挖暖气管道，母亲没留神，三轮车便外进了旁边的沟里，她看见母亲麻利地爬起来，扶正三轮车，也顾不上捡掉在地上的苹果，继续蹬着车往前飞奔。
她跑过去把地上的苹果捡起来，看着母亲的背影飞快的消失在街角，她突然蹲在地上，泪水再也忍不住的流下来。
母亲艰难地供他读完了大学。她得到了全额奖学金，要出国深造。临走的那天晚上，母亲把该叮嘱的都叮嘱了一遍。
她衣着母亲，一直沉默，到开口说话时，已是泪眼婆娑：“妈，我走了，你怎么办？”母亲笑着说：“傻丫头，有爱不觉天涯远，你就是去了火星，也跟妈妈眼前一样。”母亲轻轻的笑着，可是他的手却在颤抖。
学成归来，你是三年之后。她凭着优异的成绩，被一家大公司高薪录用，还买了复式楼房。
有一天夜里，她听见母亲一直咳嗽，就起来去看，母亲却闭着眼睛，好像睡熟了。第二天，母亲说想家了，要回去，她急了，说：“你要回哪儿去？这就是咱们的家啊！”母亲执意要回，她无奈，只好送母亲回去。母亲回家后一直咳嗽，最后竟咳出血来。送母亲去医院检查，竟是肺癌晚期。医生埋怨她：“怎么这么晚才送来？”
“怎么这么晚才送来？”她一遍遍地问自己。9月的阳光灿烂耀眼，可是她的世界却失去了颜色。
一个月后，母亲静静地去了。最后的时刻，母亲抓着她的手，嘴唇翕动。她俯身上前，听到母亲用微弱的声音说：“乖……不怕……有爱……不觉天涯远……”
有爱不觉天涯远！她跪在母亲床前，泪如雨下。
7．下列有关文章内容的分析，不正确的两项是（ ）（4分）
A．父亲去世后看到母亲“和别人谈笑自如”她的内心像被针尖一点点地刺了个遍。这表明，她认为母亲对自己心爱的父亲没有真感情。
B．孩子生日那天晚上，父亲在自己房间里独自压抑着哭泣，是因为不想吵到孩子，更是因为孩子摔生日礼物的举动，让他在朋友面前颜面尽失。
C．“她”过去把地上的苹果捡起来，看着母亲消失的背影，流下了眼泪，这泪水里面都是对母亲艰难打拼生活的心疼，也有对母亲无尽的内疚。
D．“母亲轻轻地笑着，可是他的手却在颤抖”，此处的细节描写非常巧妙，通过携手的战斗，写出了母亲表面上装得很轻松，内心却充满了不舍与牵挂。
E．“有一天夜里，她听见母亲一直咳嗽”，她起来时，母亲却熟睡了，于是她就没放在心上，她的粗心是导致母亲得病没有被及时发现的主要原因。
8．文中的母亲具有怎样的性格特点？请结合文本分析。（5分）
9．“有爱不觉天涯远”在文中出现多次试分析它的作用（5分）
二、古诗文阅读（41分）
（一）文言文阅读（32分）
阅读下面的文字，完成10～12题。（共9分）
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；已故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖言谬也。
10．下列各项中，加点字的含义完全相同的一项是（ ）（3分）
A．唐浮图慧褒始舍于址 虽趣舍万殊，静躁不同
B．而卒葬之 盈虚者如彼，而卒莫消长也
C．独其为文犹可识曰“花山” 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之
D．有碑仆道 樊哙则其盾以撞 卫士仆地
11．下列句子中不属于判断句的一句是（ ）（3分）
A．褒禅山亦谓之华山。
B．今有为慧空禅院者，褒之庐冢也。
C．所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也
D．今言“华”如“华实”之“华”者，盖言谬也。
12．下面对选文中画横线的词语或短语解释错误的一项是（3分）
A．浮图：梵语音译，也作写“浮屠”或“佛图”，本义是佛或佛教徒，这里指和尚。
B庐冢：古人在服丧期间在父母或师长的坟墓旁搭建的用来守护的屋舍，也称“庐墓。”
C．禅院：佛教寺院的一种，是佛教禅宗派的禅师们参禅悟道修行的场所。
D．华山之阳：华山的南坡，古人以山南为阳山北为阴，衡阳洛阳，都是具体命名的。
阅读下面的文言文完成13～15题（共14分）
宗预字德艳，南阳安众人也。建安中，随张飞入蜀。建兴初，丞相亮以为主簿，迁参军右中郎将。及亮卒，吴虑魏或承衰取蜀，增巴丘守兵万人，一欲以为救援，二欲以事分割也。蜀闻之，亦益永安之守，以防非常。预将命使吴，孙权问预曰：“东之与西，譬犹一家，而闻西更增白帝之守，何也？”预对曰：“臣以为东益巴丘之戍，西增白帝之守，皆事势宜然，俱不足以相问也。”权大笑，嘉其抗直，甚爱待之，见敬亚於邓芝、费
篇二:[刘蒙]暗战观后感
《暗战》是1999年由杜琪峰执导的香港电影，刘德华和刘青云及蒙嘉慧主演电影是一部讲述警察和盗贼之间，发生在72小时里，一个高智商斗智的故事。
暗战观后感600字
那是一场真正的暗战，是关乎男人之间各执一方的心理战术。
法国人眼中的杜琪峰究竟是不是有“梅尔维尔”的影子呢?我们无从知晓。但在国内，杜导于动作、枪战领域的影响力断然是最见底气的。就像多少年前，法国影迷沉浸在梅尔维尔的《红圈》和《独行杀手》中一样，我们亦曾同样迷陷在杜琪峰的《枪火》与《暗战》中。总是会有那么多的相似，把两个不同国度的黑色狂想缔结成灵魂的交响曲。
想及《暗战》中斗智斗勇的桥段设计足以与科恩兄弟的《老无所依》相媲美，这不仅得益于编剧游乃海的功劳，更取决于导演杜琪峰非凡的掌控力。与此同时，影片在节奏把握上亦显得错落有致，“暗战”桥段的紧张冲突，情感段落的舒缓悲涩，皆而相得益彰。其中尤为出彩的是“两刘”(刘青云与刘德华)争夺装宝石皮箱的那场夜戏，在撞车之后的视线错觉中，“两刘”一齐冲向目标，步履颠沛，气息不稳。那是一场真正的暗战，不仅仅是枪火间的冲突那般简单纯粹，而更关乎男人之间各执一方的心理战术。
本片中的两段情感戏亦显得简洁而充满力度，令我不由地佩服杜琪峰的叙事功力。两次公交车上沉默的搭讪，“墨镜”与“耳机”意象的从容介入，及至无伤大雅的彼此倚靠，几个细小的动作就极好地传达出一种令人叹服的怦然心动，即便那感触细若游丝，亦同样不缺乏悲喜相杂的微微讶异。及至影片最后那串出现在女子脖颈间的项链昭显于世，这场扑朔迷离、斗智斗勇的“暗战”才算是至终告一段落。在我以为，这一结尾无疑是香港电影的经典瞬间，他该比宁浩的《疯狂的石头》早出现了多少年。而在这些年里，很多曾经新建的创意都会慢慢被时光磨损殆尽，却唯有杜琪峰不会轻易变老。于是，当我们兴致勃勃看到《石头》的结尾愚弄了所有剧中人时，亦同样惦记起老杜的《暗战》，它该配上一个与《无间道》同等价值的“经典之冠”。
除却这两段情感戏之外，影片中两次关于炸弹的段落亦同样出彩，不分伯仲的互相愚弄，像把玩游戏一般把玩一场大阴谋。而后，杜导又仅仅通过报纸上一条油印的替儿童癌症患者捐款的新闻，就为刘德华先前的一系列行动及其日渐恶化的病情赢得了最具价值的完满解释。
暗战观后感500字
第一次听说《暗》这部影片，已经是很多年前了。听说刘德华凭借此片一举获得了影帝的称号，自然很想一睹他在此片中的风采。至今已看了数遍。
一开始的宣布死亡，到去财务公司抢劫，简简单单的“四星期的生命，三天的游戏”便如此展开。死之前都要这样的不安分，这样的轰轰烈烈。
为了在死前能完成最后的心愿，刘德华做好了一切准备，设好了一个局。刘青云看似只是他的一个棋子，可是谁又能否认这颗棋子在片中所表现出的才华与智慧。面对死亡，前后四次呕血，两次仅以轻轻的一句“不好意思”回应。尤其记得第三次，再成功取得那颗价值八千万的蓝宝石后，染有血迹的白色纸巾，被刘德华随手一扔，翻转在风中，为影片也增添了几分凄凉。
同样的复仇主题，同样的警匪游戏，这些被香港很多导演采用过的素材，在本片中却给人另一种额外的情感，那就是温情。二刘之间心照不宣的互谅，刘蒙之间爱情的发展，都让人感觉如此地舒心，如此地自然。
72小时的游戏，不能以简单的输赢来划分。“到警局就算你赢”，第一次因紧张带来的玩命而瓦解;第二次因不要命带来的玩命而瓦解;第三次则以完全洞察对方心理而告终。记忆尤为深刻的便是最后一次。当炸弹还剩下最后十秒，当刘青云转身朝身后的警队走去时，已看了不少于10次的我，每次看到这心情都很复杂，是心疼?是可惜?还是……?可是就在最后一秒，一个完全出乎于观众意料之外的事却发生，看到此，所有人都会为此感叹。是啊，能碰上这样的对手，无论有或没有留下什么遗憾，都是很难让人忘记的。也许，人们常说的“相见恨晚”，“英雄惜英雄”也莫过于此了。
自始至终的音乐背景如此恰到好处，中间参合的滑稽成分无疑也成了影片另一亮点。
由这部影片，反射出了时间的价值，以及生命的可贵。二刘张弛有度的演绎为影片增色不少。刘青云的勇敢，他勇于接受对方的挑战，危机时却仍能与对手合力，最后一次当对方呕血在车前玻璃上眼神里的惊吓表现的也很到位。他已不再是当年那个不起眼的小配角，对于诸如此类的警匪片，他已能轻松驾驭。而刘德华，无论是面对死亡，还是面临危机，所表现出的从容姿态，以及前后数次得意的微笑，特别是一个即将面临死亡的人，眼神里透露出来的无奈与不舍，让人也不能忘记，他能凭借获得影帝称号，也是众望所归了。
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篇三:[刘蒙]描写菊花的古诗有哪些
菊花是中国十大名花之三，花中四君子（梅兰竹菊）之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。下面，小编为大家分享描写菊花的古诗，希望对大家有所帮助！
1、《菊花》
宋·朱淑贞
土花能白又能红，晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，不随黄叶舞秋风。
2、《感遇四首之二》
唐·李白
可叹东篱菊，茎疏叶且微。
虽言异兰蕙，亦自有芳菲。
未泛盈樽酒，徒沾清露辉。
当荣君不采，飘落欲何依。
3、《过故人庄》
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
4、《菊花》
唐·元稹
秋从绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
5、《长相思》
李煜（一题邓肃作）
一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
6、《晚香轩》
明·高启
不畏风霜向晚欺，独开众卉已凋时。
地荒老辅苔三径，节过重阳雨一篱。
秋色苍茫人醉少，寒香落寞蝶先知。
山翁独念同衰晚，坐对幽轩每赋诗。
7、《菊清》
秋瑾
铁骨霜姿有傲衷，不逢彭泽志徒雄。
夭桃枉自多含妒，争奈黄花耐晚风。
8、《和郭主簿》
晋·陶渊明
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
9、《赋得残菊》
唐·太宗
阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。
露浓希晓笑，风劲浅残香。
细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。
还持今岁色，复结后年芳。
10、《云安九日》
唐·杜甫
寒花开已尽，菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，轻香酒暂随。
【拓展知识】
菊花的植物学史
据经典的记载，中国栽培菊花历史已经有3000多年。最早的记载见于《周官》、《埠雅》。《礼记·月令篇》：“季秋之月，鞠有黄华”，说明菊花是秋月开花，当时都是野生种，花是黄色的。从周朝至春秋战国时代的《诗经》和屈原的《离骚》中都有菊花的记载。《离骚》有“朝饮木兰之堕露兮，夕餐秋菊之落英”之句。说明菊花与中华民族的文化，早就结下不解之缘，在秦朝的首都咸阳，曾出现过菊花展销的盛大市场，可见当时栽培菊花之盛了。
汉朝《神农本草经》记载：“菊花久服能轻身延年”。《西京杂记》：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒”。“当时帝宫后妃皆称之为“长寿酒”，把它当作滋补药品，相互馈赠。这种习俗一直流行到三国时代。“蜀人多种菊，以苗可入莱，花可入药，园圃悉植之，郊野火采野菊供药肆”。从这些记载看来，中国栽培菊花最初是以食用和药用为目的的。
晋朝陶渊明（355-417年）爱菊成癖，曾经广为为流传。他写过不少咏菊诗句，如“采菊东篱下，悠然见南山”；“秋菊有佳色，更露摄其英”等名句，至今仍烩炙人口。当时上大夫慕其高风亮节，亦多种菊自赏，并夸赞菊花是“芳熏百草，色艳群英”。
南北朝的陶弘景（452-536年）将菊花分为“真菊”和“苦薏”两种。茎紫、气香而味甘，叶可作羹食者为真菊；青紫而大，作蒿艾气，味苦不堪食者名苦薏，非真菊也。这对菊花的认识又进了一步。
唐朝（618-907年）菊花的栽培已很普遍，栽培技术也进一步提高，采用嫁接法繁殖菊花；并且出现了紫色和白色的品种。如李商隐诗：“暗暗淡淡紫，融融冶治黄”。白居易诗：“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”等就是明证。这时，菊花从中国传到日本，得到日本人民的赞赏。之后他们将菊花与日本若干野菊进行杂交，而形成了日本栽培菊系统。
宋朝栽培菊花更盛，随着培养及选择技术的提高，菊花品种也大量增加，这是从药用而转为园林观赏的重要时期。在此期间的菊谱，对所栽的品种即以花色归类，并对花形也有较详细的记载。刘蒙的《菊谱》（1104年）是最早记载观赏菊花的一本专著，记有菊花品种26个。范成大菊谱（1018）记载有35个品种，其中的“合蝉”、“红二色”是管瓣出现的最早记载。其后，花色又出现了绿色的“绿芙蓉”和黑色的“墨菊”。在栽培上对菊花的整形摘心、养护管理和利用种子繁殖获得新品种等都有了进一步的经验。《致富广集五记》记载：“临安园子，每至重九，各出奇花比胜，谓之开菊会”。《杭州府志》中记载：“临安有花市，菊花时制为花塔”。可见南宋时的首都临安有了花市、花会。流传至今的菊花会是在南宋时杭州开始的。宋末史铸的《百菊集谱》记载有131个菊花品种。
明朝栽菊技术又进一步提高，菊花品种有所增加，菊谱也多了起来。如黄省曾、马伯州、周履臣、高濂、乐休园等人都著，有《菊话》。在黄省曾的《菊谱》中记载了220个菊花品种。李时珍的《本草纲目》（1580年）和王象晋的《群芳谱》（1630年）对菊花都有较多记载。《群芳谱》对菊花品种作了综合性研究，记有黄色92个品种，白色73个品种，紫色32个品种，红色35个品种，粉红22个品种，异品17个品种，共6类、271个品种；至少有16种花型。
清朝的菊花专著更多，有陈昊子《花镜》、刘灏《广群芳谱》、许兆熊《东篱中正》、陆延灿《艺菊志》、闽延楷《养菊法》、徐京《艺菊简易》、颜禄《艺菊须知》、计楠《菊说》、陈谋善《艺菊琐言》、吴仪一《徐园秋花谱》等等。《花镜》一书记载当时菊花有黄色的54种，白色的32种，红色的41种，紫色27种，共计154个品种。计楠的《菊说》载有菊花品种233个，其中新培育的品种有100多个，并提出了菊花育种的方法。清朝菊花品种日益增多，在乾隆年间还有人向清帝献各色奇菊，乾隆曾召集当时花卉画家邹一注进宫作画，并装订成册。在文人中画菊题诗，也蔚然成风。
中国菊花传入欧洲，约在明末清初开始，1688年荷兰商人从中国引种菊花到欧洲栽培，1689年荷兰作家白里尼曾有《伟大的东方名花——菊花》一书。18世纪中叶，法国路易·比尔塔又将中国的大花菊花品种带到法国。19世纪英国植物学家福穷（Fortune）曾先后在中国浙江省舟山群岛和日本引入菊种，并进行杂交育种，而形成英国菊花各色类型。不久，又由英国传至美国。从此，这一名花遍植于世界各地。中国的栽培菊花也就成为当今西洋菊花的重要亲本。
民国以来，菊花品种大批失散，已无正式文献可查。解放后，随着园艺事业的发展，菊花也经历了曲折历程而日益发展壮大。菊花的栽培历史，是中国花卉园艺发展的一部分。
近年来，在继承前人经验的基础上，提高栽培技术，采用杂交育种、辐射诱变、组织培养等新技术，不仅提高了菊花的生产质量，并使品种数量剧增，据不完全统计已经达7000个品种以上。大立菊一株可开花5000朵以上，案头菊、盆景菊的发展，更提高了菊花的观赏价值。一些省（市）还选菊花为省（市）花，如北京市。相继召开全国性的学术讨论会，或成立菊花协会，出版菊花书刊，每年举办菊花展览会，大大普及了菊花知识和交流了艺菊经验，为中国的菊花栽培、应用，开拓了广阔前景。
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