[喜随缘]随缘

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随缘篇(1):学会随缘,我们才能活得自在的散文

　　佛教讲缘起现象，因缘和合。缘起是什么呢？缘起就是有了因就肯定有果，内外所有的事物，都是缘起的现象，因缘的结果。
　　所谓：因缘；因。是指引生结果之直接内在原因；缘。是指由外来相助之间原因。简称为，即产生结果的一切原因为因缘。
　　佛教说：“诸法因缘生，诸法因缘灭”；“有因有缘世间集，无因无缘世间灭”。宇宙人生的一切现象都离不开因缘所生法。
　　佛教的因果原理，是建立在缘起性空上，这因为释尊的成为佛陀，就是体悟万物皆从因缘而生的原理，纵观世间的一切法，法、无论是人、事、物都无一不是相互关系的存在，一切是重重关系的幻网，惟有在如幻的缘起法中，观察因果，才能澈底通达缘起的因果性相力用。所以要了解因果原理，必须先通达缘起性空。缘是因缘，起是生起，因是主要条件，缘是助缘，主要条件的因，必须藉缘的助力才能生起，故曰缘起。
　　宇宙万有诸法无不是由种种因缘关系结合而成，一切是随因缘生而生，随因缘灭而灭，完全受因缘所支配，这显示缘生的一切法，其本身就没有独立的自体。不要说轮回是受因果的制约，就是涅盘和解脱也被它控制。
　　事实上宇宙间没有一法不是从缘有的，所以要寻求一一法的自成，常住独立的自性（实体）是不可得的。佛法不是玄学，只是即现实而如实知之而已，亦即是在现实经验中体悟诸法本性空寂，如实的宣说。即是缘起现象的当体—性空即缘起的本相。
　　总之，一切法是从缘起的，所以一切法是性空的，因为是性空的，所以要依因缘而现起，这样法法从缘起，法法本性空，缘起（有）与性空，不一不异，相得相成。凡是因缘而成的法，也就是因果的关系在我们了解佛教的“因缘”之后，我们相信一切万事万法万有皆受因缘所支配，非人们所轻忽的，所以，佛教常说：“因缘，因缘”，既是如此。如果没有“因缘”呢？那就只有“随缘”了！
　　世间上的事情是不可思议：缘份犹如一种无形的频率一样，频率相同就可以相互接通，频率不同就无法接通。人与人之间的缘份亦如此。，有缘份的人一见如故，就情投意合；没有缘份一看就不喜欢，就无法相处。也可以这样理解：每个人的磁场是不一样的，磁场相同，就容易相处。如果磁场不同，就会产生互相排磁，那就无法相处。这是同个道理。
　　佛教讲：缘份就是缘份，不要任何解释，也不需要任何理由。人的缘分也是一种因果关系，在佛法里头谈到“三世因果”，人生的缘份不论是恶缘、善缘、情缘、官缘等等都是多生多世所结来而所感报的结果。
　　所以，在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼忧愁而不顺心的事时常困绕着我们，那该如何面对呢？“随缘自适，烦恼自然慢慢消去”。
　　为何叫随缘，随不是随随便便，而是要顺其自然，不怨恨，不急躁，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，一是种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。何为缘？世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，有缘千里来相会，无缘对面不相逢。万里之外，异国他乡，陌生人对你那怕是相视一笑，这便是缘。也有的心仪已久，但终相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚？”缘是一种存在，是一个过程，“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧。若如此，人生那里还会有什么烦恼可言？苦乐随缘，得失随缘，以“入世”的态度去耕耘，以“出世”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界。
　　随缘是一种智慧，可以让人在狂热的环境中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟。诚然，随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎。“缘”需要很多条件具备成熟才能成立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘”。生活中，常有人会有这样的感慨和迷惑：“为什么有的人不喜欢我？”“为什么有的人不理解我”，“为什么有人对我这么好”“为什么会是这样”？若从随缘角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不理解也不需要任何理由。对我这么好也不需要任何理由。缘分就是缘分，不需要任何理由。
　　顺其自然——不怨尤、不急躁、不冒进、不强求、不悲观、不慌乱不过分、不计较、不执着、不计仇、不越位——这便是随缘。大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，情缘、官缘、商缘、福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等。万事随缘，随顺自然，毫不执着，这是我们快乐人生所需要的一种觉悟精神。随缘是一种平和的生存态度，也是一种禅的境界。古德言：吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。凡事事过境迁不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，随境而安，便识得有事随缘皆有禅味。在这繁忙的名利场中，若能常得片刻清闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的本来面目：活泼泼的，清静无染的菩提觉性。由此，人们对缘的获得不是靠奋斗和创造而是用本能的智慧去领悟。
　　佛教常谈到随缘，到底什么是随缘？一般人对随缘的理解，常是比较消极的。碰到挫折的时候，总是告诉自己“随缘吧！”随缘是什么？最为简单的理解，随缘就是随顺因缘。佛教讲缘，万物因缘生，万物因缘灭。世间万象都是因缘和合而成。其实，人生本身就是一大因缘。人们往往“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。随缘，乃是一种如法如律的生活态度。佛家多讲随缘，有“随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法。“随缘”不是随便行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是墨守成规、冥顽不化，而是要择善固守。随缘不变，则是不模糊立场，不丧失原则。俗谚云：“没有规矩，不能成方圆。”在世间上做人，虽然要通情达理、圆融做事，但更要以因果轨范为原则，才能够达到事理一如。随缘不变，则是不违背真理。
　　生活中，如果能在真理的原则纲领下持守不变，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道。
　　随缘，是一种胸怀，也是一种觉悟，是对自我内心的一种自信和把握。能够随缘的人，总能在风云变幻、审时度势，在艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，保持坦然愉快的心情。随缘，是对现实正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，因此你拥有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光灿烂；生活的道路上无论是坎坷还是畅达，心中总是会拥有一份平静和恬淡。
　　随缘是一种健康的心态，也是一个意境。随缘是一种人生的态度，从更深的层次看，随缘更是一种待人处事的思维方式。
　　随缘也是一种随着形势发展而行事的观念，是一种与时俱进的体现，是一种美满人生乐观的心态。
　　因此《菜根谭》上说，“万事皆缘，随遇而安。”我们生在人世间，要学会，随缘一世，一世随缘。这样才能活得自在。
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随缘篇(2):随缘散文1000字

　　如果缘分难以存天长地久，那就他随清风飘扬而逝。漫过千山万水，承载着内心的执意于无声处绽放。人生相识随缘止起，聚散随缘。因为在乎，所以无法释怀——题记
　　人这一生，会遇到多少人。他们以不同的方式在不同的地点出现，在不同的时间以不同的感情存在。如果，我说我害怕相遇，你信吗？
　　其实，真正害怕的也许也不是相遇，而是相遇过后的别离。生命中多少曾经许诺了莫失莫忘的人，到最后也终究是经不起岁月的蹉跎与空间的阻隔而渐行渐远。当生命已日落黄昏时，细数记忆中那些一路走来的身影，于现实中依旧存在的，还有几人？
　　前段时间无聊时，拿着以前所写的日志随意翻阅着，突然看到一个很熟悉、很熟悉的名字出现在自己的眼帘中。而曾经一幕幕的往事不断接踵而至地浮现在脑海中，仿佛这些事发生在昨日，又仿佛发生遥远地盘古时代。从高中时代起，到大学时代（又是在同一个城市读书，车程也就30分钟不到），我们就是一直是很好的朋友，甚至说是兄弟都不为过。大学毕业后也相继来到了深圳，之后发生了一些事，从此我们也就渐行渐远。当时回忆起来那些事内心依旧汹涌澎湃，无法安抚自己的思绪。虽说今年回老家与几要好的同学和他一同小聚，但彼此间的情谊淡了几分，找不到曾经久违了的感觉，那一刻，我终于明白，原来我们缘分已尽。对于内心的惋惜，我需要得以“笑看天边云卷云舒，静观庭前花开花落”淡然心态去对待。
　　最近又相识一位朋友，真可以算得上志同道合。连性格、饮食与自己都颇有几分相似，以至于平常的沟通交流都很愉快。虽说相识时间并不长，但特别交心。相识总是美好的，但离别却是伤感的，因为有一方要去另一个地方发展，内心亦有诸多的不舍，只能说声珍重、珍重……
　　生命中，有多少人的出现来不及预想；又有多少人的离去来不及言别。每一份缘识，都会在心间留下印记，或深，或浅；而每一份离别，也都会留有遗憾，或多，或少。
　　也许，遗憾，也是一种至美。它会让你永远深刻的将与之有关的所有过往镌刻成一幅永不褪色的水墨丹青，让你不舍放，也不忍忘。
　　如果说，人生本就是经历一场过客与过客的不断交替，那么我们是不是应该选一种姿态，让自己活得无可替代。你来，无需时间地点，我笑脸相迎；你走，无需理由抱歉，我目光相送！不论你是谁，感谢缘识，感恩相伴。来去随意，聚散随缘……
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随缘篇(3):谋事在人，成事随缘

　　《谋事在人，成事随缘》告诉我们乐观可以战胜一切，包括困难和疾病。

　　一、谋事在人，成事随缘
　　有一天，朋友打电话给我：这几天心里很不平静，咱们一起去八大处喝喝茶吧。
　　这位朋友是我多年的老朋友了。遇到苦恼时，相互沟通，相互倾诉，是我们的习惯了。喝茶聊天，可能是几个小时，也可能是几天，一直把话说透为止。我原来是喜欢群体生活的，这个朋友改变了我的生活方式：沟通聊天是两个人的事情，也只有两个人聊天才有可能没有障碍地触摸对方的心灵。
　　朋友做的是商贸公司，有一支近千人的营销队伍。由于生产商的产权调整，他被取消全国总代理资格，甚至连营销商资格也被取消。
　　“难道一切都无法挽回了吗?”我问。
　　“一切都无法挽回。”朋友说：“公司的队伍，现在已经溃不成军了，每天都有人要离开，让人心情很不好受。”
　　“你怎么想呢?”我问。
　　朋友说：“只能随缘吧。”朋友顿了顿，问我：“你知道佛教里有这样一个故事吗?”
　　我答：“你说说看。”
　　“久旱无雨，寺庙里的草枯死了一大片。‘快撒些草籽吧，’小和尚说。师父挥挥手，说，‘随时吧。’小和尚便买了草籽撒到地里。一阵风起，草籽随风飘飞。‘不好了，好多草籽被风吹走了。’小和尚喊。‘没关系，被风吹走的多半是空的，撒下去也不会发芽。随性吧。’师父说。
　　撒完草籽，几只小鸟来啄食。‘真要命，草籽都被鸟吃了!’小和尚着急得直哭。‘没关系，草籽多，吃不完。随遇吧。’师父说。
　　半夜一场大雨。早上，小和尚来报告，师父：‘这下可完了，好多草籽都被雨冲走了。’‘冲到哪儿就在哪儿发芽，随缘吧。’师父说。
　　半个月过去了，原本光秃秃的地面长出许多绿芽，一些没有播种的角落也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父淡淡地说：‘随喜吧。’”
　　听到朋友讲完这个故事，我放心了，朋友心胸开阔，一切烦恼都会随缘而去，成功的喜悦还会随喜而来。
　　烦恼也是暂时的，喜悦也是暂时的，心态平和才能从容面对。
　　二、都是我的错
　　去鞋店擦皮鞋。
　　我刚刚坐下，店员正要为我服务，一位顾客进门取鞋。
　　顾客圆圆的脸，一脸的笑模样，向正在工作的店员点头施礼：“对不起，打扰一下，我没有带取鞋子的条子，我只是记住了代码，能取吗?”
　　店员抱歉地让我稍等，很热情地招呼来人：“能取，能取，您说代码就好啦!”
　　顾客报上代码。店员开始查找。
　　十几分钟后，店员似乎把整个鞋店的鞋都找遍了，也没有找到顾客报的代码。
　　店员显得有些疑惑，问道：“您不会记错代码了吧?”
　　顾客摇摇头，还是微笑着，说：“应该不会的。”
　　店员显得有些抱怨地念叨：“你没有条儿，那么，你知道鞋子的特征吗?”
　　顾客摇摇头，还是乐呵呵的笑模样：“这是我太太的鞋子，太太的鞋子很多，我也不知道她维护的是哪一双。”
　　“您别着急，我上电脑查查，看看当时是怎么登记的。”有了顾客的笑容安慰，店员心态开始淡定，很从容地从电脑上查到登记，突然显得有些吃惊：“都八天了，您也不过来取，像这种鞋，俺们一般通知三天取鞋的。”
　　顾客还是笑呵呵地解释：“真是抱歉，我太太总是加班，没时间来取!”
　　店员由开始新一轮的查找，他很淡定地问顾客，像警察侦破案件一样层层剖析：“如果看到鞋子，你能认识吗?”顾客摇摇头，还是微笑着。
　　店员有些急躁，嘴里又有些忍不住了：“你没有条子，代码也不对，见到鞋子你也不认识，多难找呀。电脑上登记的是黑色翻毛，那咱就找黑色翻毛的吧?”
　　顾客只是笑着，平静地等待着，顺便跟我道歉：“真抱歉，让您久等了。”
　　二十几分钟过去了。店员仍然没有找到顾客要取的那双鞋。
　　顾客显得也很着急，他主动帮店员出主意：“你们是不是应该把过期不取的鞋子单独放一个地方?”
　　店员终于来了一个情绪大爆发：“在咱们这里，每个顾客的都是平等的，没有特殊顾客!我们这里，很少有你这样一问三不知的顾客!”
　　顾客的笑容有些收敛，声音有些高：“我顺道经过这里，只是顺便问问没有条子能不能取鞋，你说能，你看看，你找不到鞋子，还说了我一堆的不是，……好了好了，都是我的错!一不小心还当上了你的特殊顾客，错误的源头在我这里，我向您道歉，您千万也别因为这件小事影响生意!”

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