[兰亭序全文真迹]兰亭序真迹在哪里

【www.bbjkw.net--信息简报】

兰亭序真迹在哪里篇一:《兰亭序》真迹究竟在哪里

　　导语：据说昭陵被打开时，那些陪葬的钟繇、王羲之等人的书法真迹都在，而且“钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间”。被温韬盗掘出来的一些书法珍品，宋朝时还有人说见过。如此看来，《兰亭序》应该是被盗掘出来之后再遗失的。

　　《兰亭集序》真迹究竟在哪里
　　连出三招御史骗帖献唐王
　　唐人何延之的《兰亭记》记载，萧翼为骗取《兰亭序》，用了三招。
　　第一招：套近乎。萧翼受命后，装扮成书生模样，接近辩才。初次见面，两人一见如故，下棋、弹琴、谈诗论文;辩才还命人打开新酿的酒待客，酒酣耳热之际，二人诗酒唱和，通宵达旦，一直玩到天亮，颇有相知恨晚之感。就这样，第一次见面，萧翼就获取了辩才的信任。
　　第二招：激将法。萧翼知道，辩才肯定是不会承认私藏《兰亭序》的，只有想办法让他自己主动拿出来。一天，萧翼拿了一幅自己临摹的梁元帝画《职贡图》给辩才看，并就此谈论起了书画。萧翼说，自己自幼跟父亲练习王羲之、王献之的书法，现在虽然流落他乡，但身边还珍藏了几幅“二王”真迹。辩才听后，赶忙请他拿来看看。
　　第二天，萧翼果然带来了几幅“二王”的书法真迹。辩才反反复复看了好半天，然后说：“真迹倒是真迹，可惜不是佳品。贫道有一王羲之的真迹，颇不平常。”萧翼忙问是何帖，辩才回“兰亭”。萧翼假装嘲笑说：“数经战乱，王羲之的兰亭帖怎么还会在世呢?一定是赝品!”辩才说：“是智永禅师临死前亲手交给我的，怎能有假?不信明天来看。”辩才书法虽好，但道行毕竟不深，中了萧翼的激将法，情急之下道出了实情。
　　第三招：亮底牌。第三天，萧翼如约前往。辩才从屋梁上的暗龛里取出《兰亭序》。萧翼看了后，故意指出其中几处疑点，并坚持说它是赝品。萧翼又故意把他带来的几件真帖放在一边，让辩才比照参看。这样一来，辩才对萧翼就完全没了戒心，也不再把《兰亭序》放回暗龛，而是同萧翼拿来的几件墨宝，一齐放在书案上。没事的时候，就翻出来看看。
　　结果，萧翼抓住机会，盗走了《兰亭序》，并找到当地官府，亮明御史身份，说明事由，并让人请来辩才，对他说奉旨前来取走《兰亭序》。辩才一听，方知上当;再想自己曾经几次当着唐太宗的面否认有《兰亭序》，现在证据确凿，恐无法抵赖。又惊又气又怕之下，当场昏倒在地。
　　萧翼回到长安，受到唐太宗的重赏;而辩才犯欺君之罪，本应加刑，但念其年事已高，加上唐太宗已得到《兰亭序》真迹，就不再追究了，还赐给他谷物三千石。不过，辩才因此事受到惊吓，身患重病，一年后便去世了。后来大画家阎立本根据这个故事，创作了著名的《萧翼赚兰亭图》。现辽宁省博物馆藏有此画的北宋摹本。

兰亭序真迹在哪里篇二:兰亭集序真迹在哪

　　导语：兰亭集序真迹在哪呢?《兰亭序》是王羲之的代表作，被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。所以，兰亭集序真迹在哪成为历史上最具影响的文化之谜。
　　东晋穆帝永和九年(353年)三月初三，王羲之与谢安、孙绰等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，并聚诗成集，为《兰亭集》，王羲之为之书写序文手稿，曰《兰亭集序》。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对人之生死、修短随化的感叹。
　　王羲之生于303年，卒于361年，东晋琅琊(今山东临沂)人。他出身贵族，官至右军将军、会稽内史，故世称“王右军”“王会稽”。王羲之自幼爱好书法，苦心研练，博采汉魏诸家之精华，集其大成，超脱魏国书法家钟繇真书的境界，另辟蹊径，使真书完全摆脱隶书遗迹，成为独立的新体。他兼善隶、草、真、行，后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”，有“右军书在而魏晋之风尽”的美誉，被尊为“书圣”。他的儿子王献之书法也达到了炉火纯青的地步，人们称他们父子两人为“二王”。
　　《兰亭集序》全文28行、324字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，有如神助。如其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史上的一绝。以后他多次重写，皆不如此次酒酣之作，被历代书界奉为极品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”，但是，就是这件“贵越群品，古今莫二”的书法极品，直到如今，其下落仍然扑朔迷离，令人无法不惋惜。
　　何延之的《兰亭记》中曾说过，文韬武略的李世民对书法情有独钟，尤其喜爱“书圣”王羲之的墨宝，他利用帝王之便，在天下广为搜寻王羲之的书法作品。每每得一真迹，便视若珍宝，余兴来时临摹揣度，体会其笔法兴意。领略其天然韵味之后，便珍藏身旁，唯恐失却。不仅如此，他还倡导王羲之的书风，亲自为《晋书》撰《王羲之传》，搜集临摹王羲之的真迹。太宗晚年，喜好王羲之更甚。
　　虽然收藏王羲之墨迹不少，其中也有《兰亭集序》，但始终没有找到王羲之的《兰亭集序》的真本。作为一国君主，却不能得到前朝的稀世之珍品，太宗每想到此，便显得闷闷不乐。
　　原来，王羲之自己也十分珍惜“神助”之作《兰亭集序》，小心翼翼地保管它，把它作为传家之宝，一直传到他的第七代孙智永。
　　智永少年出家，酷爱书法，对乃祖王羲之、王献之的书法极为钦佩，决心使乃祖的书法万古流芳。智永练习书法极为刻苦，他在永欣寺时，就曾盖一座小楼专供练字，发誓“书不成，不下此楼”。就在这座冷冷清清的小楼里，他如痴如醉地练字，毛笔用了一支又一支，他常把用坏了的毛笔扔进大瓮，天长日久，就积了好几瓮。智永后来把这些毛笔集中埋在一个地方，自撰铭词以葬之，时称“退笔冢”。
　　经过三十年的努力，智永的书法名气也越来越大，求其真迹者很多，登门求教的也极多，以致他户外之屦常满，连门槛也踩坏了，智永只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。
　　《真书千字文》系智永的代表书作，后人对它评价颇高。他的《真书千字文》唐代时流传到日本后，对日本书道曾产生过很大的影响。
　　智永年百岁乃终，死前他将《兰亭集序》传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道《兰亭集序》的价值，将它珍藏在卧室梁上特意凿好的一个洞内。
　　当李世民获知《兰亭集序》在辨才和尚那里后，兴奋不已，多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取，他派监察御史萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说：“真倒是真的，但不是好的，我有一本真迹，那才是王羲之真正的传世之宝。”
　　萧翼揣着明白装糊涂，不动声色地问是什么帖子，辨才犹豫再三，才神秘地告诉他是《兰亭集序》真迹。辨才见萧翼不信，就决定让他开开眼，从屋梁上的洞内取下《兰亭集序》真迹给萧翼观看。
　　萧翼仔细察看了一番，果真是《兰亭集序》真迹。只见他脸色一变，迅即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关“诏书”。辨才此时方知上当，但悔之已迟。
　　梦寐以求的东西终于到手了，李世民高兴得不得了。因为萧翼智取《兰亭集序》有功，李世民朱笔钦点，提升他为员外郎，加五品，并赏赐给他银瓶、金缕瓶、玛瑙碗各一只和珍珠等，又赐给他宫内御马两匹，并配有用珠宝装饰的鞍辔，宅院与庄园各一座。
　　对将《兰亭集序》秘藏起来不奉献给他这位当朝天子的辨才大师，李世民开始时还生气，冷静后又考虑到辨才年事已高，不忍处罚之，于是就放过了辨才。数月后，仁厚的李世民又赐给辨才大师锦帛等物三千段，谷三千石，下敕书让越州都督府衙代为支付。
　　惊魂未定的辨才大师得到这些赏赐后，不敢将它们归为己有。他设法将此赐物兑换成钱，用这些钱造了一座三层宝塔。这座宝塔造得特别精致华丽，直到现在还存于世。辨才因受惊吓与刺激积忧成疾，一年后便撒手人寰了。
　　李世民对王羲之书法推崇备至，敕令侍奉在宫内的拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛真等四人，各拓数本，赏赐给皇太子及诸位王子和近臣，当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世。
　　那么，唐太宗死后，王羲之的《兰亭集序》真迹又到了哪里呢?
　　史书记载：《兰亭集序》在李世民遗诏里说是要枕在脑袋下边。那就是说，这件宝贝应该在昭陵(唐太宗的陵墓)。唐末五代的军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，把昭陵盗了。史籍记载：“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”李世民的昭陵自然难以幸免。盗墓者进入昭陵的地宫后，见其建筑及内部设施之宏丽，简直跟长安皇城宫殿一样。墓室正中是太宗的正寝，床上放置石函，打开石函，内藏铁匣。铁匣里尽是李世民生前珍藏的名贵图书字画，其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹。打开一看，二百多年前的纸张和墨迹如新。这些稀世珍藏，全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明，谁也不知道这些宝物去向何方。
　　但在温韬写的出土宝物清单上，却并没有《兰亭集序》，而且此后亦从未见真迹流传和收录的任何记载。一些史学家认为，温韬盗掘匆忙草率，未作全面、仔细的清理，故真迹很可能仍藏于昭陵墓室某一更为隐秘之处。
　　史学界还有另一种说法，那就是《兰亭集序》并没有随李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在了唐高宗李治的陵墓乾陵之中。持这种观点的人认为：唐太宗死时，并没有提出要将《兰亭集序》随葬，而是将《兰亭集序》交给了同样喜爱传世艺术品的儿子李治。
　　李治是李世民第九子，贞观十七年(643年)被立为太子，贞观二十三年(649年)即位。李治在位34年，于弘道元年(683年)驾崩，葬于乾陵。李治临终前在病榻上遗诏，把生前喜欢的字画随葬。因此，在《兰亭集序》失传之后，就有人怀疑《兰亭集序》并非随葬昭陵，而是被藏在乾陵。
　　唐代皇陵有十八座，据说被温韬挖了十七座，唯独挖到乾陵时，风雨大作，无功而还。在唐之后，再没有人见过《兰亭集序》的真迹，这也使更多人相信《兰亭集序》随葬乾陵的说法。
　　《兰亭集序》真迹的下落，至今仍是一个谜团，看来只有到以后昭陵、乾陵正式发掘之时才能真相大白。历史留下的问题，只有时间最终能回答。对此，我们应有足够的耐心等待，总会有水落石出的那天。
　　知识扩展：兰亭集序原文及翻译
　　原文：
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所

兰亭序真迹在哪里篇三:《兰亭集序》真迹到底藏在哪里

　　《兰亭集序》具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人。

　　《兰亭集序》真迹到底藏在哪里
　　元和十年(815年)六月初三，长安街头，天光未亮，大唐宰相武元衡正走在上朝路上，随身卫队的灯笼突然被箭射灭，数十名杀手从黑暗中涌出，带头者手起刀落，砍断武元衡脖子，拎走头颅。
　　次日，女神探裴玄静收到了武元衡死前一晚临摹的半部《兰亭序》，和一首神秘的五言诗。原来，武元衡对自己的死早有预感，留下一道连环谜题，解谜者必须步步踏对，倘若棋错一着，真相就将永远湮灭。此后，名动天下的女刺客聂隐娘、被后世尊为“八仙”之一的韩愈之侄韩湘子、“鬼才诗人”李贺等纷纷牵扯入局;藩镇势力奇计连连;朝廷权臣各怀心机;甚至皇室深宫中也是人影闪动，鬼胎暗结，试图遥控局势……
　　文化悬疑小说，破解《兰亭序》真迹的千古谎言与生死谜局。
　　公元353年，三月初三，王羲之邀请魏晋显赫家族名士共42人，聚会于会稽郡山阴城的兰亭，曲水流觞，饮酒赋诗。名士们共成诗37首，想要编成一部集子以流传后世，提议集会发起人王羲之写一篇序。王羲之拿起鼠须笔，乘着酒兴，现场挥就了一篇《兰亭序》(又称《兰亭集序》)。这篇书法共324字，凡字有复重者，皆变化不一，精美绝伦，堪称神品，其文辞也隽永非凡，被后世作为古文典范来吟咏背诵。
　　经典的诞生往往就在转瞬之间，却凝结了创作者半生的功力，贯通了当世与后世的文化血脉，让历史的瞬间变为永恒。历代书法家和文学家在谈到兰亭集会时，都会有一种悠然神往的意绪。
　　但就是这一篇书法神品，却成了一个历史悬案、一个千古之谜。我们目前所看到的《兰亭序》版本均为摹本，真迹从唐代就已失传。而有关《兰亭序》真迹的故事绵延千年，至今争论不休。
　　其一：李世民与《兰亭序》的千古奇缘
　　故事得从唐太宗李世民说起。虽然《兰亭序》自诞生后就备受书家们的推崇，成为了中国历史上书法艺术的第一座高峰。但真正给王羲之安上“书圣”头衔，将《兰亭序》捧为“千古一帖”的却是唐太宗李世民。
　　唐代名相房玄龄等人撰写了《晋书》，写了《王羲之传》。李世民读后觉得意犹未尽，竟亲自操刀作《王羲之传论》。李世民几乎否定一切书家，独尊王羲之。三国时期的书法名家钟繇，李世民评价他“体则古而不今”;“二王”之一的王献之，也就是王羲之的儿子，李世民评价他“疏瘦如枯树”;南朝书坛巨擘萧子云，李世民评价他“无筋无骨无丈夫之气”。而对于王羲之，李世民的评价是四个字：尽善尽美。
　　李世民不仅仅是一个书法迷，也是一位优秀的书法家，只不过他政治上的巨大成功掩盖了其书法上的成就。当代书法家徐利明评论初唐四家为：欧阳询、虞世南、褚遂良、李世民，而将薛稷替换掉了。虽然是一家之言，但李世民的书法造诣可见一斑了。但凡一个人在某一方面有过人技能，必定是投入了巨大的精力，由此我们就可以理解李世民的某些疯狂举动了。
　　李世民搜集王羲之真迹的举动可谓如痴如醉。上有所好，下必甚焉，知道李世民爱王羲之书法，长安城一夜之间就冒出成千上百件王字真迹，外地的收藏也潮水般涌向京城。欧阳询、虞世南、褚遂良等几位老臣昏花着老眼，一边鉴定真伪，一边奉诏临摹。有时为了争论真伪还争得面红耳赤。最后由褚遂良拍板，鉴定王羲之真迹二千二百九十纸，号称“一网打尽”，献给李世民。
　　真的是一网打尽吗?当然不是，因为少了神品《兰亭序》!
　　在唐朝之前，“王”家一直是单传的，王氏家传之宝应该是传到了王羲之七世孙智永那里，李世民顺藤摸瓜就摸到了智永那里，但此时智永早已作古。李世民又打听到智永的一位徒弟辩才经常把自己关在屋子里临摹一卷神秘书法，据推测这卷神秘书法很有可能就是《兰亭序》真迹，于是李世民又打起了辩才的主意。
　　李世民召见了辩才，辩才拒不承认，说自己临摹的只是师父智永的摹本，不是真迹。兵家出身的唐太宗没有强行索取，他认为：“若得一智略之士以计取之，庶几必获。”，于是决定智取《兰亭序》真迹。
　　李世民派出的卧底是监察御史萧翼。萧翼乔装为一名书生，从洛阳随商船来到浙江，抵达辩才所在的永欣寺。萧翼来到寺里，假装看寺里的壁画，引起了辩才的注意，跟辩才搭上了话，此后两人吟诗下棋，聊得很投机。一段时日后，辩才将萧翼引为知己，卸下了心防。二人聊起书法，辩才一时兴奋，就吐露了《兰亭序》真迹的秘密。
　　萧翼窃取了《兰亭序》真迹，献给了李世民。李世民重赏萧翼，大宴群臣。
　　一代明君为了赚取《兰亭序》，竟然出此“下策”，实在令后人咋舌。这或许是传说，或许是史实，后人不得而知。但《兰亭序》却因此被蒙上了一抹传奇色彩。
　　其二：《兰亭序》真迹到底藏在哪里?
　　唐太宗李世民遗诏中要求将《兰亭序》枕在脑袋下面，要永远拥有这件挚爱的宝贝。昭陵(唐太宗陵墓，位于今咸阳市)被合上的那一天，《兰亭序》就作别人间，沉入地底，陪伴李世民度过千年长夜。直到现在，很多人都认为《兰亭序》真迹埋在昭陵，这是目前真迹去向最主流的说法。
　　但历史的一个插曲又让真相变得扑朔迷离。
　　搅局者名叫温韬，是五代时期的一个“盗墓狂人”。
　　据《旧五代史》卷七三《温韬传》记载，温韬为耀州节度使时，把境内的唐陵盗了个遍，昭陵也不能幸免，几乎被他偷了个干净，“昭陵所出金器，十万人三十日犹运不绝”。不过在温韬的盗墓品目录里，并没有《兰亭序》的记载。
　　后世有各种不同的说法，有说温韬不通文墨，将《兰亭序》真迹损毁了;有说温韬把《兰亭序》真迹盗出，流落民间。此后历史上时不时就爆出《兰亭序》真迹现世的消息，当然大多是哗众取宠。就在十年前的2005年，还有媒体报道《兰亭序》真迹现世的消息，最后也被证明是假的。
　　除了《兰亭序》真迹陪葬昭陵的说法外，另外一个最主流的说法就是真迹埋在乾陵。
　　有文献记载，当年陪葬昭陵的只是《兰亭序》的一个摹本。真迹让李世民的儿子唐高宗李治调换了，陪葬在李治和他的皇后、大周女皇帝武则天的合葬陵——乾陵之中。因为温韬盗墓事件，使得很多研究者对于《兰亭序》陪葬昭陵产生了怀疑，而乾陵又是唐十八陵中唯一一座没被盗过的陵墓，埋存《兰亭序》的可能性最大。
　　直到今天，《兰亭序》藏在哪里仍是一个谜，但如果有一天《兰亭序》真迹现世，也不要惊讶，因为它可能就在某一个不为人知的地方静静地沉睡着。
　　原文
　　永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。 群贤毕至， 少长咸集。 此地有崇山峻岭， 茂林修竹， 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。 虽无丝竹管弦之盛， 一觞一咏， 亦足以畅叙幽情。
　　是日也， 天朗气清， 惠风和畅， 仰观宇宙之大， 俯察品类之盛， 所

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen156543/