[杂文月刊]杂文是什么

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杂文是什么篇(1):何为杂文，杂文为何

　　大家知道，杂文有个很重要的特点，就是“短小精悍”，字数过长，无论是什么，都不是杂文了。
　　我想讲两个问题：第一个问题，何为杂文?第二个问题，杂文为何?
　　何为杂文?
　　汉语里第一次出现“杂文”这个词，是在南北朝时期刘勰的《文心雕龙》里，不过与我们现在所说的“杂文”不是一回事。《文心雕龙》里的“杂文”是把除诗词歌赋以外的其他文体统称为“杂文”，比如典诰誓问、吟讽谣咏等都叫杂文。这个定义很切合现在西方文艺学的标准。西方当然也有杂文，但英语里没有一个专门的词，与汉语“杂文”相对应。他们统称“essay”， “essay”包括一切非小说结构的篇幅不长、有议论色彩的随笔、报道、政论、小品文等。文学性很强，偏重抒情记事的散文，他们另有一个词叫“prose”。有时不得不用一个词来指称“杂文”这类作品时，就用“satirical essay”。
　　中国现代杂文是由鲁迅先生开创的。不过，他有时称“杂文”，有时称“杂感”，有时称“随感”、小品文等。中国现代杂文经他奠基，而后经几代人的努力，人们对“杂文”这种文体已经形成了比较明确而一致的看法，赋予了它相对稳定的概念内涵。
　　照我理解，杂文的“杂”有两层含义：首先指它的题材庞杂，它不同于某一领域专业知识分子的作品，也不同于一般小说家、诗人的作品。杂文家都是杂家，什么领域的问题都可能涉及。其次在性质上，它是一个杂交品。杂文说到底，是一种形象化的批评。因为要“形象”，它的语言就必须具有文学语言状物言事的能力;因为要“批评”，杂文又必须具有论文推理的特点。它有文学性，但不同于一般的散文作品，因为它是以议论为主的;它有论文的特点，但又不同于一般的学术论文，它的表达是随意而文学性的。这就是杂文之所以为杂文的本质特点。它要求通过对具体事物的描绘，以形说理，理在形中，使人通过生动可感的形象来接受它的道理。
　　先说逻辑性。杂文是文章的一种，写文章是要讲道理的，讲道理是要运用“逻辑”

杂文是什么篇(2):杂文和散文有什么区别

　　【定义区别】
　　杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
　　散文是一种作者写自己经历见闻中的真情实感的灵活精干的文学体裁。
　　而“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年十二月—984年十一月)时期。
　　《辞海》认为：中国六朝以来，为区别于韵文和骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。
　　随着时间发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
　　【特点区别】
　　杂文的特点：
　　一、战斗性与愉悦性的和谐统一
　　杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”;杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。
　　二、论辩性与形象性的有机结合
　　杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的;把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。
　　三、幽默、讽刺与文采的巧妙运用
　　幽默，是通过影射、讽喻、双关等修辞手法，在善意的微笑中，揭露生活中乖讹和不合情理之处。讽刺，是以含蓄的语言或夸张的手法，讥刺、嘲讽落后、黑暗的人或事。杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
　　此外，杂文还有一个特征：短小精悍。
　　鉴赏杂文，首先要把握杂文的文体特点，从杂文的特点出发，容易理解、欣赏杂文的思想内容和艺术特色。杂文本质上是说理的，可以运用逻辑思维去阅读杂文;杂文又是形象地说理的，因此又要运用形象思维去阅读杂文。欣赏杂文要注意如下几个方面：选材立意的“大”与“小”，大中取小，小中见大;艺术构思的“虚”(讲道理)和“实”(举实例)，以虚统实，以实带虚;行文布局的“开”与“合”，合而能开，开而善合;语言文字的“庄”与“谐”，庄而能谐，庄谐并作。一般来说，鉴赏杂文，要熟悉杂文的时代背景。然而，优秀的杂文，它所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义;在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。
　　散文的特点：
　　1.形散而神不散
　　“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制;表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
　　为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索;⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
　　2.意境深邃
　　意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
　　作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
　　3.语言优美凝练，富于文采
　　所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
　　散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。

杂文是什么篇(3):保而不安与监而不控

　　保而不安与监而不控这篇文章告诉我们什么道理呢?下面来看看!
　　搬进新办公大楼两年多，在保安与电子监控方面感受较多较深。
　　先说保安。我们单位新办公楼(与其他单位共用一座楼)的保安与保洁是聘请某专业公司承包的，每年需付近20万元。保安队伍是怎么组建的，不清楚，只见老的少的壮的瘦的均有。
　　刚上班那几天，看见保安我极不自在。因为保安一副大爷派头，呼五喝六。作为单位的一个小头目，我对保安极其客气。可有那么一位，似乎特别牛气，我主动向他打招呼，那先生却两眼望天，没有反应。他有时坐在门口的椅子上，跷着二郎腿，像狱警，又像法警，让楼里上班的“主人”们不知自己为何人，什么角色。
　　还是那位仁兄，有次假日我到单位去，喊半天他不开电动大门，好不容易来了，还问星期天你跑来干什么。对此人，我终于忍不住了，向有关部门反映，要求辞退此人。后来此人被换了，但我多少落下了苛刻的名声。保安里还有位仁兄，憨憨壮壮的，农民不像农民，民工不像民工，与保安二字怎么也靠不上。有次进门，见那位老兄斜靠在大厅柜台后的椅子上，懒洋洋地不理人。我问他，你是否经过正规的训练，他说训练过。可我怎么也不相信。因为他连起码的礼貌也没有，起码的游戏规则也不遵守。
　　单位有保安，却不甚安全。因为院子里经常丢自行车，院里的汽车随便进出，且特别多，到处乱停。我们单位唯一的一个专用停车位，常被别的车辆乱占，自己的车根本停不进去。搬进楼两年多，单是我们这个只占3层、30多人的单位，办公室失窃已是3次。第一次是六

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