[方以智与红楼梦]方以智

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方以智篇(一):古代关于爱情的故事

　　中国古代有不少凄美的爱情故事，以下是小编整理的古代关于爱情的故事，希望对你有帮助。
　　1.陆游与唐婉－千古悲情《钗头凤》
　　在浙江的绍兴，有一座沈园。南宋时期那里叫做山阴。传说从前沈园的粉壁上曾题着两阙《钗头凤》，据说第一阙是诗词名家陆游所写，第二阙是陆游的前妻唐婉所和。这两阙词虽然出自不同的人之手，却浸润着同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄婉的爱情故事—唐婉与陆游沈园情梦。
　　陆游是南宋时期著名的爱国诗人。他出生于越州山阳一个殷实的书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。这时，他母舅唐诚一家与陆家交往甚多。唐诚有一女儿，名唤唐婉，字蕙仙，自幼文静灵秀，不善言语却善解人意。与年龄相仿的陆游情意十分相投，两人青梅竹马，耳鬓厮磨，虽在兵荒马乱之中，两个不谙世事的少年仍然相伴度过一段纯洁无暇的美好时光。随着年龄的增长，一种萦绕心肠的情愫在两人心中渐渐滋生了。
　　青春年华的陆游与唐婉都擅长诗词，他们常借诗词倾诉衷肠，花前月下，二人吟诗作对，互相唱和，丽影成双，宛如一双翩跹于花丛中的彩蝶，眉目中洋溢着幸福和谐。两家父母和众亲朋好友，也都认为他们是天造地设的一对，于是陆家就以一只精美无比的家传凤钗作信物，订下了唐家这门亲上加亲的姻事。成年后，一夜洞房花烛，唐婉便成了陆家的媳妇。从此，陆游、唐婉更是鱼水欢谐、情爱弥深，沉醉于两个人的天地中，不知今夕何夕，把什么科举课业、功名利禄、甚至家人至亲都暂时抛置于九霄云外。陆游此时已经荫补登仕郎，但这只是进仕为官的第一步，紧接着还要赴临安参加“锁厅试”以及礼部会试。新婚燕尔的陆游留连于温柔乡里，根本无暇顾及应试功课。陆游的母亲唐氏是一位威严而专横的女性。她一心盼望儿子陆游金榜题名，登科进官，以便光耀门庭。目睹眼下的状况，她大为不满，几次以姑姑的身份、更以婆婆的立场对唐婉大加训斥，责令她以丈夫的科举前途为重，淡薄儿女之情。但陆、唐二人情意缠绵，无以复顾，情况始终未见显著的改善。陆母因之对儿媳大起反感，认为唐婉实在是唐家的扫帚星，将把儿子的前程耽误殆尽。于是她来到郊外无量庵，请庵中尼姑妙因为儿、媳卜算命运。妙因一番掐算后，煞有介事地说：“唐婉与陆游八字不合，先是予以误导，终必性命难保。”陆母闻言，吓得魂飞魄散，急匆匆赶回家，叫来陆游，强令他道：“速修一纸休书，将唐婉休弃，否则老身与之同尽。”这一句，无疑晴天忽起惊雷，震得陆游不知所以。待陆母将唐婉的种种不是历数一遍，陆游心中悲如刀绞，素来孝顺的他，面对态度坚决的母亲，除了暗自饮泣，别无他法。迫于母命难违，陆游只得答应把唐婉送归娘家。这种情形在今天看来似乎不合常理，两个人的感情岂容他人干涉。但在崇尚孝道的中国古代社会，母命就是圣旨，为人子的得不从。就这样，一双情意深切的鸳鸯，行将被无由的孝道、世俗功和虚玄的命运八字活活拆散。陆游与唐婉难舍难分，不忍就此一去，相聚无缘，于是悄悄另筑别院安置唐婉，陆游一有机会就前去与唐婉鸳梦重续、燕好如初。无奈纸总包不住火，精明的陆母很快就察觉了此事。严令二人断绝来往，并为陆游另娶一位温顺本分的王氏女为妻，彻底切断了陆、唐之间的悠悠情丝。
　　无奈之下，陆游只得收拾起满腔的幽怨，在母亲的督教下，重理科举课业，埋头苦读了三年，在二十七岁那年只身离开了故乡山阴，前往临安参加“锁厅试”。在临安，陆游以他扎实的经学功底和才气横溢的文思博得了考官陆阜的赏识，被荐为魁首。试获取第二名的恰好是当朝宰相秦桧的孙子秦埙。秦桧深感脸上无光，于是在第二年春天的礼部会试时，硬是借故将陆游的试卷剔除。使得陆游的仕途在一开始就遭受了风雨。
　　礼部会试失利，陆游回到家乡，家乡风景依旧，人面已新。睹物思人，心中倍感凄凉。为了排遣愁绪，陆游时时独自倘祥在青山绿水之中，或者闲坐野寺探幽访古；或者出入酒肆把酒吟诗；或者浪迹街市狂歌高哭。就这样过着悠游放荡的生活。在一个繁花竞妍的春日晌午，陆游随意漫步到禹迹寺的沈园。沈园是一个布局典雅的园林花园，园内花木扶疏，石山耸翠，曲径通幽，是当地人游春赏花的一个好去处。在园林深处的幽径上迎面款步走来一位绵衣女子，低首信步的陆游猛一抬头，竟是阔别数年的前妻唐婉。在那一刹间，时光与目光都凝固了，两人的目光胶着在一起，都感觉得恍惚迷茫，不知是梦是真，眼帘中饱含的不知是情、是怨、是思、是怜。此时的唐婉，已由家人作主嫁给了同郡士人赵士程，赵家系皇家后裔、门庭显赫，赵士程是个宽厚重情的读书人，他对曾经遭受情感挫折的唐婉，表现出诚挚的同情与谅解。使唐婉饱受到创伤的心灵已渐渐平复，并且开始萌生新的感情苗芽。这时与陆游的不期而遇，无疑将唐婉已经封闭的心灵重新打开，里面积蓄已久的旧日柔情、千般委屈一下子奔泄出来，柔弱的唐婉对这种感觉几乎无力承受。而陆游，几年来虽然借苦读和诗酒强抑着对唐婉的思念，但在这一刻，那埋在内心深处的旧日情思不由得涌出。四目相对，千般心事、万般情怀，却不知从何说起。这次唐婉是与夫君赵士程相偕游赏沈园的，那边赵士程正等她进食。在好一阵恍惚之后，已为他人之妻的唐婉终于提起沉重的脚步，留下深深的一瞥之后走远了，只留下了陆游在花丛中怔怔发呆。
　　和风袭来，吹醒了沉在旧梦中的陆游，他不由地循着唐婉的身影追寻而去，来到池塘边柳丛下，遥见唐婉与赵士程正在池中水榭上进食。隐隐看见唐婉低首蹙眉，有心无心地伸出玉手红袖，与赵士程浅斟慢饮。这一似曾相识的场景，看得陆游的心都碎了。昨日情梦，今日痴怨尽绕心头，感慨万端，于是提笔在粉壁上题了一阙“钗头凤”，这就是开头所提到的第一首词。
　　随后，秦桧病死。朝中重新召用陆游，陆游奉命出任宁德县立簿，远远离开了故乡山阴。第二年春天，抱着一种莫名的憧憬，唐婉再一次来到沈园，徘徊在曲径回廊之间，忽然瞥见陆游的题词。反复吟诵，想起往日二人诗词唱和的情景，不由得泪流满面，心潮起伏，不知不觉中和了一阙词，题在陆游的词后，这就是开头提到的第二首“钗头凤”。
　　唐婉是一个极重情谊的女子，与陆游的爱情本是十分完美的结合，却毁于世俗的风雨中。赵士程虽然重新给了她感情的抚慰，但毕竟曾经沧海难为水。与陆游那份刻骨铭心的情缘始终留在她情感世界的最深处。自从看到了陆游的题词，她的心就再难以平静。追忆似水的往昔、叹惜无奈的世事，感情的烈火煎熬着她，使她日臻憔悴，悒郁成疾，在秋意萧瑟的时节化作一片落叶悄悄随风逝去。只留下一阙多情的《钗头凤》，令后人为之唏嘘叹息。
　　她本可以拥有更美好的恋情和回忆。人道是：
　　离多最是，东西流水，终解两相逢。
　　浅情终似，行云无定，犹如梦魂中。
　　可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
　　细想从来，断肠多处，不与者番同。
　　此时的陆游，仕途正春风得意。他的文才颇受新登基的宋孝宗的称赏，被赐进士出身。以后仕途通畅，一直做到宝华阁侍制。这期间，他除了尽心为政外，也写下了大量反映忧国忧民思想的诗词。到七十五岁时，他上书告老，蒙赐金紫绶还乡了。陆游浪迹天涯数十年，企图借此忘却他与唐婉的凄婉往事，然而离家越远，唐婉的影子就越萦绕在他的心头。此番倦游归来，唐婉早已香消玉殒，自己也已至垂暮之年，然而对旧事、对沈园依然怀着深切的眷恋。常常在沈园幽径上踽踽独行，追忆着深印在脑海中那惊鸿一瞥的一幕，这时他写下了“沈园怀旧”诗：
　　其一：
　　梦断香消四十年，沈园柳老不飞绵；
　　此身行作稽山土，犹吊遗踪一帐然。
　　其二：
　　城上斜阳画角哀，沈园无复旧池台；
　　伤心桥下春波绿，疑是惊鸿照影来。
　　沈园是陆游怀旧的场所，也是他伤心的地方。他想着沈园，但又怕到沈园。春天再来，撩人的桃红柳绿，恼人的鸟语花香，风烛残年的陆游虽然不能再亲至沈园寻觅往日的踪影，然而那次与唐婉的际遇，伊人那哀怨的眼神、差怯的情态、无可奈何的步履、欲言又止的模样，使陆游牢记不忘，于是又赋“梦游沈园”诗：
　　其一：
　　路近城南已怕行，沈家园里更伤情；
　　香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
　　其二：
　　城南小陌又逢春，只见梅花不见人；
　　玉骨久沉泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
　　此后沈园数度易主，人事风景全部改变了昔日风貌，已是“粉壁醉颗尘漠漠”，唯有“断云幽梦事茫茫”。陆游八十五岁那年春日的一天，忽然感觉到身心爽适、轻快无比。原准备上山采药，因为体力不允许就折往沈园，此时沈园又经过了一番整理，景物大致恢复旧观，陆游满怀深情地写下了最后一首沈园情诗：
　　沈家园里花如锦，半是当年识放翁；
　　也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆。
　　此后不久，陆游就溘然长逝了。
　　封建礼教摧毁了陆游的纯真爱情，但它无法阻止陆游对爱情的想往和歌唱。面对严酷的现实，他无力回天，只能把一怀愁绪、一腔悲愤倾泄在于事无补的词中。一首《钗头凤》挽回不了陆游的爱情世界，但它成了千古绝唱。时过境迁，沈园景色已异，粉壁上的诗词也了无痕迹。但这些记载着唐婉与陆游爱情绝唱的诗词，却在后世爱情的人们中间长久流传不衰。
　　2.生死与共---------董小宛和冒襄
　　冒襄(1611—1693)，字辟疆，自号巢民，又号朴巢，江苏如皋人，明末清初的文学家。冒襄生于官僚家庭，其父冒起宗为明崇祯朝大臣，官至佥都御史。冒襄自幼聪明，生性敏慧，仪貌出众，举止蕴藉，吐纳风流，他早负才名，精于音律，长于书法，诗文俱佳，得晚明文坛领袖董其昌、陈继儒的赏识。文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“点缀盛明一代诗文之景运”。明季他又以风节文章领导复社，主盟文坛，名列“明末四公子”之目。卓绝的修养，得天独厚的际遇，使其享有盛誉。
　　才自清明志自高，冒襄有过人的才艺，十岁能作诗文，十四岁刊行诗集，十六岁中秀才。他聪颖勤学，博通经史，下笔千言，但科举道路都不顺利。主要是因为其见解与权贵不合，结果六次参加乡试，仅两中副榜。后来“督抚以监军荐，御史以人才荐，皆以亲老辞，康熙中复以山林隐逸及博学鸿词荐，亦不就”，冒氏负才使气，轻财高义，刚毅沉稳，疾恶如仇，眼界甚高，终身没有涉足官场。
　　冒襄温文尔雅，崇尚名节，才气横溢，风流倜傥，与侯方域、陈贞慧、方以智并称“明末四公子”。他们年龄相仿，意气相投，或结伴同游，或诗酒唱和，或抨击阉党，或议论朝政，希望改革政治，挽救国家危亡。冒襄雄才大略、英豪气概领一时之秀，官僚家庭和传统思想的影响使他与政治结下了不解之缘。他领导复社、几社，主持东南文柄，“励经济，修名节，不以功名势利为念”。一心想施展抱负，建功立业。在南京时经常高朋满座，诗酒唱和，高谈阔论，以天下为己任，大有不可一世之概。这也是明末文化的一大特征。
　　崇祯三年(1630年)他首赴南京乡试，因病阻场，结识了复社名流张溥、杨廷枢，由此加入复社，并参与领导事宜。后在秦淮大会东林遗孤，参加起草《留都防乱公揭》，抨击阮大铖，产生了较大的影响，使得阮大铖之流如过街老鼠。公元1644年，李自成的农民军攻入北京，明亡；随后，清兵入关，建立大清国。南京的明朝旧臣建立了弘光政权。阉党余孽阮大铖投靠马士英，当上了南明的兵部尚书兼副都御史，他要报复复社诸君子。冒襄连夜逃往扬州，靠了史可法的荫庇，才躲过了这场灾难。清兵平定全国后，降清的复社成员陈名夏曾从北京写信给隐居的他，信中转达了当权人物夸他是“天际朱霞，人中白鹤”，要“特荐”他。但冒襄以痼疾“坚辞”。康熙年间，清廷开“博学鸿儒科”，下诏征“山林隐逸”。冒襄也属应征之列，但他视之如敝履，坚辞不赴。这些都充分表现了他以明朝遗民自居，淡泊明志，决不仕清的心态和节操。他曾自述：“鬻宅移居，陋巷独处，仍手不释卷，笑傲自娱。每夜灯下写蝇头小楷数千，朝易米酒。”表达了他不事二姓的遗民心态，这一点是冒襄一生中最为闪光的地方。
　　与此同时，他缅怀亡友，收养东林、复社和江南抗清志士的遗孤。他曾在如皋抚养抗清志士遗孤二十多人，其中包括“明末四公子”陈贞慧的儿子陈其年、方以智的儿子方中通、方中德，安徽戴本孝兄弟，魏大中的孙子魏允楠等，陈其年在如皋冒府生活长达八年之久。他们的生活、交游费用全出自冒氏。冒襄在秦淮为复社子弟讲学，场面可观，堪称盛会。冒襄还曾在灾年施粥赠药，接济灾民达九个多月。这既说明冒襄讲义气，重友情，忧国忧民，也说明他拥有丰厚的财富。由于冒氏本人从小养尊处优，缺乏创造财富的本领，父亲去世以后，开支不减，家境日渐衰落，以致他晚年靠卖字为生。入清后他不愿仕进，终日诗酒自娱，不应鸿博之荐，晚年结庐隐居，是其政治信念的体现。所以他的风节文章在海内深孚重望。他的逝世被世人誉为“东南故老遗民之流风余韵于是乎歇绝矣”。
　　才子佳人结良缘，冒襄不仅是热血书生，还是风月场上的翩翩公子，据说其人“姿仪天出，神清彻肤……举凡女子见之，有不乐为贵人妇，愿为夫子妾者无数”。可见冒襄魅力无穷。自古才子佳人的故事不胜枚举，而大才子冒襄的情感故事更是别有一番风味。
　　明朝崇祯十二年(1639年)，冒襄来到南京参加科举考试，在闲谈中，他听到方以智、侯方域对董小宛赞不绝口，不禁对这位传说中的冰清玉洁的“冷美人”大感好奇。董小宛，名白，字青莲，又名宛君，因父母离异生活贫困而沦落青楼。她容貌秀丽，气质超尘脱俗。董氏名与字均同于李白，是因仰慕唐代大诗人李白而起的。她与秦淮南曲名妓柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君八人，被时人誉为“金陵八绝”“秦淮八艳”。小宛生于南曲青楼之中，其母陈氏为南曲歌妓，其父董

方以智篇(二):《书事》阅读答案

　　《书事》是清代诗人黄宗羲的诗。下面是我们为大家带来的《书事》阅读答案，希望能够帮到大家。
　　书事
　　黄宗羲
　　初晴泥路觉蹒跚，听彻松涛骨亦寒。莫恨西风多凛烈， 黄花偏耐苦中看。
　　【注】黄宗羲，明末清初思想家，学者。明亡后起兵抗清，失败后隐居著书，不仕。
　　(1)一、二两句描写了环境怎样的特点?(2分)
　　答：
　　(2)托物言志是本诗的一大特点，请就此作赏析。(3分)
　　答：
　　《书事》阅读答案
　　23.(1)山路泥泞，寒风凛冽。 在泥泞的山路上，脚步蹒跚，松涛阵阵，寒风凛冽。
　　(2)用寒风刺骨的艰苦环境衬托反衬菊花不怕晴雨寒风，不畏艰苦环境，迎风怒放，散发着幽香的形象。借菊花表明自己在艰难困苦中，依然坚定信念，不向困难低头的志向。
　　拓展阅读：《书事》赏析
　　《书事》白话译文
　　雨后初晴，走在泥泞的山路上，觉得脚步蹒跚;听到呼啸而过松涛声，亦觉得寒风彻骨，不要恨西风凛冽，然而，菊花偏偏在寒风及较差的环境中中，显得十分好看。
　　《书事》作品赏析
　　黄宗羲的这首诗，赞美了菊花不怕晴雨寒风，在艰苦环境中怒放。而作者为著名的反清斗士，处境不佳，前路泥泞“觉蹒跚”，在艰难困苦中，依然坚定信念，犹如野外之菊，迎风怒放。
　　这首诗告诉我们，人生道路泥泞难行，有时生存环境亦寒风刺骨，必须坚定信心，不畏险阻，蹒跚前行，就像寒风凛冽中的“菊花”，偏耐“苦中看”。
　　《书事》作者介绍
　　黄宗羲(1610.9.24-1695.8.12)，汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”;与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”;与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李

方以智篇(三):杂谈传奇剧本《燕子笺》及其作者

　　明代传奇剧本《燕子笺》曾被一些中国戏剧史研究者认为是“才调无双”的杰作。关于它的作者，历来说是阮大铖，而阮大铖因依附阉党魏忠贤，后又降清，人恶其行秽而不齿，《燕子笺》也因此逐渐湮没不彰。然而，在他的家乡安庆城，却有一些老人相传《燕子笺》是由阮大铖的女儿阮丽珍草创在前，阮大铖精心润饰于后而成的。
　　阮大铖，字圆海，又字集之，号百子山樵。流寓南京时，居石巢园，故又号石巢。他因在天启朝依附权阉魏忠贤而在崇祯朝名列“逆案”，削职匿居南京，受到东林党人和复社文人的严厉谴责、排斥。1644年明福王朱由崧在南京建立弘光小朝庭后，他由大学士马士英荐举，先后任南明政权兵部右侍郎、兵部尚书。重新得势后，他立即报复东林党、复社文人，对他们进行残酷迫害。因此，时人称之为“小人中之小人”，《明史》也把他列入《奸臣传》。地方上出了这么个人物，谁都觉得不光彩，于是，《安庆府志·怀宁县志》的有关记载，硬把他推入桐城籍。一些人还煞有介事地传言：阮大铖因为没有子女，曾自题其室，曰：“有官万事足，无子一身轻。”这样，阮大铖不仅不是怀宁人，且怀宁也没有他的后人。但是，安庆至今还有老人知道阮大铖是崇祯初年邵武知府阮自华的侄孙。《安庆府志·怀宁县志·乡贤》有阮自华传，阮自华是怀宁人则从来没有人提出异议。另据马其昶所著《桐城耆旧传》载，阮自华祖居桐城藕山（今属枞阳县），到了阮自华的上一代，因为发达了，便由藕山乡下迁居安庆城—怀宁县治所在地。其实这并不是什么疑案。正史、野史都记载他是怀宁人，应该说是可信的。阮大铖也不是“无子一身轻”，传说他有一子一女：女名阮丽珍，是传奇剧本《燕子笺》的草创者；子名阮睿，嗜酒，好诗书，有才华，终生隐居于安庆城北的白龙山中，闭口不言自己的家世，无论冬夏，只穿一件破衲，故别号“一衲”。因友人刘鸿仪知其身世，故阮睿临死时再三嘱托鸿仪在其墓碑上只题“此饮者阮子一衲之墓”九字。鸿仪如所嘱，并携酒酌地吊之曰：“酬君君不知，去去复回顾。一片纸钱灰，飞上梅花树。”阮睿之所以如此，很可能是以父亲阮大铖之品行不端为耻。
　　如何看待这个问题，还是现代散文家黄裳说得好：“安庆市内状元府后身有一处叫做天台里的地方，据说是阮大铖的旧宅。阮胡子是怀宁人，他写剧本的笔名是‘百子山樵’，这百子山就在怀宁……他实在可以算是一位‘地方名人’，不过因为名声太坏，似乎被取消了‘乡贤’的资格。其实也不必如此。地方上会出现各种人物，不应只有‘好人’才被承认。一出戏也要有正反两种角色，演起来才好看。可惜这样简单的道理，并不是人人都能同意的。”确是如此，阮大铖是一个历史人物，无需把这个名字在某一个地方人为地抹掉。同样，《燕子笺》在中国戏曲史、文学史上的地位也不应因阮大铖的缘故而被埋没。“圆海词笔，灵巧无匹，不得以人废言”这个见解，不是很早就有人提出来了吗？更何况安庆城还有《燕子笺》的原作者是阮大铖的女儿阮丽珍的传说呢！
　　阮丽珍，生年不祥，正史、野史都没有记载。传说丽珍的童年和少年时代是在安庆城里的天台里度过的。这个传说，从史书里面可以找到一些有关记载进行印证。《明史·奸臣传》记载阮大铖于万历四十四年（1616年）中进士，天启初年到北京做官，旋即“因为丁忧（官员死了父母，回家守孝），回到安庆”。天启四年（1620年）以后曾两次到北京任职。头一次，“未一月遽请急归”，后一次“居数月，复乞归”。此后，一直到崇祯十年（1637年）因“献贼（指张献忠作乱）逼皖”，才离开家乡安庆城避居南京。可以看出，阮大铖中进士后，因仕途不得意，在安庆城内天台里前后居住了十三四年。在此期间，丽珍当然随父住在安庆城。丽珍姿容美丽，聪慧异常，在喜欢文学的父亲的熏陶下，八九岁时就能吟诗作对；还因父亲精通音律，稍长后学会了作曲和剧本创作。相传，阮丽珍除草创《燕子笺》外，还作有《梦虎缘》、《鸾帕血》等剧本，可惜都已失传。
　　《燕子笺》写的虽是唐安史之乱时期书生霍都梁与歌妓华行云、尚书之女郦飞云三人之间的一段姻缘，但显然可以看出是从多方面摄取晚明社会情态作为剧本时代背景的。在丽珍的少女时代，近在咫尺的桐城曾爆发黄文鼎、汪国华所领导的震撼远近的“民变”，张献忠领导的农民起义军不仅纵横于皖西、皖北广大地区，而且兵锋曾直逼安庆城下。剧本中所描述的“安史之乱”后人民流离失所的苦难生活
　　，正是丽珍对明代黑暗社会现实耳闻目睹的感受。民间有丽珍自幼许配给杨龙友之子作霖的说法，他们后来是否成婚，无从考证。显然，剧本中的人物感情无疑地反映了丽珍这一生活经历和愿望。离乱中，作霖（《燕子笺》剧中人物为霍都梁）如因特殊缘故而另行婚娶，是有可能的，丽珍也是能谅解的。在封建社会，女子许配男人之后，往往产生一种“之死矢靡它”的感情，丽珍当不例外。据传，丽珍失传的剧本《梦虎缘》写的是南宋歌妓梁红玉和抗金名将韩世忠的一段姻缘。可以看出，剧本《燕子笺》和《梦虎缘》是有共同的思想基础和生活感受的。把以上三者联系起来，《燕子笺》的原作者是阮丽珍的说法，应该不是捕风捉影的。可以设想，丽珍写成《燕子笺》初稿后，曾请父亲指正。阮大铖在这方面是个奇才，他对《燕子笺》精心润饰后，以自己的名义公布于世。在那个时代，一个女孩儿家，一个官宦人家的千金小姐，是不便以传奇剧作家见知于世的。
　　除《燕子笺》外，见于记载确定为阮大铖所作的传奇剧本还有《春灯谜》、《牟尼合》、《双金榜》三种，但历来评价都不甚佳。蒋瑞藻的《小说考证·拾遗》引《曲栏闲话》云：“仅足供优孟之衣冠耳。”这也可以看出《燕子笺》为阮大铖、阮丽珍父女二人共同创作的传说，还是可信的，至今为我们提供了一条探讨《燕子笺》创作思想的线索。。
　　《燕子笺》在当时已被推许为才子之笔，和阮大铖同时的才子、明末四大才子冒辟疆、侯方域、陈贞慧、方以智之一的冒辟疆，在《影梅庵忆语》中云“是日新演《燕子笺》，曲精情艳，至霍、华离合处，姬（指冒辟疆的爱妾董小宛）泣下，顾、李泣下。一时才子佳人，楼台烟水，新声明月，俱足千古。至今思之，不异游仙枕上梦幻。”可谓推崇备至。《桃花扇·侦戏》写侯方域、陈贞慧等观演《燕子笺》时，曾给以“论文采，天仙吏，谪人间。好教执牛耳，主骚坛”的高评。此外，还有人写诗咏道：“燕子桃花绝妙词，南朝法曲少人知。天公奇福何尝吝？不付男儿付女儿。”将它与《桃花扇》相提并论。
　　《燕子笺》虽然受到人们的普遍赞誉，但原作者阮丽珍的命运却是很悲惨的。传说，公元1645年清兵占领南京后，阮丽珍被清宗室豫亲王多铎抢去（一说是其父阮大铖将她送给多铎为妾），沦为侍妾。不久，就因遭到豫亲王多铎福晋（大老婆）的妒恨而被毒死。一代才女，悲惨地离开了人间。清初词人徐铮途经安庆，曾作《杂感》云：“乱落杨花搅白绵，皖江江水绿如烟。南朝狎客无人见，肠断声声燕子笺。”

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