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第一篇牌坊群:黄山棠樾牌坊群导游词

　　黄山棠樾牌坊群导游词该如何写呢？下面随小编一起看看黄山棠樾牌坊群导游词范文，仅供参考~
　　黄山棠樾牌坊群导游词【1】
　　“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”。世所罕见的歙县棠樾牌坊群位于由黄山市市区前往全国历史文化名城歙县的途中，离屯溪约 26公里，离歙县县城约5公里。国家4A级景区。
　　棠樾牌坊群是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现；“棠”指棠梨树，“樾”为两树交荫之下，“棠樾”意为棠荫之处，这是一个古老的村落，自宋元以来已经绵延了八百余年。该村的大姓鲍氏，他们的本源断自晋咸和年间（326——335）的新安太守鲍弘。
　　棠樾鲍氏是一个以“孝悌”为核心、严格奉行封建礼教、倡导儒家伦理道德的家族。
　　牌坊俗名牌楼，是一种门洞式的、带纪念性的独特建筑物，是由棂星门衍变而来的。
　　牌坊是封建社会最高的荣誉象征，用来标榜功德，宣扬封建礼数。应该说历代统治者都很重视“精神文明建设”。为了表彰在忠孝节义等各方面“功勋显赫”的官员，为朝廷和社会作出的“杰出贡献”。徽州原有牌坊一千多个，现尚存有百余个，被誉为“牌坊之乡”。棠樾牌坊群就是其中的代表。
　　棠樾牌坊群共有7座牌坊依次排列，明代3座，清代4座，勾勒出封建社会“忠孝节义”伦理道理的概貌。其中一座明代牌坊，横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字，为皇帝表彰徽商鲍寿逊父子而建。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，请他们决定谁死谁生。孰料父子争死，以求他生，感天动地、连乱军也不忍下刀。后朝廷为旌表他们，赐建此坊。清乾隆皇帝也曾为鲍氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双里，锦秀江南第一乡。”又据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”“孝”“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家，至鲍漱芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他欲求皇帝恩准赐建“义”字坊，以光宗耀祖，便捐粮十万担，输银三万两，修筑河堤八百里，发放三省军饷，此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。在歙县众多的牌坊之中，这种“以商入仕，以仕保商”，政治与经济互为融贯的密切关系屡屡可见。棠樾牌坊群雄伟壮观，全国罕见，1981年9月被列为省重点文物保护单位。
　　1、 鲍灿孝行坊
　　建于明嘉靖（1552—1567）初年。牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，显得颇为英武。额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿“兵部左侍郎衔”。据说棠樾的孝子特别多，甚至可以说鲍氏家族是靠“孝”繁衍壮大起来的。这与历代帝王都把“孝道”当作修身齐家治国的根本思想分不开。
　　2、 慈孝里坊
　　为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批“御制”的。据史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。……鲍家父母全仁孝，留取声名照古今。”乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。
　　3、 鲍文龄妻江氏节孝坊
　　建成于清乾隆四十九年（1784年），额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。据县志记载，江氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在江氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。所谓“饿死事极小，失节事极大”。在徽州这个程朱理学的故乡，女性受封建的节烈观念残害尤深，出现过一大批像《儒林外史》中的王三姑娘那样、“自愿”殉夫的节妇烈女。
　　4、 乐善好施坊
　　建于清嘉庆二十五年（1821年）。据传，棠樾鲍氏家族当时已有“忠”、“孝”、“节”牌坊，独缺“义”字坊。其村鲍氏世家至鲍濑芳时，官至两淮盐运使司，掌握江南盐业命脉。他想求皇帝恩准赐建“义”字坊以光宗耀祖，便捐粮十万担、捐银三万两，修筑河堤八百里、发放三省军饷。此举获得朝廷恩准。于是，在棠樾村头便又多了一座“好善乐施”的义字牌坊。
　　5、 鲍文渊继妻吴氏节孝坊
　　建于清乾隆三十二年（1768年）。因旌表鲍文渊继妻吴氏“节劲三冬”、“脉存一线”而建。据县志记载：吴氏，嘉定人，22岁嫁入棠樾，时小姑生病，她昼夜护理。29岁时丈夫去世，她立节守志，对前室的孤子元标视如亲生，尽心抚养，直至其成家立业。鲍元标也不负母恩，终于成为清季著名的书法家。年老之后，吴氏又倾其家产，为亡夫修了九世以下的祖墓，安葬好丈夫和族属中没有钱安葬的人。“厚葬”也是对祖宗的孝顺，当然也值得颂扬。吴氏还尽心侍奉患病的婆婆到寿终。她在60岁时辞世。吴氏的举动感动了地的官员，遂打破继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，但在牌坊额上“节劲三立”的“节”字上，还是留下了伏笔——把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。
　　6、 鲍逢昌孝子坊
　　建于清嘉庆二年（1797年），为旌表孝子鲍逢昌而建。据记载，逢昌的父亲在明末离乱时外出多年，杳无音信。清顺治三年（1646年），才14岁的逢昌便沿路乞讨，千里寻父，最后终于在甘肃的雁门古寺找到了生病的父亲。他为父亲的背疽吮脓疗疮，并扶持父亲回到家中。一进家门又见母新病危在床，需要浙江富春山的真乳香医治。母亲服用后果然痊愈，族人便说这是他“天鉴精诚”、“孝愈其亲”。
　　黄山棠樾牌坊群导游词【2】
　　在棠樾村头，坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照“忠孝节义”的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠，女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
　　在封建社会里，为了表彰在“忠孝节义”等各方面“功勋显赫”的官员，为朝庭兴旺作出的“杰出贡献”，当朝政府常常批准在这些人的故里村头，修建“功德牌坊”，借以号召人们以此为榜样报效朝庭。 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代，牌坊建筑艺术也日臻完善。
　　棠樾牌坊群就是明清时期建筑艺术的代表作。一连７座，建筑风格混然一体，虽然时间跨度长达几百年，但形同一气呵成。据建筑专家们讲：棠樾牌坊对研究明清时代的政治、经济、文化及建筑艺术和徽商的形成和发展，甚至民居民俗都有极其重要价值。
　　第一座麻石牌坊：始建于明代嘉清年间，距今已有４５０余年。牌坊四柱落墩，古朴雄伟，在挑檐下的“龙凤板”上，“圣旨”两字镶在其中，横梁正反各有浮雕雄狮一对，英武异常。据介绍，被皇帝表彰的鲍灿，一生并未做过官，因教育子孙有方，其孙又在捍卫明室江山的战斗中，屡建奇功，被皇帝“荣封三代”，特为其祖立坊。
　　第二座牌坊：始建于明代永乐年间的“慈孝里”牌坊，乃皇帝亲批“御制”，其政治待遇之高，可见一斑。牌坊上铭刻的“慈孝诗”记载了一个感人的故事。鲍家一子见父将被人杀害，便求代死。而父为了鲍氏家族不断香火，要求处死自己，不殃子孙。鲍家父子上慈下孝之举感天动地，也感动了那些强盗。乾隆皇帝下江南时听到这个故事后，欣然写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮。并增其旧制，刻御题对联于其上。一座牌坊几朝皇帝加封，这在我国历史上也不多见。
　　第三、四、五座牌坊：分别是“立节完孤”牌坊、“乐善好施”牌坊、“节劲三圣”牌坊等，一座一座都有不少感人肺腑的故事。值得一提的是“节劲三冬”坊是为一位继母所建。据说这位继母在夫亡之后，历尽妇道，把前妻之子重于亲生，年老之后倾其家产，为亡夫维修祖坟。这一举动感动了当地官员，打破“孔孟之道”继妻不准立坊的常规，破例为她建造了一座规模与其他相等的牌坊。尽管得此厚爱，在牌坊额上“节劲三立”的节字上，还是留下了伏笔。把节字的草头与下面的“卩”错位雕刻其上，以示继室与原配在地位上是永远不能平等的。

第二篇牌坊群:黄山览胜作文

　　国庆前夕，爸爸妈妈决定带着我去享有“天下第一奇山”的黄山。我非常兴奋，因为曾听人说过，黄山有四绝：奇松，云海，怪石，冬雪,每一绝都美不胜收。
　　坐在旅游车上，一路前行，我的心却早已飞到黄山了。车子行驶了五个小时，终于来到了如诗如画的黄山脚下。
　　我们先来到了“棠越牌坊群”，这里有七座牌坊，雄伟壮观，是全国罕见的牌坊最多的地方。这七座牌坊都是当年皇上特批为鲍氏家族而建的，每一座牌坊都有一段感天动地的故事。
　　第二天凌晨三点多，我们就被导游叫醒，要坐索道上山。如果说赶着去乘索道的人络绎不绝，那么等索道的人真可谓人山人海了。等了大约一个小时，我们才如愿坐在索道车厢中。低头向下看，一千多米高的悬崖深涧，吓得我出了一身冷汗，但头一次乘坐索道的新奇很快压倒了害怕。下了索道我们就直奔光明顶，光明顶海拔 1860米 ，地势平坦，是赏云海的最佳地方。天还麻麻亮，山里非常冷，虽然穿着几件厚衣服，但还是被冻得手脚僵硬，有些人甚至长吁短叹：“我们花钱买罪受啊！”但登上光明顶，每个人都被眼前的景象迷住了。
　　放眼望去，巍峨峻拔的山重重叠叠，山下全是悬崖峭壁，浓雾弥漫在四周，雄伟的高山若隐若现，犹如仙境一般。这雾好像山爷爷呼出的热气，又犹如仙女的白衣裙，缠绵悠长，柔软滑爽。俯视山下，奶白色浓浓的云海，一眼望不到边。
　　黄山上的石更是千奇百怪，座座石山，没有人工打磨，却胜似人工打磨，它们的造型，鬼斧神工，壮丽雄伟，有的像调皮捣蛋的猴子，有的似婀娜多姿的美女，有的如历尽沧桑的老人……
　　黄山的松称四绝之首,探海松，黑虎松，连理松，龙爪松等姿态各异,但最著名的还是迎客松。迎客松位于玉屏峰左侧，倚青狮石破石而长，树高 10米 ，胸径 0.64米 ，树的年龄已有一千年了。瞧，它一则树枝伸出，好像在欢迎远来的客人，又好像在为人们指路，它的顽强不屈，生生不息，在石山中茁壮成长，它经过多少磨练，无人知晓，但我们知道它是坚强的代表！
　　黄山之旅让我享受了一场视觉的盛宴,但更让我赞叹的是大自然造化之神奇和伟大！
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第三篇牌坊群:泰宁古城导游词

　　泰宁古城位于武夷山南麓的泰宁县城关，南有大金湖，东有兔耳岭，有着福建特色旅游。下面是小编推荐给大家的泰宁古城导游词，希望大家有所收获。
　　一. 泰宁县情解说
　　各位团友：
　　大家好！大家一路辛苦了，欢迎踏上福建泰宁这片充满神韵而灵秀的土地，到福建省唯一同时拥有世界地质公园，中国丹霞世界自然遗产地的“双冠”旅游景区泰宁来，我是导游员xxx，大家叫我x导好了，我是xxx旅行社的导游员，很高兴为大家服务，希望我们合作愉快！今天下了点雨，这很好啊，在泰宁下雨是个好运，顺水又顺风啊！预祝我们在泰宁这地方带上灵秀山水的灵气，从此一帆风顺，万事如意！也希望大家多提宝贵意见和建议，让我们的旅途生活更加完满，谢谢大家！有句俗话叫：“百年修得同船渡”，在泰宁要调整一下，先要“百年修得同车行”，等上了金湖的游船才是“百年修得同船渡”，那就感谢我们修来的缘分。（如果是车站，机场接客，还要介绍司机）最后预祝大家让心放松，让心安慰！在泰宁吃得舒心，玩得开心，住得爽心！
　　（介绍泰宁的位置）泰宁位于福建省西北部，武夷山脉的支脉大杉岭山脉的南侧，山的南面为“阳”，因盛产杉木，所以泰宁自古别称“杉阳”。泰宁北靠“闽北重镇”鹰厦铁路枢纽城市—邵武市，东邻北宋理学家杨时故乡--将乐县，西接中国工农红军“反围剿”纪念园，“中国建莲之乡”--建宁县，南连福建旅欧华侨之乡--明溪县。西北和江西省黎川县仅一岭相隔，地处闽赣两省边区，三明南平抚州三市的结合部。
　　（介绍泰宁的人口，土地面积，以及基本情况）泰宁全县辖七乡二镇（杉城，朱口镇，上青，新桥，下渠，开善，大龙，梅口，大田乡），土地面积1539.38平方公里，总人口14.1万多，大概是全国人口的万分之一，在福建省是人口第三少的县，也就是在福建省84个（不含台湾地区金门县）市辖区，县，县级市中人口数排在82位，倒数第三；全县通行闽赣方言泰宁话。泰宁是典型的山区县，闽赣边区县，革命老区县，福建省重点林区，福建省商品粮基地县，全国山区综合开发示范县，工业基础薄弱，长期属于经济欠发达地区，2011年县域经济综合实力位居全省58个县市（不含台湾当局金门县）47位，但山水秀美，旅游资源丰富，改革开放后，旅游产业发展迅速，在全国旅游县域经济发展中探索出了一条“泰宁路径”，是福建省首个“中国优秀旅游县”。进入21世纪，海峡西岸经济区的建设纵深推进，高速公路铁路建设迅速延伸，旅游产业的知名度和美誉度逐年提升。
　　（进一步突出介绍泰宁的“四个一”）泰宁是位于福建西北大山深处绿色林海中的山区县，隶属三明市管辖，泰宁是个典型的山区县，素有“八山一分半水半分田”的说法，长期以来被称为福建的“西伯利亚”，是很偏远的，当然这几年的发展速度也较快，城区面貌日新月异，发生了翻天覆地的变化。高速公路通了，快速铁路也在建，想必大家到我们泰宁来也是挺方便的。由于泰宁地处武夷山脉的大杉岭南麓，自古因盛产杉木而闻名，所以号称“杉城”，“泰宁”是一个文雅平和的县名，悠悠岁月中，这是一方“养在深闺人未识”的土地，千百年来，多少有识之士曾为之吟咏，宋代抗金名相李纲曾著文赞道：“泰宁山水之胜，冠于诸邑”。明末清初来自庐山的诗僧释最弱曾为之吟咏：“怪石都从天上生，活如神鬼伴人行。海之内外佳山水，到此难容再作声！”不愧是一方原生野性的山水，当代著名学者复旦大学教授蔡尚思老先生赞誉金湖为“天下第一湖山”。泰宁城区面积约8平方公里，人口3万多，是一个袖珍小城，水秀山明，“杉岭之阳的汉唐古镇，藏于深山的两宋名城”，汉代属建安县校乡，因为地方出产黄金，设金泉场，金城场，先属邵武县，后改属将乐县，一度并入江西抚州。唐肃宗乾元二年（759年）置归化镇，五代十国南唐保大四年（946年）升归化场，南唐中兴元年（958年）设归化县，进入宋代，泰宁人文发达，物阜民丰，北宋熙宁状元叶祖洽，因家乡县名叫“归化”，有归顺感化的意思，认为“其名不正，有负于兹土”，“委实难以显示出圣明天子的教化之德”，便奏请皇帝宋哲宗赵煦改县名为“泰宁”，这一年是宋哲宗元

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