[佛学经典语录]佛学经典

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佛学经典篇1:佛家最经典的语录

　　佛说，世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。小编为大家整理了佛家的经典语录，喜欢的可以看下，欢迎大家的查阅。
　　【1】：在天地之间觅得一方安详，听风雨，听山语，听禅语。
　　【2】：心是一方砚，不空亦不满。眼是一片天，不奢亦不贪。字是一盘餐，不腻亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。谁人涂抹香薰醉，禅语萦绕紫檀烟。
　　【3】：佛曰：我执，是痛苦的根源。
　　【4】：禅语梵音间，前尘旧事中， 灯下思量着，我觉得心里似轻似重，这一生际遇似真似假。 若是血肉相连的爱，一个人的离开，会让另一个人随之萎谢。 你离开，我衰败，心花零落，落地成灰。
　　【5】：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的最好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重!
　　【6】：【禅语】1、智者不锐，慧者不傲，谋者不露，强者不暴。2、身做好事，言说好话，心存好念。3、大悲无泪，大悟无言，大喜无声，大爱无言。4、君子相交，随方就圆，无处不自在。5、示弱而不逞强，示拙而不逞能。6、忍人之所不能忍，方能为人之所不能为。
　　【7】：很多时候，我想去一个远离尘世喧哗，有着明媚阳光，有着绿草拥簇的地皮上，静静的，静静的躺在绿草上，聆听着大自然的禅语;这样就算人生短促得像花开的声音来不及温暖瞳孔，我也愿意紧闭双目慢慢地睡去。
　　【8】：兰亭序】兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语】菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨】流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏】琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒】胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦】琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线】姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘】三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断
　　【9】：【人生必修的禅语】那些细微的让人分不清楚的花种，实际上内在有着很大的差别，我们想种出什么颜色的花，并不是在于你后期是如何努力的浇水和施肥，而是完全取决于你播撒什么样子的种子。很多事物也像种子一样会发芽，比如爱，比如恨。在播撒我们种子的时候，记得想想它的果实吧。
　　【10】：世间最可怕的不是错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事。
　　【11】：一念心清静，莲花处处开。
　　【12】：【人生禅语】1.垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。2.老老实实，是展现自我的最好方式。3.人对任何事情，都很容易形成习惯，尤其周围的人都那么做时，更是如此。4.人人都在追求富贵，但只要大家能看清自己因而失去的许多东西，他们应该就会把用于获取财富的精力，用来挣脱财富的束缚。
　　禅语
　　【13】：一切处无心是净，得净之时不得作净想，名无净 得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
　　【14】：起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
　　【15】：这是一句禅语。全句是：人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 意思是：人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。只有不动妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行动无偏颇，从而有效地规避风险，抵制诱惑。否则就会痛苦绕身。
　　【16】：人生究竟有多长 人生就在你我之间
　　【17】：清澈光明，心开意解，如花绽放。
　　【18】：口中言少，自然祸少;腹中食少，自然病少;心中欲少，自然忧少;身上事少，自然苦少;大悲无泪，大悟无言。缘来要惜，缘尽就放，随方就圆，无处不自在 。
　　【19】：秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师傅：红叶这么美，为什么会掉呢? 师傅一笑：因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍。这不是『放弃』，是『放下』!
　　【20】：

佛学经典篇2:禅语感悟人生的经典句子

　　一些经典的佛家禅语，关于人生感悟的佛理名言，佛曰：与人为善，成就自己，佛家关于舍得，简单，困惑和随缘。

　　禅语感悟人生的句子
　　1、未成佛果，先结善缘。
　　2、清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛
　　3、学会把自己的心态放低放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
　　4、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
　　5、幸福，不是收获多，而是抱怨少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
　　6、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。
　　7、修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得;现在事，现在心，随缘即可;未来事，未来心，何必劳心。
　　8、心善，事事皆善;心美，事事皆美。
　　9、
　　万事随缘，不可强求，
　　顺其自然，随遇而安,
　　方能有个好心情。
　　诸事，能为之则为，
　　不能为之则不为。
　　不苛求于人，己所不欲勿施于人;
　　不苛求于己，勿施不欲之事，任其天然。
　　10、
　　人生苦短，
　　盛衰荣辱转瞬即逝，
　　唯其心志长久。
　　功名利禄如过眼烟云，
　　随时幻灭，唯其芳名千古。
　　佛曰：与人为善，成就自己
　　认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，征服一个人靠智慧，和睦相处靠包容。人，相互帮扶才感到温暖;事，共同努力才知道简单;路，有人同行才不觉漫长;友，相互记挂才体味情深。
　　与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。一己是人，众人是天;谋事在人，成事在天。
　　佛曰舍得：
　　舍，看起来是给人，实际上是给自己。
　　给人一句好话，你才能得到别人回你一句赞美;
　　给人一个笑容，别人才能对你回眸一笑。
　　舍和得的关系，就如因和果，因果是相关的，舍与得也是互动的。
　　所以，我们劝人不要把烦恼、愁闷传染给别人，
　　因为舍什么就会得什么，这是必然的因果。
　　佛曰简单：
　　简单的思想，犹如简单的生活，最能让我们生起平常心，从而明心见道。热闹往往是短暂的，所以我们绝对不能陶醉在热闹和繁华里。热闹过后，还必须把身心回到平静而简单的生活中，管他狂风暴雨、是非成败，荣辱不惊，诽谤不乱，该做什么，就做什么去，回到简单。
　　佛曰困惑：
　　在迷惑的时候，往往会有许多心结打不开，这通常都是因为自己钻牛角尖，固执己见，听不进别人的逆耳忠言所致。所以当我们遭遇不顺、陷入烦恼的时候，无论迷惑、愚痴或邪见，只要不执着，就有办法化解。所谓“穷则变，变则通”，能够不断寻求解决之道，就会有所觉悟，有了觉悟就会有受用，此即“迷中不执着，悟中有受用。”
　　经典佛家禅语：
　　人品：以正直为贵;
　　心地：以善良为贵;
　　修德：以布施为贵;
　　行善：以孝顺为贵;
　　情感：以真挚为贵;
　　待人：以诚恳为贵;
　　处事：以谦让为贵;
　　学问：以通达为贵;
　　言语：以简明为贵;
　　行动：以稳健为贵;
　　富裕：以质朴为贵;
　　贫穷：以志节为贵;
　　饮食：以素淡为贵;
　　做人：以信仰为贵;
　　做事：以尽心为贵。
　　佛说：“不悲过去，非贪未来，心系当下，由此安详。”该来的来，该去的去。
　　不欣羡别人，不哀怜自己;
　　不留恋过去，不幻想未来。
　　把握现在，播散良种，
　　只问耕耘，不问收获。
　　不强求，不妄取，贵在随缘。

佛学经典篇3:佛家金刚经经典语录

　　如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。以下是要给大家介绍的佛家金刚经经典语录，欢迎各位的参考！
　　佛家金刚经经典语录1
　　1) 无有定法，如来可说。
　　2) 实无有众生如来度者。
　　3) 实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
　　4) 如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
　　5) 如来者，即诸法如义。
　　6) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
　　7) 如筏喻者，法尚舍，何况非法。
　　8) 云何应住?云何降伏其心?
　　9) 若心有住，则为非住。
　　10) 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
　　11) 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
　　12) 于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
　　13) 如来所得法，此法无实无虚。
　　14) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
　　15) 如来说世界，非世界，是名世界。
　　佛家金刚经经典语录2
　　1) 如来不应以具足诸相见。
　　2) 当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
　　3) 所作福德，不应贪著。
　　4) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
　　5) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
　　6) 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
　　7) 若福德有实，如来不说得福德多;以福德无故，如来说得福德多。
　　8) 诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
　　9) 说法者，无法可说，是名说法。
　　10) 众生众生者，如来说非众生，是名众生。
　　11) 所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
　　12) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
　　13) 菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
　　14) 若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
　　15) 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
　　佛家金刚经经典语录3
　　1) 念起即觉，觉即不随。
　　2) 不取于相，如如不动。
　　3) 法尚应舍，何况非法。
　　4) 如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
　　5) 说法者，无法可说，是名说法。
　　6) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
　　7) 应无所住处生其心!
　　8) 诸心皆为非心，是名为心。
　　9) 不可以身相得见如来。
　　10) 以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
　　11) 如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
　　12) 是法平等，无有高下。
　　13) 知一切法无我，得成于忍。
　　14) 如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
　　15) 应如是布施，不住于相。
　　16) 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
　　17) 所谓佛法者，即非佛法。
　　18) 一切贤圣，皆以无为法而有差别。
　　19) 一切法无我、无人、无众生、无寿者。
　　20) 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
　　21) 菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
　　22) 不应取法，不应取非法。
　　23) 人生如梦幻泡影，如露亦如电。
　　24) 若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
　　25) 菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。
　　26) 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
　　27) 如来常说，汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。
　　28) 一切圣贤，皆以无为法而有差别。
　　29) 须菩提，所谓佛法者，即非佛法。
　　30) 诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

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