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黄帝内经原文下载一:黄帝内经原文

　　《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一(其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)。
　　黄帝内经原文(一)
　　黄帝内经素问
　　卷第一
　　上古天真论篇第一
　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;
　　今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
　　夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
　　故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。
　　所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。
　　帝曰：人年老而无子者，材力尽耶，将天数然也。

　　岐伯曰：女子七岁。肾气盛，齿更发长;
　　二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子;
　　三七，肾气平均，故真牙生而长极;四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮;
　　五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕;六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白;
　　七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
　　丈夫八岁，肾气实，发长齿更;二八，肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能有子;
　　三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极;四八，筋骨隆盛，肌肉满壮;
　　五八，肾气衰，发堕齿槁;六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白;
　　七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极;
　　八八，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能写。
　　今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
　　帝曰：有其年已老而有子者何也。岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
　　帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎。岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，
　　淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，
　　从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，
　　以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，
　　将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
　　昔在

黄帝内经原文下载二:黄帝内经原文与翻译

　　皇帝内径是中国影响极大的一部医学著作，被称为医之始祖。下面给大家带来黄帝内经原文与翻译。欢迎阅读！
　　黄帝内经原文与翻译
　　上卷 素问篇 上古天真论
　　【本章要点】
　　一、说明养生的积极意义。不仅可以预防疾病，而且是延年益寿的有效措施。
　　二、具体指出养生的方法：精神上的修养；饮食起居的调节；环境气候的适应；体格的锻炼。
　　三、人生的生、长、衰、老过程，以及生育的功能，主要关键都决定于肾气的盛衰。
　　四、举出四种养生者的不同养生方法和结果，来启示人们注意养生祛病延年。
　　【原文】
　　昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
　　乃问于天师①曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？
　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于

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