[洛神赋朗诵视频]洛神赋朗诵

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(1) [洛神赋朗诵]小学生经典诵读朗诵稿大全

　　诵读经典，登峰揽胜
　　世界上有一个古老的国家，
　　它的每一个字，都是一幅美丽的画；
　　它的每一个字，都是一首优美的诗。
　　这古老的国度就是我们伟大的祖国，
　　这如诗如画的文字就是我们意蕴深远的汉字。
　　每一个汉字，都跳跃着中国人的气息，
　　每一首诗歌都演绎着中国人的智慧。
　　经典诗词典藏着五千年的历史文化，
　　经典诗词演绎着不朽历史的风骨铿锵。
　　从长城脚下，
　　从故宫的深院之中，
　　从甲骨的波涛之中，
　　从竹简的一横一竖之中，
　　从改革的大潮之中，
　　从中国腾飞的行程中，
　　带着五千年中华的厚重，
　　带着五千年中华的悠远，姗姗走来。
　　它犹如夏日的繁星，闪烁着夺目的光彩；
　　它又如春日的百花，散发着馥郁的芳香。
　　它似一颗璀璨的明珠，在文学艺术的星空中熠熠生辉；
　　它又似一股升腾了千年的香气，在文学艺术的长廊上弥漫、缭绕。 从《诗经》到《楚辞》，
　　从陶渊明到“建安七子”，
　　从唐诗到宋词到元曲，
　　高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈。
　　诵读经典，我们寻找万里河山的广阔；
　　对话圣贤，我们感受千年文字的力量。
　　我们在这汉字织就的锦绣中穿行，
　　我们在这声韵汇成的河川里徜徉，
　　在这里，我们拜读孔孟老庄，聆听古圣先贤的谆谆教诲；
　　我们吟诵唐诗宋词，追慕前辈大家的猎猎风采。
　　我们在云走霞飞、潮起潮落间感受流动的壮美，
　　我们在长河落日、大漠孤烟中体会辽阔的苍茫；
　　我们在青山碧水、花红柳绿间目睹色彩的绚丽，
　　我们在花开花落、草长莺飞中感叹生命的轮回。
　　在这里，我们可以和智者进行穿越时空的心灵对话；
　　可以在自然的怀抱里净化灵魂，放飞情感；
　　可以感悟生命的崇高与伟大，获得深刻的人生启迪；
　　可以透过那未暗淡的刀光剑影，解读昨日的战争……
　　洒脱不拘的李白，沉郁悲壮的杜甫，
　　浑然天成的陈子昂，清朗雄健的王之涣，
　　恬淡闲静的孟浩然，鬼斧神工的李贺，
　　质朴亲切的白居易，清新淡雅的李清照，
　　凄婉缠绵的李煜，浓墨重彩的晏殊，
　　豪放旷达的苏轼，凝重流畅的陆游……
　　这些活泼生动的面孔，带着他们特有的风采，
　　或豪迈，或婉约，或凝重，或闲适，
　　从散发着油墨清香的古诗词中，沿着字里行间向我们走来，
　　那铿锵有力的吟唱，那心忧天下的胸襟，那回眸一笑的妩媚，
　　怎能不让我们被吸引、被折服？
　　上下五千年，纵横九万里，
　　巍巍大中华，浩浩民族风。
　　今天，让我们循着国学经典的路径，
　　穿越千年的时空与古圣先贤邂逅。
　　二年级
　　穿越时空的隧道，我们在中华五千年灿烂的文化诗篇中，
　　摘取着最明亮的那颗星，他就是唐代浪漫诗人李白。
　　漫步在诗人古典优雅的浪漫情绪中，
　　让我们感受诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。
　　背井离乡，前路漫漫，何日是归年。
　　皓月当空，望月思乡，美丽而忧伤的诗句汩汩而出，
　　一首《静夜思》被誉为“千古思乡第一诗”
　　千百年来慰藉了万千读者无尽的膜拜！
　　（2年级朗诵唐代诗人《静夜思》）
　　三年级
　　上有天堂，下有苏杭，
　　素以人间仙境著称的西湖，
　　古往今来，迷醉了多少风流才子，文人雅士。
　　在这个的多情温柔的“西子”里，
　　曾经收容了多少大文豪的柔情，
　　沉淀了多少历史的前尘往事。
　　才情横溢的诗人苏轼高歌咏叹、泼墨抒怀，
　　挥笔写下了脍炙人口的传世佳作《饮湖上初晴后雨》，
　　西湖晴雨皆宜的美景跃然纸上，鲜活传神。
　　让我们跟随苏轼一同领略绮丽优美的西湖，
　　（3年级朗诵宋代诗人苏轼的《饮湖上初晴后雨》）
　　四年级
　　人生失意常八九，文人的落魄，漂泊的流离，谁道世事不唯艰? 路漫漫其修远兮，官宦仕途又几何。
　　青山遮不住悲秋。秋，使人悲叹，伤心泪涟涟；
　　元代著名杂剧家马致远的小令名作《天净沙·秋思》被称为“秋思之祖”。 寥寥数语，妙境自出，路途跋涉之艰辛，求功名之困苦，跃然纸上。 景中有情、情中有景、情景妙合， 活画出一幅摇瑟人心的秋凉之境，成为脍炙人口的传世佳篇。
　　（4年级朗诵元代诗人马致远的《天净沙·秋思》）
　　五年级
　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物
　　古来多少英雄是非成败，犹如大浪淘沙转眼成空
　　宇宙永恒，英雄功业，恰如夕阳，美好短暂
　　明代文学家杨慎的一首咏史之作《临江仙》，
　　作为《三国演义》的开篇，家喻户晓，耳熟能详。
　　豪放中有含蓄，高亢中有深沉。
　　基调慷慨悲壮，读来令人荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨。 历古千年，是非荣辱，你争我夺，不过如此！
　　（5年级朗诵明代文学家杨慎的《临江仙》）
　　六年级
　　少年是灿烂的朝阳，少年是民族的栋梁。
　　少年肩负着传承经典与开拓未来的使命，
　　少年智慧，国可兴邦。
　　问苍茫大地谁主沉浮？——唯我中国少年！
　　（6年级朗诵梁启超名篇《少年中国说》）
　　教师朗诵
　　文以人传，人以文传，
　　一篇《岳阳楼记》使范仲淹不朽。
　　岳阳楼的几落几起，洞庭湖的波息波兴，
　　与人世间的王朝更替、宦海风涛、人生旅途何其相似。 范仲淹虽身处逆境，却心怀天下，
　　他登临巍巍岳阳楼，放眼八百里洞庭，
　　道出了震撼古今的心声：
　　“不以物喜，不以已悲”
　　“居庙堂之高则忧其民、处江湖之远则忧其君”
　　“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”。
　　古人已去，天地已变，数风流人物，应看今朝。
　　（教师朗诵范仲淹的《岳阳楼记》）
　　伫立岁月的河边，寂寞凝虑，思接千栽，
　　蓦然回首，中华经典如黄河之水天上来，
　　涛声依旧，此情可待，中华经典风采永恒。
　　诵读经典，师从贤哲，陶心冶智，博古通今；
　　诵读经典，播种心田，生根发芽，开枝散叶。
　　从中华经典，走出了毛主席，走出了闻一多，
　　走出了朱自清，走出了徐志摩……
　　走进去，走进去，也一定会走出一个靓丽的清水出芙蓉的你。 中华经典的铿锵音韵还在我们耳边回响。
　　中华经典的千古风韵还在我们心头荡漾。
　　“吟咏诗词，诵读文赋；
　　传习雅言之道，养成君子之风；
　　继往圣之绝学，留后世之文脉；
　　乐何如之？幸甚至哉！”
　　我们坚信，一代裘都少年，
　　在经典美文的熏陶下，
　　必将成为新世纪的栋梁！
　　我们坚信，一代代裘都少年，
　　在经典美文的诵读中，
　　一定能继往开来，
　　创造更加辉煌的新时代。
　　愿五千年文化瑰宝在裘都大地绽放异彩，
　　愿裘都少年豪情满怀，再谱新的乐章。
　　诵读经典，登峰揽胜
　　披一路风尘，数千载风流，
　　看青山依旧，唱大江东去。
　　今天，我们从历史的珍宝馆里满载而归，
　　共享这场精神的盛宴。
　　一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，
　　她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养。 这条文化长河，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明， 带着一路欢歌，也带着一路血泪，一路呐喊，
　　留下了诸多硕果和丰碑，也记下了诸多辛酸和遗恨。 疏理这条河道，披沙捡金，
　　我们拾到了光照古今的千古名篇。
　　它是艺术笔墨写就的史诗，
　　前无古人，后无来者。
　　既是民族智慧的结晶，
　　又是历史长卷的浓缩。
　　嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，
　　咚咚动地鼙鼓，猎猎旗卷楼兰，
　　金缕曲，黄莺儿，桃花扇，杨柳风，
　　篇篇是对时代的沉思，
　　字字是对历史的凝视。
　　它是价值连城的稀世珍宝，
　　美不胜收，倾国倾城。
　　它如同熠熠生辉、泛彩流光的颗颗钻石，
　　镶嵌在时代的长廊。
　　夸父的坚毅，洛神的婀娜，
　　屈原的仰天长啸，李煜的愁肠寸断，
　　关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，
　　无不成为艺术美的化身，历万古而不朽。
　　它是一条连接民族文化的链环，
　　一端牵着远古，一端指向未来。
　　浩浩五千年文明，摇曳多姿，辉煌巍峨，
　　浸润和滋养着中华民族。
　　千古名篇，字字珠玑，章章锦绣，
　　是民族文化、中华文明的浓缩版，精华篇。
　　捧读它，欣赏它，
　　我们清晰地感觉到了先贤哲人的深遂博大，
　　志士仁人的报国壮志，
　　游子商旅的亲情乡愁，
　　旷男怨女的追求呐喊。
　　历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。
　　捧起这些佳作，我们与圣贤相会；
　　吟咏这些绝唱，我们与历史对话。
　　传统在这里升华，文化在这里更生。
　　我们是传统文化的后来人，
　　我们又是文化香火的传递者，
　　我们还是当代文化派出的使节。
　　拾一块女娲补天遗落的彩石，
　　借一弯斜照汉家宫阙的冷月，
　　折一缕渭城朝雨中的柳丝，
　　挑一盏冰心老人点燃的小桔灯，
　　让我们沿着历史长河的故道溯流而上，
　　开始寻觅千古名篇的文化散步。
　　当我们掬起一捧长江水，可曾想到过它的源头？
　　当我们在中国文化长廊里留连信步的时候，
　　却一定要到它的起点走走，那里是中国文学之母。
　　在这片天荒地老的时空里，
　　似乎一切都变得单纯而宁静：
　　五色彩石环绕着女娲，
　　夸父在烈日下奔走，
　　精卫鸟在蓝天里歌唱；
　　澄彻的青天绿水，
　　无边的林莽沼泽，
　　山也巍巍，水也悠悠。
　　未经人工点染的大自然，
　　启迪了万物之灵人类的文学灵感，
　　人又转而赋予大自然以灵性。
　　于是，我们今天才听见了孔子的感慨，
　　庄子的歌唱，屈原的长叹。
　　星河耿耿，银汉迢迢。
　　从远古奔来的中华文明的长河，
　　千回百转，千淘万漉，
　　使一颗明珠浮出了水面，
　　它的异彩流光，穿过时空，
　　照亮了中国文学长廊，
　　它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。 徜徉在这座文学珍宝馆，
　　我们目不暇接，我们留连忘返。
　　在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过：
　　迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，
　　眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫；
　　这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，
　　那一边有登楼远望心忧天下的范中淹；
　　苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，
　　辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；
　　柳永为“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，
　　李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。
　　唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，
　　它计数着中华文明的历史遗产；
　　唐宋文学又是一顶灿灿王冠，
　　缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。
　　这里，你能找到“大江东去”的豪放，
　　也能找到“人比黄花瘦”的婉约；
　　能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，
　　也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱；
　　有怒发冲冠的报国志，
　　也有窗前明月的故乡情，
　　有独上西楼的长相思，
　　有草长莺飞的梦江南，
　　有春光乍泄的蝶恋花，
　　有斗霜傲雪的一剪梅。
　　捧出这部宝典，
　　我们能感觉到它的份量：
　　刻写历史，它刀刀见血；
　　鞭笞黑暗，它字字带泪；
　　思索人生，它笔笔入理；
　　憧憬光明，它声声不倦。
　　含英咀华，我们也能体味到它的博大：
　　它是历史的凝固，也是现实的观照，
　　是文人的妙笔，也是哲人的沉思；
　　是千里茑啼的锦绣江山卷，
　　也是宫庭王朝的血雨腥风图；
　　它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，
　　它的新坟旧鬼，它的金风玉露，
　　共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。
　　走过洪荒，走过秦汉，
　　当唐风宋韵也渐去渐远的时候，
　　我们见到了二十世纪初露的曙色。
　　轻轻推开现代文学之门，
　　一阵现代白话的清新之风拂面而来。
　　它一扫骈文八股整齐划一的晦涩与沉闷，
　　开始在现代生活的黑白琴键上弹奏自由、潇洒而灵动的旋律。
　　我们和戴望舒相逢在迷蒙的雨巷，
　　和老舍一起品评红墙碧瓦的北京城；
　　林语堂点起烟斗思量秋天的况味；
　　徐志摩挥挥手与康桥话别；
　　鲁迅笔走龙蛇写下没齿不忘的纪念；
　　方志敏激情无限在铁窗下吟颂可爱的中国。
　　一样的符号系统表达喜怒哀乐，
　　一样的思想脉搏为兴衰更替跳动。
　　大师们没有走远，他们也正在倾听。
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(2) [洛神赋朗诵]王勃千古奇文《滕王阁序》赏析

　　唐初四杰中最为出名的当数王勃。王勃，维州龙门（今山西河津县西村）人。他出身于望族，自小就聪敏好学，诗文出众，十四岁被推举出仕，十七岁就被授官朝散郎，到沛王府担任修撰。接下来小编为你带来王勃千古奇文《滕王阁序》赏析，希望对你有帮助。
　　古代诗文中，有很多因妙用一字而倍受后人称赞的事例，如王安石的“春风又绿江南岸”中的“绿”字，张先的“云破月来花弄影”中的“弄”字等等。但很少听说缺出来一个字不写，也同样受人称赞的事例，然而，却确确实实有这样的事。
　　很多朋友都读过唐代文学家王勃写的《滕王阁序》，这篇文章在中国文坛留下了千古美谈。而王勃在《滕王阁序诗》中缺了一个字却引起人们百般猜测、补充，最后竟以千金悬赏，却鲜为人知。
　　这话还得从王勃那次到南昌说起。王勃到南昌时正赶上都督阎伯舆的宴会，一气呵成《滕王阁序》，最后写了序诗。
　　这首诗境界远大，文笔优美，实非一般诗可比。但令人遗憾的是当时王勃却最后一句空了一个字不写，呈上序诗便扬长而去，直奔江边。
　　当人们慢慢欣赏这首诗时，却有人忽然叫道：“怎么结尾空了一个字没有写?”众人近前一看，果然看见诗末空了一个字。阎公道：“只怕是我等轻慢了王郎，故空一字作难大家来猜，大家就猜猜罢。”
　　众人在赞叹之余也纷纷跃跃欲试。有人便说是个“独”字，有人说是“船”字。问到阎公的女婿吴子章，他冥想苦思了好久，说是个“水”字。阎公面露不悦之色，说：“独字太浅，不合王郎诗境;船字太俗，不足论;水字太露，毫无诗意。”众人琢磨良久，竟然没有想出佳句来。
　　阎公一边叹息一边若有所思地问：“此时王勃船到何处?”衙卫答：“最快可到丰城。”
　　阎公一听，面色一喜，急忙下令：“你快马先追王郎，千金求其一字。”衙卫得了都督之命，快马加鞭，追上王勃。衙卫说明来意，王勃笑之，说：“王勃乃一介书生，岂敢戏弄都督大人!我将这一字写在你手心上，你定要握紧拳头，见了都督方可伸掌，否则此字会不翼而飞。”
　　衙卫回到府衙，在阎都督面前伸开巴掌，竟空无一字。阎公猛然自语：“怎么会空空如也，空空如也呢?千金难买一字啊!”猛然一惊，莫非是一“空”字。
　　“妙哉!好一个‘空’字!”众人附和称赞，“绝妙!奇才!”
　　阎都督拍案称绝：“‘阁中帝子今何在?槛外长江空自流。’这个‘空’字用得妙，万千感慨，尽在这个‘空’字上。”
　　关于文章，冯某会专为初唐王勃作文，此乃之前所始料不及的，其实也是情理之中的。
　　俊才王勃。“认识 ”这位山西的才子，是初中的《送杜少府之任蜀州》，惟有他那句千古名句“海内存知己，天涯若比邻”。相信大家一定孰知吧？反正我记忆颇深，时退当年，只知王勃者，初唐四杰“王杨卢骆”之一。余啻于此，并无甚冗腴的记忆。
　　时维唐代，才子众多。多如牛毛，堪比繁星。细数北斗者，李杜，王孟...四杰，唐宋八大家，元白之才。风流才子，浪荡名士，真可谓不可胜举。
　　若叙唐，我们第一反应会想到雄才大略，文治武功。始以武功一海内，终以文德怀远人的李世民；倾国之美，天生丽质。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色的四大美女之一的杨贵妃。再有就是心狠手辣，妩媚外强的千古女皇武则天。然除了这些政治人物，文化唐诗，唐楷亦在历史的长河中熠熠生辉，光彩甚曜。独树一帜，绝后光前。唐诗代表人物如青莲居士李太白，少陵野老杜子美。唐楷代表欧阳询，颜真卿。
　　但是青莲出淤泥而不染，邺水朱华。人们观赏美丽的芙蓉花，能有几人在意莲下的淤泥？孰不知，有了多情的沼泽，才会有映日的荷花。王勃，位及”初唐四杰“之冠也。是他，首先摒弃了隋唐诗词的“风月缱绻”的格局。华丽转身，力挽狂澜。把诗词从缠绵无力的格局中推陈致新，始写大海高山，雄旷漠北；无不让人读之心旷神怡。王勃牵头，动以先驱。有杨炯，卢照邻，骆宾王的极力赞同，方使唐代五言律诗，七言律诗才得到真正的形成。而且初唐四杰好作骈文，都以骈文著称，对唐诗的发展有功不可没，有中流砥柱之论。
　　诗圣杜甫云：“王杨卢骆当时体。”韩愈亦有云：“读王勃之文章，可以忘忧矣”。
　　有人说醉翁欧阳修是为文圣，散文开拓者。欧阳修一篇《醉翁亭记》 ，成就了中国四大名亭之一的安徽滁州“醉翁亭”。同样，王勃的《滕王阁序》此序文成就了中国四大名楼之一的江西南昌“滕王阁”。诚然，《醉翁亭记》是一篇不可多得好文章。然而鄙人认为《滕王阁序》比前者有过之而无不及。单文采媲美，著名的王羲之《兰亭集序》是远不能与之媲美的。
　　愚以为《滕王阁序》比才高八斗曹植的《洛神赋》亦有过之，也绝不输于陶渊明《归去来兮辞》，李白《蜀道难》，苏轼《前赤壁赋》等所有文章。相反我感觉苏轼的那篇《赤壁赋》多有引用《滕王阁序》，《赤壁赋》有：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”，这和王勃《滕王阁序》中：“龙光射牛斗之墟”有相似之处；”白露横江，水光接天”和”秋水共长天一色“喻意一致；“清风徐来水波不兴”和王“爽籁发而清风生。”也不谋而合。于是

(3) [洛神赋朗诵]高中必修二赤壁赋教案

　　教学目的：
　　1、了解“赋”的有关特点。
　　2、诵读、品味、鉴赏课文精美的语言。
　　3、理解文中体现出的哲理。
　　教学重点难点：
　　1、学习本文情景交融、叙议结合的写作手法是本课教学的重点;
　　2、体会课文情、景、理交融的特点是本课教学难点;
　　教学安排：两课时
　　教学方法：诵读法、点拨法结合学生的自主讨论。
　　第一课时
　　一、导入。
　　我们刚刚学完王羲之的《兰亭集序》，后人称他的这幅作品是“天下第一行书”，唐代著名书法家颜真卿的作品《祭侄文稿》被后人称为“天下第二行书”，我们今天要接触的这位文学大家苏东坡他一样是一位大书法家，他的《寒食帖》被后人称为“天下第三行书”。今天我们就要回溯到千年之前，回溯到黄州赤壁的那一个月夜，去走近这位宋代的大文豪。
　　二、“赋”的知识。
　　赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称。
　　“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。他把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”，这个赋就是最早的“骚体赋”。真正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如，汉代也是“赋”这一问题最兴盛的时期，这时的赋多用于歌功颂德，排比铺张因此被称为“大赋”，代表作品有司马相如的《子虚赋》《上林赋》、贾谊的《鹏鸟赋》、张衡的《二京赋》。而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。由于这种歌功颂德的作品出现久了就失去了现实意义和艺术价值，因此就出现了抒情小赋如三国是曹植的《洛神赋》。发展到了魏晋南北朝时期又出现了骈赋、律赋，其特点是通篇基本对仗，并且讲究声律、江淹的《别赋》、向秀《思旧赋》就是其中的代表。赋发展到唐代，在韩愈、柳宗元古文运动的影响下。又出现了散文化的趋势，于是“文赋”出现了。
　　文赋不讲究骈偶、音律、句式参差，押运自由，形成散文式的清新流畅的气势，叫做文赋。今天我们要学习的《赤壁赋》就是一篇文赋。
　　三、作者了解。
　　在前面的课文学习中，我们明确了要了解文章的思想情感，应该结合作者的生命体验。
　　那么关于苏东坡的生平大家都知道哪些?
　　明确：苏轼生於宋仁宗景佑三年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。他的家庭富有文学传统，祖父苏序好读书，善作诗。父亲苏洵是古文名家，曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导。母亲程氏有知识且深明大义，曾为幼年的苏轼讲述《后汉书·范滂传》，以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节。当苏轼21岁出蜀进京时，他的学识修养已经相当成熟了。
　　苏轼学识渊博，思想通达，在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水。苏轼不仅对儒、道、释三种思想都欣然接受，而且认为它们本来就是相通的。这种以儒学体系为根本而浸染释、道的思想是苏轼人生观的哲学基础。
　　苏轼22岁中进士，26岁又中制科优入三等(宋代的最高等)，入仕后奋厉有用世之志。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。由于注重政策的实际效果，他在王安石厉行新法时持反对态度，当司马光废除新法时又持不同意见，结果多次受到排斥打击。他在外任时勤于政事，尽力为地方上多做实事。他先后在杭州、密州、徐州、湖州任地方官，灭蝗救灾，抗洪筑堤，政绩卓著。甚至在贬到惠州后，他还捐助修桥二座。只要环境允许，苏轼总是尽力有所作为。然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，未能充分施展他的政治才干。他44岁时遭遇“乌台诗案”(宋神宗元丰二年(1079)七月，苏轼在湖州任上以诗文讪谤新政的罪名被拘捕，押至汴京后关在御史狱中，至十二月底方结案出狱贬往黄州。因汉代的御史府树上多乌鸦，御史府又称“乌台”，故人们把苏轼的这场文字狱称为“乌台诗案”。)险遭不测。晚年更被一贬再贬，直到荒远的海南，食芋饮水，与黎族人民一起过著艰苦的生活。苏轼对苦难

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