[红酒文化知识]文化和知识

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文化和知识篇1:《传统文化与文化传统》教案及反思

　　什么是文化？文化是人类物质文明与精神文明的总合，文化亦是亭台楼榭、音画歌赋，文化的概念极宽泛而又极细小；文化又是个动态概念，在交流中彼此独立，在碰撞中相互融合。因此，通过文本研习让学生全面地了解文化，有相当大的困难；再加上所阅读的文章多以论说性文章为主，更增加了学生阅读的难度。接下来小编为你带来《传统文化与文化传统》教案及反思，希望对你有帮助。
　　因此，首先，我采用了专题式的阅读方式，打破以文章为单位的传统教学方式，教学之初就明确一周学习计划，然后对文章进行分类指导，集中阅读，使学生有了足够的阅读心理准备；其次，在阅读指导中为学生设计了阶梯式的阅读顺序，由易到难，由形象到抽象，使学生对文化由零散的片段式的感受，到理性思维再到整体的文化观的形成，水到渠成；最后，设计了体验式的阅读迁移创造，取诸生活，让学生参与到文化的提炼与建设中去，在生活中感受文化，这个一个环节虽然有一定的难度，但学生参与热情很高，收获颇丰。
　　教学之后，两点感受颇深：一是教师要有放手让学生阅读的勇气，要敢于打破“反刍式”教学方式，走出替代学生阅读的角色，把阅读的时间交给学生，要敢于把阅读的文章交给学生；当然，这种勇气要以教学的智慧为根本，教师要善于做高效的组织者、智慧的对话者。二是教师要不断地促进自身的专业成长，不断丰富自己的知识底蕴，提高自己的学习能力，善于兼收并蓄，做生活的热爱者，善于归纳整合，做知识的敏感者，善于思考创新，做教学艺术的追求者。
　　【学习目标】
　　1. 了解传统文化、文化传统的概念、意义及其相互关系；树立对待传统文化和文化传统的正确态度。
　　2. 学习本文比较论证、比喻论证等论证方法。
　　3、能结合自己已学得的知识，表述对文本的理解和感受。
　　【教学重、难点】
　　重点：传统文化、文化传统内涵及其意义；把握这些概念之间的相互联系。
　　难点：结合自己的生活体验，表述对文本的理解。
　　【学习方法】
　　采用问题教学法、合作教学法、学习迁移法。
　　【知识链接】
　　1、 作者简介：
　　庞朴，著名学者，思想家，中国哲学、史学家，1928年10月出生于江苏省淮阴市，1954年中国人民大学哲学研究生毕业，1957年转入中国哲学史研究，1974年开始涉猎中国古代文化、思想和科学技术诸方面知识领域，现为中国社会科学院研究员。主要著作有《沉思录》《良莠集》《一分为三》《公孙龙子研究》《儒家辩证法研究》《帛书五行研究》《文化的民族性与时代性》等，主编有《中国儒学》等书刊。
　　2、 探寻背景：中学语文在线
　　①二十年以前，由于十年文化大革命以“破四旧”的名义把中国传统文化加以“封资修”“大洋古”之名予以毁灭性的打击，因此，作为对这种大破坏的反作用，在中国大陆掀起过一阵“文化热”。此之所谓文化大体就是指的中国的文化传统。
　　人们发现，传统文化不但并不如文化大革命所认为的那样坏，而且为了救治大革命的祸殃，还迫切需要恢复提倡“仁义礼智信”“温良恭俭让”的传统文化。但是，同时也有另一种认识产生，认为文化大革命固然是以最最最革命的名义发动的，实际上却代表了中国传统中最最最反动的黑暗的东西。八十年代上半期，很有一些论证文化大革命为“封建社会主义”，论证应当“建立社会主义高度民族，”的文章发表在像《》这样的权威报刊上，不过这阵风刮得并不长，热闹了没有几天，很快就过去了。
　　从九十年代开始，我就渐渐形成了一种看法，蒙蒙胧胧地认为传统文化和文化传统是不同的。后来知道庞朴同志也有相似的看法，他还把这个意思写成论文，在1993年“东亚经济社会思想与现代化”国际学术讨论会上发表，后来又发表在同年《中国社会科学季刊》上，题目就叫做“传统文化与文化传统”，很受海内外学术界的重视。
　　（李慎之《中国文化传统与现代化——兼论中国的专制主义》
　　②进入20世纪90年代，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分析。在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了“回归传统”的口号，读经、复兴儒学，成为一时的风尚，针对这种种现象，本文从文化学的角度，做出分析。
　　【学习过程】
　　一、初读课文，给下中学语文在线列加点的生字词注音。
　　媲（ ）美 昙（ ）花一现 惰（ ）性 攻讦（ ）
　　斑驳（ ）陆离 钳（ ）制 咀嚼（ ） 自戕（ ）
　　刮垢（ ）磨光 蜕（ ）除 有史可稽（ ） 一蹴（ ）而就
　　烙（ ）印 威慑（ ）
　　二、解释词语，疏通文意。
　　抱残守缺：
　　明日黄花：
　　昙花一现：
　　余风遗响:
　　一蹴而就:
　　斑驳陆离:
　　三、整体感知：课文作者阐述了一个怎样的基本观点？(点拨：找出相关语句，概括表述。)
　　四、品味赏读，研习以下问题。
　　1：作者对传统文化与文化传统持什么看法？
　　2：传统文化与文化传统这两者各有什么特征？
　　3：说一说文本最后三个自然段运用了什么论证方法，如做到论证严密的？
　　【学习反思】本文既是学术性议论文（文体角度），又是关系性议论文（表达方式），但我们却并不感到晦涩难懂。这是因为，作者在保持学术研究严肃性的前提之下追求文采，表述通俗，使文章具有议论文的辨证性的同时又饶有风趣。选取体会最深的一点谈谈理由。（点拨：可从语言和论证的角度来谈）
　　①
　　②
　　【作业布置】 文章引言部分明确指出了“传统”与“文化”这两个概念之间的关系，请找出来并把相关语句摘抄在下面。中学语文在线
　　摘抄：
　　【拓展阅读】
　　阅读下面的文章。（完成1-2题）
　　最近我读到一位得到海外文化学者赏识的青年朋友写的文章。她认为文化传统（儒家思想）积淀在我们思想深处是难以摆脱的。为了证明这没有什么不好，她举出甚至海外唐人街所存在的那些陈规陋俗也一直在起着文化上的认同作用，形成了民族的凝聚力，使中国人虽身居异邦而历久不被同化。这种议论令我惊讶。为了这种狭隘的民族意识竟乞灵于陈规陋俗，岂不过于贬损这个民族？
　　中华民族的凝聚力不能依靠落后意识，而应当是进步的，和人类意识一致而不是背道而驰的，不是排斥其他民族而是虚心学习他们的长处。依靠陈规陋俗来维持民族的凝聚力，这将是怎样一种民族意识？“五四”时期，鲁迅直斥那些为封建主义撑腰的国粹派歌颂旧习惯旧制度并不是什么爱国，而只是“兽爱”。这话虽然激愤，却是真理。
　　我不能同意认为积淀在思想深处的文化传统是无法突破的这种悲观论点。自然，传统是像习惯力一样甚或更加顽强，没有人否认这一点。但它毕竟不是永恒不变的、绝对的。现在很盛行一种理论，例如，在为海外学者著作写的一篇序言中曾有这样的说法：“任何人都是处于他长期生活的传统中，因而他反传统实际上也不可离开自己的传统。”这说法似乎有些离奇，但却流行于某些海外学者中。比如林毓生的《中国意识的危机》断言：“五四”的全盘性的反传统主义本身就是根源于中国的“传统思想模式”。
　　如果用简明的表述，这就是说“五四”的全盘性反传统主义是被更深层的传统意识所支配所渗透的。我觉得这里所说的前提是有待论证的。过去，我们把“阶级”当作涵盖一切、代替一切、超批判超逻辑的主体，认为它无处不在，每个人从生到死都无法逃脱它打下的烙印。现在，我觉得一些文章谈到“传统”时似乎也有这种趋向。我不赞成超批判超逻辑的“阶级论”，也不能赞成超批判超逻辑的“传统论”。为什么中国的思想模式是文化的整体观——形成“借思想文化为解决问题的途径”——从而造成了“五四”的“全盘反传统主义”？这需要论证和证据。
　　构成文化传统的要素需具有稳定性、持久性、连续性，在较长的历史时期内，不能随着时代的进展与社会的变迁而消亡。哲学是思想的思想，在文化传统中起着相当大的作用。但我认为构成文化传统的应该是比哲学思想具有更大的稳定性、连续性、持久性的东西。依我看这就是：这一民族在创造力上所显示出的特点；共同的心理素质；思维方式、抒情方式和行为方式；以及最根本的价值观念。
　　据此，我的初步看法是中国文化传统具有这样几个特点：靠意会而不借助言传的体知的思维方式，强调同一性忽视特殊性的尚同思想，以道德为本位的价值观念。以上这些特点较之儒家或儒道互补或三教同源等哲学思想具有更大的稳定性、连续性、持久性。这方面，我曾在别的教学设计文章中作过一些论述，这些问题都值得进一步加以探讨。这里我只是想说明我并非没有认识到文化传统的顽强性。
　　文化传统如果按照我们的主观愿望一下子就可以摆脱或突破，那也不成其为文化传统了。我只是反对把文化传统看做是命定无法摆脱或突破的这种消极观点。“三年无改于父之道可谓孝矣”，走祖先的路，这本身就是儒家的保守观点。我认为在一定情况下，如果不能突破传统的某些规范，就不可能有发展和进步。人类最初倘使不突破人猿用四肢行走的传统，而变为用两脚行走，就不能完成从猿到人的具有决定意义的历史性转变。
[《传统文化与文化传统》教案及反思]

文化和知识篇2:2017年文化修养作文

　　说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，小编收集了2017年文化修养作文，欢迎阅读。
　　第一篇：文化修养
　　文化，来源于知识。很难想象没有知识的人可以称作“文化人”。因而知识是文化的重要组成部分。书架上摆再多的书，主人还不是“文化人”，只有等这些书全装进了主人的脑袋，他才具备了文化人的基本条件。
　　修养，其实就是一个人的内涵。其外在表现就是有文化、有道德、有纪律。或者归纳起来，就是文明。虽然修养并是文明的全部，但文明必须具备修养才行。
　　文化和修养虽然有许多交集，并且在一定程度上可以相互支撑，但是在现实生活中，文化和修养脱节的事例比比皆是。
　　两个“高级知识分子”据说在公共汽车上因为一件小事吵了起来。先是国语，既而是英语，然后是法语，最后是德语。双方谁都没有料到，原来以为自己是“文化人”，比对方高人一等，没想到对方也不是“孬种”，竟也懂多国外语;本想占个上风，结果却打了个平手，都觉得颜面丢尽。而在旁人看来，这两个所谓的“文化人”，都不是什么“有修养”的人。
　　有文化尚且不能视为有修养，那么没有文化的人是不是就一定没有修养呢?非也。家中原来有一老阿太，活到96岁。她大字不识，连自己的名字都不会写，可是修养却超乎常人。她常常教导我们：工作要做好，尽力而为;同事之间关系要好，吃亏是福;生活上要知足，不求最好。她从不与人争吵，年轻时跟着太公“私奔“出来，受尽误解和欺负也无怨无悔。她的生活实践为我们树立了宽容忍让、善解人意、积极乐观的人生态度。一个没有一点文化的人，居然比我们有知识的人境界高得多，让我们即使在身处逆境时也倍感鼓舞和教育。
　　没有文化的人都成了有修养的人，有文化有知识的人更应该成为有修养的人。
　　比如做教师的，如果凡事斤斤计较、不肯吃亏，总要占别人的上风，得理不让人，他(她)其实是不配做教师的。再比如做领导的，“谁跟我过不去，我就跟谁过不去”，你没按照我的要求做好工作，我就让你没好日子过。这样的人其实也是不配做领导的。因为在常人心目中，教师是为人师表的表率，领导是高大形象的典范。
　　有人把人从优到劣分成四等：一等人有本事没脾气，二等人有本事有脾气，三等人没本事没脾气，四等人没本事有脾气的。想想也不无道理。有本事却依然不计较名利得失，这样的人自然最受人尊敬，而没本事的人却还常要吹毛求疵，到哪儿哪儿的人都避之惟恐不及。
　　这，其实就是文化和修养在一个人身上的具体体现。
　　第二篇：文化修养
　　说起尊老爱幼，人人都知道它是中华民族的传统美德，对于这个名词，人人都不陌生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢?
　　当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也经常教育我们爱护比我们年龄小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。
　　中国历史上有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选最大的拿，而他却拿最小的，把最大的留给其他人。这个故事流传至今，仍然得到许多人的赞赏。
　　汉代的小孔融尚且可以如此，难道作为后人的我们在这样进步的社会却做不到吗?
　　当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会经常看到有一个小孩或一正在读书的同学为老人或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。
　　我曾看到过一则新闻：XX市X村的XX，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧!尽管他家里很穷，但他还是担当起家中的重担，一边辛苦工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，老人睡在床上非常热，常常把床单打湿，他就隔两天帮老人把床单洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并经常帮老人洗澡，好让他生活在一个干净舒适的环境中，免得让老人生病。虽然老人病了这么长时间，但他一直没有放弃照顾老人。他知道现在许多老人都得不到子女们的尊重，他们常常会悄悄向别人诉苦或一个人暗自流泪。正因为他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重，才会一如继往地照顾老人。
　　现代社会也有很多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。
　　因此，我们必需学会尊重别人，提高自身的道德修养，

文化和知识篇3:以知识为话题的文章八篇

　　“知识就是力量”，这句话最早出自于培根之口，在这句话不断地被人们重复着，至今仍是不少人的“座右铭”。以下是小编整理的以知识为话题的文章，欢迎阅读！
　　以知识为话题的文章1
　　知识是引导人生到光明与真实境界的灯烛。人只有勤奋学习，再去实践，才能获取知识，才能改变你一生的命运。杨澜就是因为勤奋读书，努力实践，从而改变了她一生的命运。
　　杨澜，1968年生于北京，1990年毕业于北京外国语学院。上学时，杨澜每当考试的时候，基础分一分也没丢过。在中央电视台的招考中，她从一千名候选人中脱颖而出，成为《正大综艺》节目主持人，一举夺得金话筒奖，之后，杨澜又到美国哥伦比亚大学留学深造，并取得硕士学位。
　　杨澜常说：“是知识改变了我一生的命运。”
　　像在大街上流浪的乞丐，他的命运永远是贫困，只能靠别人的施舍度日，因为他们没有知识，没有文化。人必须有文化，才能改变他的命运。
　　要学好文化，就必须和时间赛跑。我们学过的课文《和时间赛跑》中和我差不多大的主人公林清玄就是这样的人。他常常和时间赛跑，他争分夺秒，学到了大量的知识，长大后终于成了一名作家。
　　所以，我们从小就要好好学习，争取分分秒秒的时间，不虚度光阴，把知识学扎实，掌握好服务社会的本领，长大后报效祖国。
　　以知识为话题的文章2
　　暑假的时候，我除了写作业，其余时间就是玩，过得如鱼得水，一天，妈妈下班回到家，神秘地对我说：“儿子，你过来一下，我给你一样东西。”我好奇地跟过去，走近一看，原来是我梦寐以求的书——《三国演义》，我非常喜欢这本书，特别是书里的英雄人物。我高兴地拿着书，独自坐在客厅里，如饥似渴地看起来，立刻就被书里的情节吸引住了。看着看着，就不知不觉地进入知识的海洋，在里面尽情地遨游。高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯。”《三国演义》是一本历史史书，主要讲东汉末年和魏、蜀、吴三国兴衰的历史，在这本书里，不仅有我们熟悉的历史故事，如连环计、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、空城计等，还有许多鲜活生动的人物形象，如智谋过人的诸葛亮、勇武过人的赵云、义重如山的关羽，爽直粗豪的张飞，仁义爱才的刘备，奸诈阴险的曹操，劳谋深算的司马懿，才高量窄的周瑜，正直敦厚的鲁肃等，一个个都栩栩如生，使人百看不厌，越看越爱不释手。
　　我不仅读出了快乐，而且收获了知识。
　　以知识为话题的文章3
　　我生在偏僻的山城，是书带着我领略了风景如画的庐山，黄山，峨眉山和桂林山水；是书带着我饱略了北京的故宫，八达岭的长城；是书给了我知识；是书给了我一个又一个多彩的梦。
　　从小时候起，我就深深的被语文耐人寻味的灼见真理所折服，于是我就萌发了当作家的梦。怎么多年来，我一直在坚持自己是梦，不管经历了多么大的困难都从未改变过，因为我坚信，我的梦想一定在不远的前方。正是这个信念激励着我不段向，梦想能力。
　　小时候偎依在奶奶怀里听奶奶述说一个又一个的童话；稍大时，就捧着一本又一本的书，与书中的主人公叫朋友，静静的听它们诉说那神奇的梦。
　　书本上，报纸上，一段又一段的优美语句令我神魂颠倒。忍不住把它摘抄下来，随身携带的摘抄本换了一本又一本。恨，恨自己只有一双眼睛，两只手，看不够那诗句一般的清词佳句；抄不完那火一般的灼见真知。
　　我爱书，我也要成为驾驶书不作家。书，您提纯了真善美，您融合了大智慧。没有了你，大千世界黯然失色。您说，我又怎么会不爱你呢？
　　以知识为话题的文章4
　　书是知识的海洋，里面装满了智慧和幻想。也给我们带来了快乐和力量。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”
　　记得三年级的时候，周老师让我们每天看课外书一小时，所以我每天早早地把作业做完，然后再看一小时的课外书。有一次，书香杯都是课外阅读，于是我大显身手获得了好成绩，就可以证明了，读书要认真地读，还要多拿时间来读书，积少成多，时间一长，脑子里也自然有了一个知识的宝库。
　　像有的人，会看《爆笑校园》那本书虽然很好笑，但是有些动作是危险的。有的人看完这本书会去模仿。就像我们班，颜老师都不让我们看，但是有些同学就会自己买回家看。
　　书，也是一位老师带我们到书的王国里遨游；书，让我交了许多好朋友，让我和他们在尽情地玩耍；书，也对我的学习成绩有很大的好处。书，还可以让我们增长知识，让大家开阔眼界；书，也是我们生活中不可缺少的；书，让我的生活充满了阳光和灿烂。
　　以知识为话题的文章5
　　同学们，你们有听说一杯满满的水里能放一百个回形针吗？让我和你们说说吧！
　　星期六，我在家里做了个小实验，材料是：一百个回形针，一杯水。我想试试一杯水里能放几个回形针？我拿起一个回形针，扔进水里，两个，三个，四个……一个一个往里扔。报纸上说水里可以放一百个回形针，太不可思议了！我不相信，你们相信吗？一百个回形针全部都扔进水里了，可水一点动静也没有。这是怎么一回事呢？原来是回形针很轻，浮在了水面上，水里动力太小，即使放一千个，也没有问题。
　　这个知识你明白了吗？科学也是很有讲究的，知识还有更多，等待你们一起去探索呢！
　　以知识为话题的文章6
　　自从电视上播了奶粉中含有三聚氢胺以后，我一直在期待着含有三聚氢胺奶粉的名单。因为我最关心的是我的小妹妹，她也在喝着奶粉，是圣元优聪的，喝了一年多了。
　　过了见天，名单下来了，有80多家奶粉企业不合格，哇！！！，这得使多少婴幼儿患上肾结石啊。忽然，我听见了圣元优聪这个奶粉的名字，妈妈立刻给我舅打电话，让他带着我小妹妹去医院检查，并换奶粉，我就趁这个时候问我爸爸说：“爸爸肾结石是什么？”爸爸说：“肾是过滤水的东西，有用的吸收，没有用的排出去。如果结石越来越大，把肾占满了尿排不出来，肾就痛，严重的话还会死亡。”
　　是呀，这些奶粉的生产厂家们只顾自己的利益，而不顾其他人的生命，太可恨了。婴幼儿还是祖国的未来，国家一定要严厉的惩罚他们。
　　以知识为话题的文章7
　　书，在我们的生活中随处可见。大街小巷，店铺楼房都不难寻觅到书的踪影。书不仅可以愉悦人的身心，而且还会给我们带来巨大的精神财富。歌德说过：“读一本好书，就是在和高尚的人谈话。”书不仅是人们的导师，更是我们的朋友。读书能让我们的知识量不断扩充，就如一条涓涓的河流，汇入我们的生活。书读得越多，知识就越多。所以，读书是生活中必不可少的一部分。
　　书的种类有很多，形形色色的内容，常常使读者感到眼花缭乱。然而，人的一生中，不可能会读完所有的书。我们要想在有限的时间里获取更多的知识，就要认真的选择读物。名家名作，名人传记，科普知识，都是书的首选。从这些有益的书籍中，我们会被作者优美的文笔所感动，被成功者背后的艰辛所震撼，对大自然的神奇感到敬佩。
　　在读书时，我们不能走马观花，草率的读完了事，而应该细细品味，反复咀嚼，要学会“煮书”。“煮书”就是要对一本书进行透彻的研究，要做到对每句、每段都要有详细的品读，对一本书，我们要反复去读，读的次数越多，对这本书的印象就越深刻，而且会受到许许多多的启发，对我们的写作也会产生一定的影响。
　　读书的过程中，有些优美的好词好句，我们可以做一下摘抄。摘抄的多了，就会使我们的文笔更加丰富，并且掌握许多写作的技巧。
　　在对一本书进行透彻的了解后，我们可以写一写对这本书的读后感。读后感中，我们可以概括整本书的大概内容，或写一些自己对这本书的看法与感悟。这样一来，看书就不仅是一件愉悦身心的事，还让我们学会了许多的道理。
　　读书是我们的“无声老师”。通过一页页的文字，可以让我们在知识的海洋里尽情遨游，在书籍的天空中自在飞翔。
　　以知识为话题的文章8
　　知识是人类色彩文明中的绿色，书籍是蕴藏着丰富知识的沃土，读书则是所有人精神成长、完美人生的必须，作文 书，知识的沃土。
　　法国思想家笛卡尔曾说过阅读优秀的名著就像和高尚的人对话，这些伟人在谈话中向我们展示的是她们的智慧、思想。众所周知，每一本名著都是一段历史的缩影，它再现了那段时期的人物、社会、生活习俗及其他种种知识，小学五年级作文《作文 书，知识的沃土》。我们从中可以更好的了解历史，学习更多的知识，所以，我们要多读书，读好书，了解更多的知识。
　　而读书不能“盲读”，要有选择的读，读书方法虽然有很多，但要采取科学的读书方法，不然读不好书。因为读书是获取知识，信息，能力，智慧的方式，所以要读好书，而且要做到吸取精华，明白其中的意思。读书分泛读、精读、通读、
　　朗读、默读、再读、写读……用上这些读书方法，才算真正的读一本书。
　　我国的伟人朱熹曾经说过：“读书有三道，谓心到眼到口到。”是呀，有好的读书方法，会让自己受益终生！
　　读书也是一种享受，我读书时，感觉仿佛是久旱逢甘露，那会让我感觉心旷神怡。每当我看完一本书时，那里面丰富多彩的内容与知识，将会在智慧中被筛选，每当看到更新更科学的内容，我便将以前书的内容删去，灌输新的知识。“以铜为镜，可知仪表；以古为镜，可晓历史；以天为镜，可知风云；以木为镜，可断春秋；以书为镜，可知真我！” 书籍是人类进步的阶梯，只要用心灵去感受，就能领悟出其中的快乐。
　　读书，在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫，读你，就像读一个五彩的春天，“迟日江山丽，春风花草香。”当百花齐艳，百鸟争春，在书的海洋里，去寻找甜美的神秘吧！

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