[哲理性的诗句]古代性诗句

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古代性诗句一:古代描写花的诗句大全

　　古代有很多喜欢写花的诗人，你知道古代的诗人是怎样描述花的么?下面是小编为大家整理的古代描写花的诗句大全，欢迎参考~
　　1、桂香多露。石响细泉回(宋之问)。
　　2、莫羡三春桃与李，桂花成实向秋荣(刘禹锡)。
　　3、江云漠漠桂花湿，梅雨荔子然(苏轼)。
　　4、何须浅碧深红色，自是花中第一流(李清照)。
　　5、一抹雕栏，喷清香桂花初绽(洪升)。
　　5、短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣(杜甫《十二月一日》)
　　6、颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流(杜甫《绝句漫性》)
　　7、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香(贾至《春思二首》)
　　8、城边流水桃花过，帘外春风杜若香(刘禹锡《寄朗州温右史曹长》)
　　9、蕙兰有恨枝犹绿，桃李无言花自红(欧阳修《舞春风》)
　　10、一番桃李花开尽，唯有青青草色齐(曾巩《城南》)
　　11、梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱(杨万里《闲居初夏午睡起》)
　　12、乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生(白居易《南湖早春》)
　　13、莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人(杜牧《杏园》)
　　14、知有杏园无路入，马前惆怅满枝红(温庭筠《经李徵君故居》)
　　15、无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花(范成大《碧瓦》)
　　16、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝(秦观《春日》)
　　17、唯有牡丹真国色，花开时节动京城(刘禹锡《赏牡丹》)
　　18、有此倾城好颜色，天教晚发赛诸花(刘禹锡《思黯南墅赏牡丹》)
　　19、一年春色摧残尽，更觅姚黄魏紫看(范成大《再赋简养正》)
　　20、嫩竹犹含粉，初荷未聚尘(徐陵《侍宴》)
　　21、荷香销晚夏，菊气入新秋(洛宾王《晚泊》)
　　22、当轩对尊酒，四面芙蓉开(王维《临湖亭》)
　　23、荷风送香气，竹露滴清响(孟浩然《夏日南亭怀辛大》)
　　24、竹色溪下绿，荷花镜里香(李白《别储邕至剡中》)
　　25、圆荷浮小叶，细麦落轻花(杜甫《为农》)
　　26、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
　　27、清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　28、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
　　29、正是江南好风景，落花时节又逢君。——杜甫《江南逢李龟年》
　　30、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
　　31、花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜。——曹雪芹《红楼梦》中《葬花吟》
　　32、树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时。——陈宝琛《西郊落花歌》
　　33、寥落古行宫，宫花寂寞红。——元稹《行宫》
　　34、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
　　35、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
　　36、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
　　37、落花流水春去也，天上人间。
　　38、共道牡丹时，相随买花去。
　　39、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
　　40、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
　　41、满地芦花和我老，归家燕子傍谁飞。——文天祥《金陵驿》
　　42、雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
　　43、寒梅最堪恨，常作去年花。
　　44、墙角树枝梅，凌寒独自开。
　　45、虽然没直接写花落，但意境更胜一酬。
　　46、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》
　　47、浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
　　48、四月南风大发黄，枣花未落荫桐长。——李颀《送陈章甫》
　　49、为草当作兰，为木当作松。
　　50、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦<苏溪亭>

古代性诗句二:带有诗句的作文6篇

　　古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。下面是小编整理的带有诗句的作文，欢迎查看。
　　作文1：雨天读古诗
　　雨天最是读古诗的日子。
　　鉴开半亩方塘，拉上雨做的窗帘，便弥漫起一派古典的诗意。无需绿荫长椅的悠闲与舒适，谢绝鸟语花香的繁华与热闹，只让绵绵纷纷的雨，滋润饥渴的心田。远离尘世喧嚣，甩掉一个“累”字，独自钻进属于自己的三味书屋，让倦怠了尘俗的眼睛，在古诗的字里行间休憩。
　　于是有相思泪，点点滴滴，湿了芭蕉；有故乡情，迷迷蒙蒙，笼上阡陌；有丝竹韵，淋淋漓漓，洒向驿路。
　　于是有客舍有柳色有溪水有蛙鸣；有杏花村有酒旗风有巴山夜有西窗烛；有水村山郭有天街皇都有野径黑云有江船明火；有牧童的短笛有渔翁的箬笠有前山的翠微有南朝的台楼；有含春泪的芍药有卧晓枝的蔷薇有夜上滩的鲤鱼有系垂杨的画舫舟。
　　于是老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑，僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归，苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
　　于是王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望湖楼醉听“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落，雨色万峰来”的壮景。
　　于是一首散发着稻花香的宋词，录下田野里最清亮最动听的歌，一首竹杖芒鞋演奏的穿林打叶曲，和着一蓑烟雨的豪爽，袅袅地唱了千年。
　　作文2：古诗中的春
　　古诗有云：“微雨夜来过，不知春草生。”
　　初春时节，细雨在夜里静悄悄地降落，睡梦中的人却无知无觉。翌日出门，惊喜地发现地上已长出绿茸茸的细草。描写的是大自然的无言独化，表现的却是诗人内心无所牵挂的安详与淡泊，暗喻着这世间不求名利从容宁静的那一群体。
　　“春来草自青”，与人无关。春天来了，草儿就葱茏起来，这是自然而然的事。世间万物，自身自长，循环往复，与人毫不相关。重要的是人心也不会执着于草青不青，草何时青。草，该青时便青了；春；该来时便来了，这一切都有造物主的安排。
　　其实，只要人们能从寻常无事的恬淡之心关照生机盎然的自然之景，就能从“春来草自青”中体会出人生的情趣，心灵境界一经扩展，整个人便极具诗意地栖居于世了。就不会睡时不肯睡，吃时不肯吃，百般需索了。
　　人既然能领悟时序代换万物荣枯的道理，那么又有什么放不下甩不脱的呢？一切都不系于心的人，又怎么固执拘泥，胸襟狭窄呢？只不过是一个物我两忘的境界罢了。
　　人要做的，无非就是在春天来临的时候，享受春光，沐浴春色，在顺应季节的变化中编织梦想的花篮，在恬淡的日子里，以宁静的心灵去领略生命的灿烂。
　　繁华事散逐香尘，流水无情草自香。不用刻意安排，不要执意等待，也如春暖花开一般，春的温馨会暖人的心，让爱在春天延续……
　　作文3：古诗中的江南
　　江南水乡是多情的，柔情的。
　　杜牧的千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风曾描绘了江南春景：千里江南，莺飞草长，绿叶红花，鸟语花香，山村傍水，城郭依山，春风浩荡，酒旗飘拂。其中有山水，花草，禽鸟等自然景观，还有城郭，村庄，酒旗等人文现象。江南不仅极其秀美，而且人烟稠密，十分富庶。可见江南水乡对人是多情的，柔情的！
　　马致远的小桥流水人家。桥与水把江南演绎的如诗如画，浑然天成。水是江南水乡流动的梦，潺潺的流水技术展开柔弱的丝绸，在微风下飘扬飞舞，在大地上欢快的奔跑。而水是江南水乡停住的梦，奇巧的身姿就是精灵飞舞的轻灵的翅膀，在阳光下透明而朴质，在细雨中清雅而迷离。江南水乡对水，桥是多情的，柔情的！
　　江南的雨是有灵性的，灵性的河是有诗情的，那雨从久远久远的历史的时空里落下来，有些凝滞但也有些明丽。江南的雨落在瓦砾上。就像丝竹的声音，忧怨急缓。那河里有江南的思绪，也有江南的灵魂，要不烟雨里江南怎么会是另一番情韵呢？当你撑着雨伞走过小桥，走过长长的古巷。一定会让你生出一点淡淡的惆怅，生出一种隐约的怀想。
　　丝竹声里评弹又是江南的另一景观，长长的古巷，古老的石桥，悠悠的碧水承载着历史的感怀。江南的灵魂在水，在石桥，在古巷，在人的内心深处。这就是江南，如诗如画的江南，引起诗人思绪和诗性的江南，它是多情的，柔情的。
　　也难怪有白居易的这首诗：江南好，风景旧曾谙。日出江花红似火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
　　作文4：古诗中的风景
　　古诗中的风景是非常美丽的，跟古代的一模一样。可是，时过境迁，古代的风景早已离我们远去，那么，现在就让我们从古诗中欣赏古代的风景吧！
　　“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”这句诗写出了人民虽然因春天的洋洋暖意而变得慵懒多睡，外面的世界却异彩纷呈，处处莺歌燕舞，百鸟争鸣，一派生机盎然的景象。“夜来风雨声，花落知多少。”写出了作者回想昨夜那一场风雨，该有多少春花从枝头坠落啊！而今天下午晴朗，鸟啼此起彼伏，大自然的一切又充满活力，显示着春天巨大的魅力，以及万物强大的生命力。
　　“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”可以看出青海湖上密布的战争阴云，使银妆素裹的雪山也暗淡无光，跨过雪山，河西走廊上耸立着一座孤城，从孤城上可以眺望军事要塞——玉门关。
　　“不破楼兰终不还”，真的是铿锵有力，气壮山河。
　　“渭城朝雨

古代性诗句三:适合女生朗诵的诗歌【精选】

　　诗歌，是作者用精炼的语言，能强烈的表达出他们的情感。下面内容由小编为大家分享适合女生朗诵的诗歌，一起来看看吧！
　　《青春万岁》
　　所有的日子，所有的日子都来吧，
　　让我编织你们，用青春的金线，
　　和幸福的璎珞，编织你们。
　　有那小船上的歌笑，月下校园的欢舞，
　　细雨蒙蒙里踏青，初雪的早晨行军，
　　还有热烈的争论，跃动的、温暖的心……
　　是转眼过去了的日子，也是充满遐想的日子，
　　纷纷的心愿迷离，像春天的雨，
　　我们有时间，有力量，有燃烧的信念，
　　我们渴望生活，渴望在天上飞。
　　是单纯的日子，也是多变的日子，
　　浩大的世界，样样叫我们好惊奇，
　　从来都兴高采烈，从来不淡漠，
　　眼泪，欢笑，深思，全是第一次。
　　所有的日子都去吧，都去吧，
　　在生活中我快乐地向前，
　　多沉重的担子我不会发软，
　　多严峻的战斗我不会丢脸；
　　有一天，擦完了枪，
　　擦完了机器，擦完了汗，
　　我想念你们，招呼你们，
　　并且怀着骄傲，注视你们。
　　《青春 好喜欢》
　　黄昏落燕，江南正炊烟向晚
　　风牵扯晚霞挤进了人家，在你之前
　　三月里你来的唐突，令我寝食难安
　　阳春与白雪，灵气的偶合源于天然
　　气质是磁铁，你亦牵引所有流转的醉眼
　　俗世凡尘，特立独行散在你身上是新鲜
　　出水芙蓉，以如天使光临人间
　　天然去雕，你的洒脱无人阻拦
　　情意难舍，日后哪里再克隆你的善缘
　　喜欢绝非一时兴起，你怪我敷衍
　　你说爱要花光所有的力量，马首是瞻
　　输于信赖，你将我的海誓山盟统统谪贬
　　亲爱的，我笃定我和你不相关
　　各安天涯之前，请多赠我些时间
　　红豆几颗如你红颜，教我相思如何消减
　　你挑衅说，我亦真亦假惯于疯癫
　　傻丫头，你窃取了我旧时的风范
　　这样的青春，好喜欢
　　《青春》
　　所有的结局都已写好
　　所有的泪水也都已启程
　　却忽然忘了是怎麽样的一个开始
　　在那个古老的不再回来的夏日
　　无论我如何地去追索
　　年轻的你只如云影掠过
　　而你微笑的面容极浅极淡
　　逐渐隐没在日落后的群岚
　　遂翻开那发黄的扉页
　　命运将它装订得极为拙劣
　　含著泪 我一读再读
　　却不得不承认
　　青春是一本太仓促的书
　　《再别康桥》
　　作者：徐志摩
　　轻轻的我走了，
　　正如我轻轻的来;
　　我轻轻的招手，
　　作别西天的云彩。
　　那河畔的金柳，
　　是夕阳中的新娘;
　　波光里的艳影，
　　在我的心头荡漾。
　　软泥上的青荇，
　　油油的在水底招摇;
　　在康河的柔波里，
　　我甘心做一条水草!
　　那榆荫下的一潭，
　　不是清泉，
　　是天上虹揉碎在浮藻间，
　　沉淀着彩虹似的梦。
　　寻梦?撑一支长篙，
　　向青草更青处漫溯，
　　满载一船星辉，
　　在星辉斑斓里放歌。
　　但我不能放歌，
　　悄悄是别离的笙箫;
　　夏虫也为我沉默，
　　沉默是今晚的康桥。
　　悄悄的我走了，
　　正如我悄悄的来;
　　我挥一挥衣袖，
　　不带走一片云彩。
　　《致橡树》
　　作者：舒婷
　　我如果爱你——
　　绝不像攀援的凌霄花，
　　借你的高枝炫耀自己；
　　我如果爱你——
　　绝不学痴情的鸟儿，
　　为绿荫重复单调的歌曲
　　也不只像泉源，
　　常年送来清凉的慰藉；
　　也不止像险峰，
　　增加你的高度，衬托你的威仪。
　　甚至日光。甚至春雨。
　　不，这些都还不够！
　　我必须是你近旁的一株木棉，
　　作为树的形象和你站在一起。
　　根，紧握在地下，
　　叶，相触在云里。
　　每一阵风过，我们都互相致意，
　　但没有人
　　听懂我们的言语。
　　你有你的铜枝铁干
　　像刀，像剑，也像戟；
　　我有我红硕的花朵，
　　像沉重的叹息，
　　又像英勇的火炬。
　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；
　　我们共享雾蔼、流岚、虹霓，
　　仿佛永远分离，
　　却又终身相依。
　　这才是伟大的爱情，
　　坚贞就在这里：
　　爱——
　　不仅爱你伟岸的身躯，
　　也爱你坚持的位置，足下的土地。
　　《笑》
　　作者：林徽音
　　笑的是她的眼睛，口唇，
　　和唇边浑圆的漩涡。
　　艳丽如同露珠，
　　朵朵的笑向
　　贝齿的闪光里躲。
　　那是笑——神的笑，美的笑：
　　水的映影，风的轻歌。
　　笑的是她惺松的鬈发，
　　散乱的挨着她耳朵。
　　轻软如同花影，
　　痒痒的甜蜜
　　涌进了你的心窝。
　　那是笑——诗的笑，画的笑：
　　云的留痕，浪的柔波。
　　《星》
　　作者：废名
　　满天的星，
　　颗颗说是永远的春花。
　　东墙上海棠花影，
　　簇簇说是永远的秋月。
　　清晨醒来是冬夜梦中的事了。
　　昨夜夜半的星，
　　清洁真如明丽的网，
　　疏而不失，
　　春花秋月也都是的，
　　子非鱼安知鱼。
　　《你是人间的四月天》
　　我说你是人间的四月天;
　　笑响点亮了四面风;轻灵
　　在春的光艳中交舞著变。
　　你是四月早天里的云烟，
　　黄昏吹著风的软，星子在
　　无意中闪，细雨点洒在花前。
　　那轻，那娉婷，你是，鲜妍
　　百花的冠冕你戴著，你是
　　天真，庄严，你是夜夜的月圆。
　　雪化后那篇鹅黄，你像;新鲜
　　初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦
　　水光浮动著你梦期待中白莲。
　　你是一树一树的花开，是燕
　　在梁间呢喃，--你是爱，是暖，
　　是希望，你是人间的四月天!
　　朗诵的诗歌的好处：
　　一、著名的语言学家朱光潜先生曾经说过：“要培养孩子纯正的文学趣味，就要从读诗开始。”
　　可是，由于诗歌跳跃性强，没有什么具体的情节和内容，诵读无疑是一种最好最有效的办法，因为诗歌简短押韵、节奏鲜明，读起来琅琅上口。诗歌的内容一般比较简短，语言凝练，不对客观现实作全面的描绘，只是选取现实中最有特征性的片断，将作者的情感与表达融为一体，勾勒出诗歌的意象。
　　在诗歌的“意象”中，往往饱含诗人的喜怒哀乐，蕴含作者对人生的感悟。诗歌讲究跳跃，讲究行与行之间的留白。
　　初读诗歌，展开联想想象，感受诗歌描写的美景。 最早的诗歌是人们口头吟唱的，诗歌中的音乐因素和其他文学体裁相比，有着更为积极的意义。音乐性是古代诗歌的一个重要特征。音乐美又被称为韵律美、声韵美，表现为押韵、平仄、句数、字数、停顿节奏、双声、叠韵、叠字等语音特征的有规律的反复所形成的听觉上的审美感受 。
　　周振甫在《论诵读》中总结了诵读的种种好处，他说：“读时分轻重缓急，恰好和文中情事的起伏相应，足以帮助对文章的了解，领会到作者写作时的情绪；懂得音节和情绪的关系，到写作时，自会采取适宜的音响节奏来表达胸中的情意。”
　　清代程廷祚认为：“古者之于诗，有诵有歌，诵可以尽人而学，歌不可以尽人而能也。”近人黄仲苏认为：“诵就字义言，则为读之而有音节者……”朱光潜说：“歌重音乐的节奏而诵重语言的节奏。”综合各家的理解，我认为诵读就是用抑扬顿挫的声调有节奏地读，反复地读，熟练到脱口而出，自然成诵。
　　方智范分析到：“诵读是我国语文教育优秀传统中一种有益于积累、有效提高语文能力的好方法，应当适当提倡。诵读是反复朗读、自然成诵，尤其适用于优秀诗文等声情并茂的作品。诵读比简单的朗读更有助于从作品的声律气韵入手，体会其丰富的内涵和情感，又不象朗诵那样具有表演性。这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品位、情感投入，达到语文熏陶感染、潜移默化的目的。”
　　二、诵读的作用是在反复诵读的过程中体会诗歌的语言和韵律美，并受到情感的熏陶。
　　20世纪30年代初，夏丐尊等专家说：“读，原是很重要的，从前的人读书，大多不习文法，不重解释，只知在读上用死工夫。他们朝夕诵读，读到后来，文字也自然通顺了，文义也自然了解了。……”
　　近来学生们大家虽说在学校里“读书”或“念书”，其实读和念的时候很少，一般学生只做到“看”而已。我认为语言学科，不该只用眼和心，须于眼和心以外，加用口及耳才好。读就是心、眼、口、耳并用的一种学习方法。
　　萧涤非说：“律诗本是一种具有音乐性的诗体，诗人完成一首律诗，往往不是用笔写出来的而是用口吟出来的。对于一首律诗非凡是象《秋兴八首》这样的七律的鉴赏，更需要下一点吟咏的工夫。这倒不是单纯为了欣赏诗的音节的铿锵，而是为了通过抑扬亢堕的音节来更好地感受作者那种沉雄勃郁的心情。
　　前人评《秋兴八首》谓‘浑浑吟讽，佳趣当自得之’”这虽然是针对律诗的特点而言，其实何尝不可以看作诵读古代诗歌的共同特色。这种方法似笨拙，实巧妙。它可以使古典作品中的形象、意境、风格、节奏等都铭刻到自己的脑海中，一辈子也磨洗不掉。因而才可能对它们耳熟能详，而理解得十分透彻。
　　那么什么样的诵读才是最好的诵读呢？
　　首先，诵读强调实践性，注重读的过程，遍数多是其基本要求。课程标准从“过程和方法”的维度出发，强调古代诗歌的启蒙教育应突出实践性，在反复的诵读实践中模拟、尝试诵读方法的不同变化，再积累诵读的经验。这个过程不同于以会背为目标的检测。南宋朱熹说：“读之，须读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云：‘读书千遍，其义自见。’谓读得熟，则不解说，自晓其义。”叶圣陶说：“吟诵的时候，对于研究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽”，所以他要求：“令学生吟诵，要使他们看作一种享受而不看作一种负担，一遍一遍地读来入调，一遍一遍体会亲切，并不希望早一点能够背诵，而自然达到熟练的境界。”
　　其次，诵读还要强调诵读的目的性。诵读的基本表现形式是朗读。“用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文”列在了每个学段阅读目标的第一条。朗读是指放声读。教师应根据学生年龄特点和诗歌特点予以指导，使学生明白读的目的和要求，表达丰富复杂的思想感情和心理变化，注重对具体读法的指导，注重停顿、轻重、缓急、抑扬顿挫的不同、思想感情和心理变化之间的微妙关系，即课程标准所说的“注重通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”
　　一些专家对此也有一些精辟的论述。如朱自清认为，“熟读的工夫是不可少的。吟诵与了解极有关系，是欣赏必经的步骤，吟诵时对于写在纸上死的语言可以从声音里得其意味，变成活的语气。”在朗读时，“要能分辨语气的轻重；使声音有缓急，合于原文意思的发展。”这些论述是有指导意义的。 再次，诵读的练习要注重层次性和多样性。根据课程标准的要求，结合中学生的年龄特点，随着理解领悟能力的增强，学生的诵读技巧会越来越高，老师必须根据这些特点确定不同学段的诵读的不同要求和练习方法；组织课堂的诵读实践要适应学生的趣味，采取多种练习方法给学生示范和引导。
　　总之，诵读是和情感体验、语言积累紧密结合在一起的，指反复多遍，最终烂熟于心的读。学生吟诵诗歌，抑扬顿挫，韵味无穷，有意识地在诵读过程中体验情感，领悟内容，不仅可以感受到汉语言音律的美，诗歌意境的美，形象的美，还可以积累语言，受到熏陶和感染。与朗读相比，诵读更强调个人体验，更强调内化。诵读是古代诗歌启蒙教育的贯穿始终的方法。
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