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圣经对中国的预言篇(一):《圣经》预言
看哪!我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。下面是《圣经》预言，和小编一起看一下吧。
《马可福音》13:7-8 ：你们听见打仗和打仗的风声，不要惊慌。这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头(“灾难”原文作“生产之难”)。
《启示录》22:12 ：看哪!我必快来。赏罚在我，要照各人所行的报应他。
按着《圣经》预言，地震、瘟疫、饥荒、战争是耶稣基督再来之前的预兆。就是说：当我们看到灾难越来越频繁，灾难的强度越来越大，就预示着主来的日子越来越近了。这就好像将要生产的妇人，产前疼痛间隔时间越来越短，产前疼痛得越来越加剧，说明她生产的时候越来越近了!
《马太福音》24:33： 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。
趁着还有机会，快快悔改，离开罪恶，归向基督，使罪得赦，得与独一真神上帝和好!永远与神同住!得着平安、喜乐、永生!
1.上帝的创造
至真、至善、至美、圣洁、权能的独一真神上帝创造了宇宙万物;神照着自己的形象造男造女。神深爱着人类。天父同在才是我们真正的家。
2.人背离上帝，犯罪堕落
我们的始祖亚当、夏娃却因着贪欲选择离开神，犯罪堕落了;罪因一人进入世界，世人就都犯了罪;罪的结局就是使人死亡。人类从此开始过着离家出走、流离飘荡的罪恶、悲惨的生活;从此人人都有一死，死后还面临全然圣洁的上帝对罪恶公义的审判。
3.上帝的拯救
然而，上帝深爱我们没有改变，他天天盼望我们能回到他慈爱的怀抱。上帝为了拆毁拦阻在人类和上帝之间的罪恶，以便继续和我们同住，赐福给我们，使我们在他的荣耀里享受他、赞美服侍他，就差遣他的独生爱子耶稣基督降生尘世，担当了人类一切的罪恶，被钉死在十字架上。
4.耶稣基督再来
耶稣基督死后三日复活，复活后第四十天升天，去为信靠他的人预备地方，将来，耶稣基督还要再来，接信靠他的人与他在天国永远同住。
来信耶稣!
今天，所有愿意悔改离弃罪恶相信耶稣基督的人，都能够重新回到上帝的身边，回到他的祝福里，得着他所赐的永恒的生命。凡信靠耶稣基督的人，在地上的时候，圣灵住在他(她)的里面，他(她)的生命一天比一天充满喜乐、平安!上帝亲自保守他(她)活在恩典、祝福当中。
向上帝祷告
无论你的人生在何境遇，无论你是在患难痛苦、还是暂时的满足、快乐中， 你若愿意相信耶稣，相信以上的福音信息，可以闭目发自内心向上帝祷告：
慈爱的天父上帝，现在我知道你是独一真神，耶稣基督是人类唯一的救主。我承认自己是一个罪人，感谢耶稣替我承担罪恶，我愿意悔改归信耶稣。求你因着耶稣基督的圣名赦免我的罪，使我能重新回到你慈爱的怀抱。我愿你引导我前面的道路，使我从今以后永远与你同行、同住!奉主耶稣基督的圣名祷告，阿们!
拓展阅读：圣经中那些重要的祷告
01
摩西
为以色列百姓40昼夜俯伏祷告
申命记9:25-29 我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：“主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。”
以色列百姓从埃及地出来，刚刚经历上帝劈开红海的神迹，向上帝献上赞美之歌，却转眼就在西奈山雕塑偶像，并声称是那个金牛犊将他们从埃及地带领出来。以色列百姓的这一行为惹动上帝的怒气想要灭绝他们，这时候摩西却甘心情愿俯伏在上帝面前40昼夜，为以色列百姓得拯救而代求，最终挽回上帝的怒气，给以色列百姓一次又一次的机会。
这是对上帝有忠心、对信徒有爱心的牧者的祷告。我们每个人都需要这样的牧者的代祷，因为我们也可能会像以色列百姓那样因无知和私欲而犯罪。我们既需要牧长的提醒免于犯罪，又需要牧者的宽容给我们新的机会。牧者当然不能代替上帝，不过，很多时候，上帝将管理的权柄赐予牧者，上帝将藉着他们祝福我们每一个人。
02
约书亚
祷告后日头也停止转动
约书亚记10:12-14 当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：日头啊，你要停在基遍;月亮啊，你要止在亚雅仑谷。于是日头停留，月亮止住，直等国民向敌人报仇。这事岂不是写在雅煞珥书上吗?日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。在这日以前，这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
约书亚带领以色列百姓争战，时间不够用的时候，就向上帝做了这样一个独一无二的祈祷。并且，上帝垂听了约书亚的这一祷告，让以色列百姓争战得胜，生擒亚摩利的五个王，攻取建安诸城，击败迦南各国。
上帝垂听一个人的祷告到了一个程度，甚至可以为之改变整个宇宙运行的规律。上帝是宇宙的创造者，也是时间和空间的创造者，
圣经对中国的预言篇(二):圣经中神的120个应许
圣经中若能听神的话，凡事按神的话语行，你会力上加力、恩上加恩、一生在神的祝福中。反之则无!下面是圣经中神的120个应许，和小编一起来看看吧。
一、有关救恩的应许
1.得永生的应许 “叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”(约3:16)
2.灵魂得救的应许 “你若口里认耶稣为主，就会有新生命的表现，流露出好的行为，叫神得着荣耀。”(罗10:9)
3.作神儿女的应许 “凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作神的儿女。”(约1:12)
4.罪被洗净的应许 “耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白;虽红如丹霞，必白如羊毛。”(赛1:18)
5.因心称义的应许 “神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。”(罗3:22)
6.犯罪得赦免的应许 “我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约11:9)
7.蒙饶恕的应许 “你们饶恕人的过犯，你们的天父也比饶恕你们的过犯。”(太6:14)
8.永远得救的应许 “我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺取。”(约10:28—29)
9.神与以色列家订立新约的应许 “这约原是凭更美之应许立的。……主又说："那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样，我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。他们不用各人领导自己的乡邻和自己的弟兄，说，你该认识主;因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。’”(来8:6、10-12)
10.得更丰盛生命的应许 “我来了，是要叫羊(或作“人”)得生命，并且得的更丰盛。”(约10:10)
11.全家得救的应许 “当信主耶稣，你和你一家都必得救。”(徒16:31)
二、得着圣灵的应许
12.得着圣灵永远同在的应许 “我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。”(约14:16)
13.得着圣灵为印记的应许 “你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”(弗1:13)
14.得圣灵的活水、永不干渴的应许 “人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。”(约4:14)
15.多赐圣灵的应许 “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女;何况天父，岂不更将圣灵给求他的人么?”(路11:13)
16.被圣灵充满的应许 “信我的人，就如经上所说，从他腹中流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。”(约7:38-39)
17.受灵浸的应许 “耶稣和他们聚集的时候，祝福他们说，不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒1:4-5)
18.圣灵浇灌的应许 “神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言;你们的少年人要见异象;老年人要作异梦。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和侍女，他们就要说预言。”(徒2:17-18)
三、祷告得答应的应许
19.祈求就得着的应许 “你们祈求，就给你们;寻找，就寻见;叩门，就给你们开门。”(太7:7)
20.在暗中祷告父而蒙报答的应许 “你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父;你父在暗中观察，必然报答你。”(太6:6)
21.奉主名祈求必蒙成就的应许 “你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子的荣耀。”(约14:13)
22.信是得着就必得着的应许 “凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着.”(可11:24)
23.信心能以移山的应许 “你们若有信心像一粒荠菜种，就是对这座山说："你从这边挪到那边’，它也比挪去，并且你们没有一件不能做的事了。”(太17:20)
24.将事交托耶和华，
圣经对中国的预言篇(三):圣经里的经典短语
《圣经》不仅是基督教的经典,而且是西方文化的重要组成部分。下面是小编带来的圣经里的经典短语，欢迎阅读!
圣经里的经典短语一
耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。
Jesus answered, "I am the way and the truth and the life. No one comes to the Father except through me.
耶稣说，这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。
"Caesar"s," they replied. He said to them, "Then give to Caesar what is Caesar"s, and to God what is God"s."
耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。
The Lord God said, "It is not good for the man to be alone. I will make a helper suitable for him."
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
"For God so loved the world that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not perish but have eternal life.
就像神在何西阿书上说，那本来不是我子民的，我要称为我的子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。
As he says in Hosea: "I will call them `my people" who are not my people; and I will call her `my loved one" who is not my loved one,"
"生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"(《新约·约翰福音》第1章)
What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it. "John 1-4,5"
这是是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生--战胜死亡，获得真理。
"你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。"(《新约·马太福音》第7 章)
Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it. "Matthew 7-13,14"
这是耶稣"登山宝训"中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
圣经里的经典短语二
(1)“你们不要论断人，就不被论断;你们不要定人的罪，就不被定罪;你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”(Do not judge, and you will not be judged; and do not condemn, and you will not be condemned; pardon, and you will be pardoned.)《新约·路加福音》第6章37节。
跟我们老祖宗常说的“恶言不出于口,忿言不返于身”(《礼记》)类似。 教育我们待人接物应该秉持的原则和如何作人的道理。
(2)“生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。”(What has come into being in him was life, and the life was the light of all people. The light shines in the darkness, and the darkness did not overcome it.)《新约·约翰福音》第1章
这是基督教神学思想的核心。这里的"光"指的是耶稣基督，"生命"指的是永生、战胜死亡和获得真理。
(3)“不但如此, 就是在患难中, 也是欢欢喜喜的. 因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。”(And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience;And patience, experience; and experience, hope.)《新约·罗马书》第5章3-4节
这里指的是人们在面对生活的困难时应该具有的心态和毅力，将它看成人生的历练，最终将在信心中得到升华。与孟子的“天将降大任于斯人也……”有着异曲同工之效。
(4)“你们要进窄门，因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多;引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”(Enter through the narrow gate; for the gate is wide and the road is easy that leads to destruction, and there are many who take it. For the gate is narrow and the road is hard that leads to life, and there are few wh o find it.)《新约·马太福音》第7 章
这是耶稣“登山宝训”中最短的一段，但却是整个新教精神的核心。对于清教徒而言，人生就意味着无尽艰险，就意味着走窄门。
(5)“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐;爱是永不止息。”(Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never fails.)《新约·哥林多前书》第13章
基督教是"爱的宗教"，这就是使徒保罗对爱的诠释。从古到今不知有多少人因这段话而皈依基督教，可见"爱是无可比的"。
(6)“死啊，你得胜的权势在哪里?死啊，你的毒钩在哪里?死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。”(Where, O death, is your victory? Where, O death, is your sting? The sting of death is sin, and. The power of sin is the law. But thanks be to God, who gives us the victory through our Lord Jesus Christ.)《新约·哥林多前书》第15章
使徒保罗用优美的语言阐明了基督教的脉络：原罪与堕落，牺牲与救赎，胜利与永生。总体说来就是“用爱战胜死亡”。
(7)“草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上;百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残;惟有我们上帝的话，必永远立定!”(The grass withers, the flower fades, when the breath of the LORD blows upon it; surely the people are grass. The grass withers, the flower fades; but the word of our God will stand forever.)《旧约·以赛亚书》第40章
旧约的最大特点是"信念"。这句话就是无比坚定的信念，既是相信上帝，又是相信作为上帝选民的自己。以色列人的辉煌，大半缘自信念。
(8)“我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。”(For I know that my Redeemer lives, and that at the last he will stand up on the earth; and after my skin has been thus destroyed, then in my fles h I shall see God.)《旧约·约伯记》第19章
这是约伯的信念。无论承受多么巨大的打击、多么绝望的境遇，都不可放弃希望、放弃信仰。亨德尔为此句作的咏叹调也极为感人。
(9)“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难吗?是困苦吗?是逼迫吗?是饥饿吗?是赤身露体吗?是危险吗?是刀剑吗?……然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。”(Who will separate us from the love of Christ? Will hardship, or distress, or persecution, or famine, or nakedness, or peril, or sword? No, in al l these things we are more than conquerors through him who loved us.)《新约·罗马书》第8章
圣保罗真是无与伦比的传道者，他的讲道是如此气势磅礴且发人深省。这段话继承了旧约的信心，增加了新约的爱，完美地体现了基督教精神。
(10)耶稣教导说：“你们或以为树好，果子也好;树坏，果子也坏。因为看果子就可以知道树。”(Either make the tree good and its fruit good, or make the tree bad and its fruit bad; for the tree is known by its fruit.Tree is known by its fruit)
典出《新约 马太福音》第12章33节。
此典和汉语中的“窥一斑而知全豹”、“什么树结什么果”是类似的意思。比喻我们要注重我们的言行，免得结出“恶果”干犯了圣灵。因为神要因着我们的行为来施行审判。
圣经里的经典短语三
“有人打你的右脸，连左脸也转过来有他打;有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也有他拿去;有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”(If anyone strikes you on the right cheek, turn the other also. If anyone wants to sue you and take your shirt, let him have your coat also. Whoever forces you to go one mile, go with him two.)彰显了作为基督徒应有的忍让和宽容。 恐怕这也是《圣经》中被误解和争议最多的一句了。
“少有财宝，敬畏耶和华，强如多有财宝，烦乱不安。吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”(Better is a little with the fear of the LORD, Than great treasure and turmoil with it. better is a dinner vegetables where love is than a fatted ox and hatred with it.)
这一典故让我想起了孔子的“不义而富且贵，于我如浮云”。 看来经典都是相通的。
“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷;只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。因为你的财宝在哪里，你的心也在哪里。”(Do not store up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy, and where thieves break in and steal. But store up for yourselves treasures in heaven, where neither moth nor rust destroys, and where thieves do not break in or steal.)
这里的意思是不要只为生活而挖空心思地聚敛财富——真正的财富是精神和信仰上的。
耶稣又对请他的人说：“你摆设宴席，倒要请那贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了!因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得到报答。”(But when you give a reception, invite the poor, the crippled, the lame, the blind, and you will be blessed, since they do not have the means to repay you; for you will be repaid at the resurrection of the righteous.)
意即我们要怜悯和帮助那些需要帮助的人，因为《圣经》教导我们说“施比受更为有福!”
“不可封了这书上的预言，因为日期近了。不义的，叫他仍旧不义;污秽的，叫他仍旧污秽;为义的，叫他仍旧为义;圣洁的，叫他仍旧圣洁。”(Do not seal up the words of the prophecy of this book, for the time is n ear. Let the evildoer still do evil, and the filthy still be filthy, and the righteous still do right, and the holy still be holy.)