[他们在渺无人烟的野草]渺无人烟的意思

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第一篇渺无人烟的意思:包含烟字的成语及解释

　　以“烟”字开头的成语及解释如下：
　　[烟云过眼] 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
　　[烟炎张天] 烟火遮满天空。炎：同焰。
　　[烟销灰灭] 比喻事物消失，不见踪迹。
　　[烟消云散] 象烟云消散一样。比喻事物消失得干干净净。
　　[烟消雾散] 比喻事物消失得干干净净。同“烟消云散”。
　　[烟消火灭] 比喻事物消灭干净。
　　[烟霞痼疾] 烟霞：指山水；痼疾：久治不愈的病，比喻积久成习，不易改变的嗜好、习惯。指爱好山水成癖。
　　[烟蓑雨笠] ①指蓑衣斗笠两种雨具。②借指隐者的服装或隐者优游自适的生活。
　　[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。
　　[烟聚波属] 如烟之相聚，波之相接。比喻接连而来，聚集甚多。
　　[烟花风月] 指男女情爱之事。
　　[烟霏雨散] 形容众多。
　　[烟霏雾集] 形容众多。
　　[烟飞星散] 形容离散。
　　[烟断火绝] 指人烟灭绝。
　　[烟不出火不进] 形容人慢性子，不爱说话。
　　[烟波浩渺] 形容烟雾笼罩的江湖水面广阔无边。
　　[烟波钓徒] 烟波：水波渺茫，看远处有如烟雾笼罩；钓：钓鱼。旧指隐逸于渔的人。
　　“烟”字在第二位的成语及解释如下：
　　[云烟过眼] 象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。
　　[乌烟瘴气] 乌烟：黑烟；瘴气：热带山林中的一种湿热空气，旧时认为是瘴疠的病原。比喻环境嘈杂、秩序混乱或社会不光明。
　　[人烟浩穰] 指某地方人口很多。
　　[人烟稠密] 指某地方人口很多。
　　[枪烟

第二篇渺无人烟的意思:江雪柳宗元的中心意思

　　同学们，你们见过怎样的雪景?你们看见过在漫天大雪里钓鱼的情景吗?诗人柳宗元就看到了这样的情景。下面是小编整理的江雪柳宗元的中心意思，欢迎来参考！
　　江雪
　　柳宗元
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　【作者】
　　柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山东永济县）人。然后杰出的思想家、散文家。诗歌的成就也很高。
　　【注释】
　　1．这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，然后借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
　　2．千山：虚指所有的山。绝：绝迹。
　　3．鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
　　4．径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。
　　5．蓑笠（suōlì）：蓑衣，斗笠。
　　【译文】
　　千里的山上鸟都没有，
　　万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，
　　只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，
　　在寒冷的江上独自垂钓。
　　中心意思
　　《江雪》是柳宗元被贬 永州后的作品，历来为人们所称诵。然后这首小诗，是托景言志的。作者用极其洗炼的文笔，勾勒出一位渔翁在白雪茫茫的寒江上独钓的情景，艺术地概括了当时他所处的政治环境的险恶，表现了他毫无畏惧、不向黑暗势力屈服的坚强意志和不同流合污的高贵品质。
　　此诗的艺术构思很讲究，诗人运用了对比、衬托的手法：千山万径之广远衬托孤舟老翁之渺小；鸟绝人灭之阒寂对比老翁垂钓之生趣；画面之安谧冷寂衬托人物心绪之涌动。孤处独立的老翁实际是诗人心情意绪的写照。
　　诗中所写的景物是：座座山峰，看不见飞鸟的形影，条条小路，也都没有人们的足迹。整个大地覆盖着茫茫白雪，一个穿着蓑衣、戴着笠帽的老渔翁，乘着一叶孤舟，然后在寒江上独自垂钓。看，这是一幅多么生动的寒江独钓图啊！这幅画面究竟意味着什么呢？大家知道，在艺术作品中，绝不会有“纯粹”的风景诗或风景画。在它们里面总是要或多或少地反映作者的感情和现实内容的。事实上，风景诗中的极品，尽管通篇花鸟，满纸烟霞，但必然是字字看来皆是景，然后声声细味总是情。这首诗，也不例外。只要我们了解柳宗元的一生经历，就可以看出这一点
　　【翻译】
　　“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”然后孤：孤零零。舟：小船。蓑：蓑衣。笠：斗笠。这两行的意思是：（在）孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。
　　【赏析】
　　柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：
　　首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀!这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候和景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾?则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。
　　其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。然后晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语平常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”!苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后．连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。然后他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？和柳宗元约略同时的诗人张志和作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志和不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。．他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。
　　最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

第三篇渺无人烟的意思:关于长征的故事：林治波--长征不为人知的重大战略意义

　　引导语：两万五千里的红军长征有什么重大战略意义呢?大家如果想要了解，来小编这里看看这篇文章吧。
　　今年是中国工农红军长征胜利80周年。从宏观上看，长征具有两大战略性意义：在当时来说，是挽救了共产党和红军，使其获得了生存和发展的空间;对后人而言，是留下了坚忍不拔的长征精神，给人们以激励。
　　关于前一点，可以作如下的阐释：当时的蒋国民政府，面临着两个敌人——一个是尚在东北的日本侵略军，一个是处于长江中下游的共产党苏维埃政权。众所周知，国民政府以长江中下游流域(华中)为其核心利益地带，在蒋看来，日本虽然是民族敌人，但距离遥远，中间隔着华北，尚不能对自己的统治构成直接威胁，而共产党力量地处长江中下游，犹如心腹之患，这显然是蒋无论如何也不能容忍的。故而蒋政府在日本已经发动九?一八事变的情况下，依然置民族危机于不顾，集中精力对共产党进行一次又一次的大规模“围剿”，直至将共产党和红军逼上了向西转移之路。红军经过万里长征，终于到达陕北。而与此同时，日本军队开始发动华北事变，企图吞并华北，建立与伪满洲国一样的伪华北国。在当时的中国人看来，如果说失去东北尚可勉强忍受，而华北就不同了，华北与华中是中国的核心地带，失去了华北的中国就不成其为中国。对于蒋国民政府来说，更是如此。如果不能保住华北，不但中华民国的版图残缺不全，国民政府也会因此失去执政的合法性，而且华北一旦失守，华中就失去了屏障，直接暴露在日军的炮火之下，国民政府的统治会立即变得岌岌可危。这时的蒋所面临的地缘政治格局发生了重大变化：“内忧”实力受损，渐渐远去，威胁减轻;而“外患”实力强盛，日益迫近，威胁加大。两害相权取其轻。在此情况下，蒋作出了战略性转变，开始作抗日的准备，并开始探索联共抗日的可能性。这样看来，长征的意义就是在无意间减缓了国内的阶级矛盾，而将蒋与日本的民族矛盾凸现出来，在客观上将蒋集团引向抗战之路。
　　对于中国共产党自身而言，经过长征，也在无意间实现了一个由南方向北方的战略性转变，笔者以为，这个转变与早先由城市向农村的转变具有同样重大的意义。中国共产党领导的革命之所以取得成功的关键，在于实现了由城市向农村、由南方向北方的战略转变。从城市到农村，使得共产党找到了立足之地和适合中国国情的革命道路;而从南方到北方，则使共产党取得了更加广阔的发展空间和巨大的发展潜力。可以说，由井冈山斗争所实现的由城市到农村的转变，解决了共产党早期的生存问题;而由长征所实现的由南方到北方的转变，则解决了后期的发展问题。笔者认为，如果没有从南方到北方的转变，那么从城市到农村的转变的成果也会失去。因为，从地缘政治的原理来看，在长江中下游流域闹革命，势必与同样地处长江中下游流域而且具有实力优势的蒋集团产生直接的地缘冲突，从而形成不共戴天的敌对关系，无论外患如何严重，蒋都不会放弃剿共。这样一来，中国共产党就陷入了极为严酷的生存环境之中，不但发展的余地很小，就连生存都成了问题。而经过长征之后，共产党和红军不自觉地实现了从南方到北方的转变，局面为之大变：与蒋集团的地缘矛盾明显缓解，在中日民族矛盾日渐加剧的情况下，出现了国共两党和平共处乃至联合抗战的可能性，所以说当时国内政治格局和国共政策的所有变化都与长征带来的地缘变化有关。此其一。其二，对于中国共产党来说，当时的北方比之于南方，具有两大有利因素：一是北方农民更贫困，也更强悍，较南方农民更具有革命性，更容易发动和组织起来，从而为共产党提供了取之不竭的力量源泉。事实证明，到达了北方的共产党犹如鱼儿入水、蛟龙得海，迅速出现了发展壮大的新局面。二是北方靠近抗日前线，高举抗日的旗帜，不但有利于提高威望、凝聚民心，获得巨大的政治优势，并且使得蒋集团失去了继续围剿的政治理由。
　　概而言之，长征引起的地缘政治变化，以及由此带来的国内政治格局的变化，具有重大而深远的意义。由于这是在自发而非自觉的情况下发生的，不但当年的共产党人和红军将士没有认识到，即便现在的研究者也没有认识到。
　　【知识拓展】
　　长征的故事读后感
　　它讲述了一个13岁的小红军小兰在随部队一起前进的时候，好不容易得到了一袋干粮，却在过一座桥时为照顾一位伤员不慎把自己的那袋干粮掉入河中冲走了。她为了大家有足够的干粮吃，坚持没告诉他们。为了装成没事发生一样，她拔了许多野菜塞入挎包，塞得鼓鼓的。不久她的身体就不行了，在护士长发现她吃野菜和挎包中“干粮”的事后，大家才知道事情的真相，于是大家每人分了一点干粮给她，让她体会到了家的温暖……故事虽小，内涵不小。
　　这些点点滴滴的细节，小故事却能够反映红军战士们的优秀品质——不怕苦、坚强、无私、热心……小兰，她只是一个13岁的小女孩，却有男孩一样坚强的意志;却知道体谅他人。在她没有粮食之际，她大可伸出双手向战友们要一些，她没有这么做，她选择沉默，不告诉任何人，自己吃苦，此刻，她脑海里想的只有战友的利益，而忽略了自己的困难;而对伤势严重的伤员们，她大可丢下他们，让他们自生自灭，可她没这么做，她细心照料一个伤员，没有怨言，没有后悔。一个小兰尚且如此，可想而知，我伟大的红军整支队伍的品质了。
　　长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。发生在上个世纪三十年代的红色长征，正像一条蜿蜒二万五千里的红飘带，以它无与伦比的绚丽，舞过那个满目疮痍的中国大地，舞过多风多雨的二十世纪，舞出了我们这个民族的崭新希望。
　　红军长征历尽千山万水，通过人类难以生存的雪山、草地。1935年8月，右路红军踏上了生死难测的茫茫草地，度过了长征途中最艰苦的岁月，走过敌人认为不敢走的路，及时赶到班佑、巴西地区并率先北上。由于张国焘坚持南下，于同年9月，率红四方面军再次通过渺无人烟的草地，重过草地比第一次情况更加恶劣，是一次无谓的牺牲。
　　1935年5月，中央红军在长征途中成功地抢渡大渡河、飞夺泸定桥后，为了早日摆脱国民政府的围捕堵截，迅速北上与红四方面军会合，他们只好选择一条人烟稀少，自然条件十分恶劣的路线——爬雪山，过草地。
　　过了雪山草地后，1936年10月，红军三支队伍终于在陕北胜利会师。党中央领导核心得以胜利转移到延安，红军主力也迅速转移到民族解放战线的最前沿，中国革命从此转危为安。
　　1934年至1936年，中国工农红军以血肉之躯谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗——二万五千里长征。它那英雄足迹携刻在人类追求解放的历史中，始终是中国人民永远铭记的豪迈记忆;他那革命英雄主义精神，始终是中国革命和建设赖以成功的基础;它那战胜一切困难的气概，始终激励着全体中国人民朝着辉煌的未来前进。中国工农红军的长征是举世无双的壮举，它像一条永远飘扬在地球上的飘带，成为人类坚强无畏的象征。
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