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《一桩事先张扬的凶杀案》是一本内容由真实事件改编而来的小说，作者通过讲述一个无辜的年轻人在镇上所有人都得知有人要杀害他但他却一无所知的情况下被残忍杀害的故事，下面是www.39394.com烟花美文网小编整理的一桩事先张扬的凶杀案 有感(三篇)，供大家参考!一桩事先张扬的凶杀案 有感(三篇)
一桩事先张扬的凶杀案 有感(一)
小说通过一系列的巧合塑造了命运本身的神秘性。如果新娘安赫拉·维卡里奥在新婚之夜还保持处女之身，如果她顶住了家庭的压力拒绝嫁给巴亚尔多·圣罗曼，如果她在被逼问的时候不说出圣地亚哥·纳萨尔的名字，如果她的两个哥哥在张扬要杀圣地亚哥·纳萨尔之后在无数次可能被阻止的机会里有一次被认真阻止，如果圣地亚哥·纳萨尔能及时被任何一个人告知有人想要杀他，那么这桩事先张扬的凶手案就不可能发生。正是这一系列的巧合塑造出受害者圣地亚哥·纳萨尔身上一种不可避免的悲剧性。此外，安赫拉·维卡里奥的处女之身究竟为何人所夺，即使到小说的最后都没有揭开，就象加西亚·马尔克斯故意不揭开《枯枝败叶》中医生的身世之谜、《恶时辰》中的匿名帖之谜一样，正是这样才使圣地亚哥·纳萨尔的冤死更具悲剧色彩。
当维卡里奥兄弟将凶杀计划散播出去而几乎所有人都知晓这个杀人计划时，所有知道凶杀计划的人就构成了一个群体，而作为群体中的个人，他们对其作出的反应是耐人寻味的。小说中圣地亚哥家的女厨维克托丽娅·库斯曼很早就知道了圣地亚哥即将被杀的消息，但是她并没有在第一时间告知圣地亚哥，从小说的叙述中，我们可以感受到维克托丽娅并非是一个本性恶毒的女人，但是当她成为知道凶杀计划的群体的一员时，她心底的良知判断就开始出现了偏差，虽然她在后面的解释中说是因为自己不相信消息的真实性，而没有第一时间告诉自己的主人，但小说中提到的她曾被圣地亚哥父亲侮辱过，而且圣地亚哥对她的女儿也存在非分之想，我们不禁会产生疑问，难道她没有一丝恨意，没有想过报复吗?可以肯定的是，当她处于这样一个提前知道真相的群体里时，她不会意识到自己有多么大的义务和责任去告知自己的主人并挽救他的生命，因为即使她不告诉他，还会有无数个知道这件凶杀案的人可能会告诉他，退一万步，即使没人告知她的主人，不也正契合了她想要报复圣地亚哥的心理欲望吗?此时，她的心理欲望被激发到了顶点。同样的道理，当维卡里奥兄弟在肉店磨刀时，二十来个屠夫曾目睹凶手扬言杀人，但在后面的时间里他们却闷声不响，是因为他们相信“总有一个人会通风报信”，神父推诿搪塞牛奶店老板娘的“求救“是因为他认为”这不是上帝而是政府的事“，镇长答应立刻去过问这件事，但是他却转身走进了社会俱乐部，去定下那天晚上的一场骨牌，而当他从俱乐部出来时，圣地亚哥已经被杀死了。我们可以看到，几乎所有的人处在集体中时，对于一条人命即将被杀这件事，都下意识的表现出了与己无关的一种姿态，但是即使在他们觉得与自己无关的同时，他们又想要通过某种方式来满足自己的某种心理欲望，所以我们在小说的最后才会看到恐怖意味不少于大屠杀的一幕：”人们像在游行的日子里那样，来到广场站好位置“”所有人都明白他(圣地亚哥)已经知道有人要杀他“当受害人惶惶然不知哪里才是归家的路，还有人热情帮忙指路。所以，圣地亚哥的死，不单单是一两个人的责任，而是集体的失职，是群体的看客心态共同作用的结果。
在这个被人遗忘、与世隔绝的小镇里，当叙述者对经历过当年事件的人一一寻访时，处于同一时代和相同的文化传统中的小镇人纷纷将凶杀案的原因归结为命运和巧合，他们不约而同的找到了那么多的预兆和梦境来证明自己的判断，导致悲剧的真正根源正是这种处在封闭、孤独、落后的社会环境和文化传统的人们的愚昧。马尔克斯用这一事件揭示了惊人深刻的社会意义：孤独落后的社会现实才是悲剧的真正根源，也表达了他对现实的关注，对民族命运的独特思考，这正是马尔克斯在酝酿这部小说的三十年里思考的用意所在。 结构
加西亚·马尔克斯在《一桩事先张扬的凶杀案》中提供了一种现代小说的重要结构形式，即环形结构。这种类似封闭的结构，对于处理类似案件一类的小说是有效且科学的：文章开头第一句：”圣地亚哥·纳萨尔在被杀的那天，清晨五点半就起床了，因为主教将乘船到来，他将要前去迎候。“结尾最后一句”后来圣地亚哥·纳萨尔从那扇打六点钟起就开着的后门进了家，一下子扑倒在厨房里。“两句叙述之间便是作者打算重点雕琢的部分，即圣地亚哥·纳萨尔是如何从出门迎候主教直到被杀的整个过程。这种结构的方式显然有别于传统简单的倒叙方法。作者通过这样的方式，在描写圣地亚哥·纳萨尔被杀的整个过程中，通过各个不同的当事人的视角里再现了这桩事先张扬的凶杀案。
个性化叙述
就叙述层来说，《一桩事先张扬的凶杀案》可以分为两个层次：第一叙事(又称初始叙事)和第二叙事;第一叙事指的是”我“回乡调查访问圣地亚哥·纳萨尔被杀一事，第二叙事(又称元故事叙事)在作品中表现为小镇人对凶杀案方方面面的回忆和看法，第二叙事与它插入其中的初始叙事之间构成因果关系，其中元故事对初始故事具有解释功能。
《一桩事先张扬的凶杀案》的叙述层很特殊，故事的主体不在第一叙事，而存在于元故事叙事中，并且它的元故事不是一个或不多的几个独立的故事，而是第一叙事多元化的、琐碎的许多侧面，它们散乱地插入第一叙事中，共同构成元故事叙事。其特殊之处还表现在，元故事没有构成一个逻辑关系严密、时序井然的完整故事，作者采用重复叙事的方式，让不同的人物对同一事件或同一时间内发生的事件作多次讲述，他们的说法或如出一辙，或矛盾百出。圣地亚哥·纳萨尔是不是罪魁祸首?惨剧发生那天是阳光明媚还是飘着蒙蒙细雨?大家众说纷纭。人物关系和人物的好坏再也不是确定无疑的，而是具有了相对性。
相对于传统小说习惯于凌驾于人物之上宣达作者的意图和爱憎褒贬，加西亚·马尔克斯在《一桩事先张扬的凶杀案》里尝试了叙述者的人物化，叙述者不再是传统小说中全知的”上帝之眼“，而是与小说的人物合一，为了仍然保持叙述者的全知视角，作者巧妙的设计了叙述者的身份，他的家庭与受害者和凶手的两个家庭都有着相同的亲密，也就是说，叙述者与维卡略一家和纳赛尔一家是”等距“的，这就使得叙述的客观与节制成为可能。 者通过叙述者大量的间接引语使小说叙事体现出强烈的真实感。小说还运用了大量的直接引语，它们多以短短一两句话的形式，和间接引语结合起来表现一个事件，直接引语的运用使间接引语更加具有真实性。同时，作为叙述者的”我“又直接面向潜在读者，在实现其职能的基础上，呼唤读者思索悲剧的真正根源。
集体无意识
集体无意识之下的群体中个体责任的消失与分散是酿成这一悲剧的发生的重要原因。人们在独处的时候对自己的欲望是加以限制的，而当人们聚集起来形成群体时，人们往往比独处时更加敢于发泄自己本能的欲望，此时的群众便变成了无意识群体，”集体无意识“作为一种典型的群体的社会心理是无处不在的，有时是人们对于偶发事件的集体参与，有时是对于必然性事件的集体失语，更多的时候则表现为对于各种浮躁行为、低级行为以及罪恶行为的集体冷漠和集体麻木。在《一桩事先张扬的凶杀案》则表现为小镇居民对于凶杀案这一偶发事件的集体冷漠与失语。因此在这样一场凶杀案里，人人都是帮凶。
一桩事先张扬的凶杀案 有感(二)
你知道凤凰是怎么重生的么?它们会在熊熊烈火里燃烧并且化为灰烬。尽管这个过程痛苦而不能忍受，凤凰们却能在沐浴了残酷的高温之后得到新的生命。《预知死亡记事》，一部由加西亚·马尔克斯所写的著作，讲述了一场发生在小村庄里的令人伤心的悲剧。安赫拉·维卡略，本作的重要陪衬角色之一，她贞洁的丢失的引导了整个神秘故事的展开。她自身的成长也启发了我对整个故事不同的文本解读。她的成长就好像凤凰涅槃般，笃定而没有羞心。安赫拉的成长向我证明了一个人肩上的社会传统负担可以通过寻找平时生活中缺少的真爱的决心来打破。
安赫拉的家族一直高度重视着社会的基本原则和传统的价值观。普拉·维卡略， 安赫拉的妈妈，是一个遵守传统原则和社会价值观的女人。“她以如此高度的自我牺牲精神来服侍丈夫和养育子女，以致使人常常忘记她还存在”(34)。在安赫拉妈妈心里，女人需要做的唯一事情就是照顾她们的孩子并服从她们的丈夫。安赫拉的爸爸，庞西奥·维卡略 “是个穷金匠，为了维护店子的声誉，他是那样精心制作金银首饰，最后双目失明了”(33)。她的爸爸为了家族和店铺的声誉牺牲了他的眼睛。站在她父亲的角度上来说，家族荣誉比任何事情都还要重要因为他用自己的双眼换来了这样的声誉。“声誉”代表了一种社会地位，是别人对他们家族看法的象征。对于安赫拉的父亲来说，他的眼睛完全不值得他向往的社会等级和声誉。此外，安赫拉家族看中社会原则还体现在他们对外界展示的形象中。“除了一对孪生兄弟之外，中间还有个女儿，是害疟疾死的，已经过去两年了，亲人们在家中仍然为她穿着简孝，上街时则是一身重孝”(34)。在安赫拉家的女儿去世两年后，安赫拉和她母亲依旧哀悼着逝去的人，当他们走在街上会戴着黑布。通常在加勒比文化中，吊唁只需要持续几个月，文中也提到说“当时的姑娘们对悼念死人的礼仪已漠不关心”(34)，但过度的哀悼时间显示出了他们家族对传统价值的重视。这些传统的价值观一直深深的掩埋在安赫拉的教育之中，因为她的母亲“教育女儿们做贤妻良母”(34)。
正式因为他们家族对传统理念的重视，导致了安赫拉家人更看中那些所谓的社会地位而不是安赫拉自身的幸福。“然而，安赫拉·维卡略不想同他结婚”(37)。虽然一开始安赫拉并不想嫁给巴亚多·圣·罗曼，但是她的家庭已经为她作出了决定。“安赫拉·维卡略永远忘不了那天晚上的可怕情景，她父母、两个姐姐连同他们的丈夫聚集在客厅里，强迫她同一个刚刚见面的人结婚”(38)。恐惧。这些人，她的家人逼着她去和一个几乎完全不相识的男人结婚。安赫拉之所以感到害怕是因为这些人，这些养育她，本该和她最亲近的人，正在强迫她去做一件她自己不愿意做的事情。但是安赫拉并没有选择的权利;她无法说出她真正的感受。在她家族的思想中，一个遵循传统教道的女人应该将她的一身奉献给她的丈夫和孩子，就如安赫拉一直被教导的那样。当把安赫拉自身的意见和幸福与社会的传统理念相比的时候，安赫拉的家人并没有把安赫拉本人放在首位，关心她，爱她。相反，他们逼迫着安赫拉去遵循社**念所铺好的路--结婚，生子。这些责任，对于安赫拉的家人来说，比起安赫拉的幸福显得更加重要一些。在亲人的怂恿和社会价值观的逼迫下，安赫拉并没有勇气说不，因为这就是她受的教育一直所引导她，她一直被视为的--她必须要成为一个传统的，承担家庭责任的农庄女人。安赫拉可能从未从她的家族那里得到过她所需要的爱和重视;即使她得到了，那些关爱也在她家人把她视为一个男人的“传统工具”中消逝了。
然而，就在安赫拉对这桩婚事长时期的不情不愿之后——当这桩婚姻失败之后，安赫拉终于开始接受它并且想要更进一步的发展。或许是因为巴亚多·圣·罗曼对安赫拉的好终于让她感受到自己是被爱着的，又或许是因为巴亚多发现安赫拉不是处女之后对安赫拉保持的一如既往的尊重博取了安赫拉的好感，“自从巴亚多·圣·罗曼将她送回她家之后，他就一直留在她的生活中了”(102)。因为巴亚多一直以来对安赫拉的尊敬和关爱获取了她的好感，她开始喜欢上这个男人了。安赫拉，一个不被自己家族所重视的女人，终于能够找到一个愿意爱她，她也愿意爱的人了。尽管他们的婚姻失败了，安赫拉这次却意识到巴亚多是她的一个机会——一个能够被爱着，被关心的机会。
因为对这个机会的渴望和对巴亚多的爱，安赫拉开始挑战社会道教的权威并开始掌握她自己的人生。因为她对被爱的执着和爱巴亚多的决心，安赫拉改变并且重生了她自己。“在她(安赫拉的母亲)的微笑中，安赫拉·维卡略生来第一次看到了真正的母亲，一个尽力掩饰她的缺点的可怜的人。‘混账 ，’安赫拉自言自语地说”(103)。安赫拉是被她母亲养育大的。对于安赫拉来说，她的母亲就是她的权威，是传统价值观的代表，是天主教和社会思想的影射。现在，安赫拉正在主观的评定她的母亲--第一次，她看到了她母亲真实形象--一个充满缺点的可怜女人，社会的牺牲品。安赫拉，现在终于认识到社会传统价值观的局限性，发现了这种盲目遵循的缺点。一直以来，这些价值观束缚的安赫拉的母亲，她的家庭，甚至她自己--直到她最后因为渴求被爱的心而觉醒过来。是这颗心帮助安赫拉去面对她以前一直不敢面对的教条，去用她自己的思想来作出判断。
如果说是安赫拉对巴亚多最初的爱让她意识到了那些传统主义的不足，那么她为了更深一步去寻找这种爱的决心则打破了这些传统主义的留在安赫拉身上的限制。安赫拉现在能够自己来寻找她想要的价值观了。“她又变的清醒了，有主意了，掌握了自己的意志，她又变成了处女，仅仅属于她的处女”(105)。那些曾经在她生命中留下痕迹的社会教条早已销声匿迹，现在她能够凭着自己的意志来做决定了。她现在非常的轻松，因为她不必在去担心那些条条框框的责任了。她现在是她自己的，没有任何条约的约束，她成为了自己想要成为的人。她成为了“处女”，一个崭新的生灵，一个用不同眼光来看世界的女人。她成为了“他”的处女，只为了她爱的人。她那渴望被爱的心情涌动着，促使着她的新生。没有人能够阻止她，因为她的爱就是她的一切，而她所有的改变都是有这份爱而促成的。安赫拉希望巴亚多能够爱她，因为没人爱的痛苦已经折磨过了她。现在她对爱的渴望促使了她对社会和世界新的看法，煽动着她去改变，去追求，去抓住她想要抓住的人和事。
每一个改变的背后都有一个原因，一个动力。安赫拉改变的动力是因为她对获得爱的渴望，这种渴望启发了并且协助她扔掉了肩上传统价值的负担。因为这种渴望，安赫拉现在成为了一个崭新的人。安赫拉想要被爱的需求，尽管长时间的被她的家庭和小镇所漠视，却促使她成为了一只凤凰——一只追求自己梦想的，重生的凤凰。安赫拉的重生告诉我们，人可以通过自我追求来打破社会的传统——正如预知死亡记事中想表达的那样。
读后感
《预知死亡记事》是哥伦比亚著名作家加西亚·马尔克斯的一部短篇小说，讲述了一场发生在小村庄的惨剧。这本书描述了主人公纳沙尔从被杀之前到被杀之后的全过程。奇怪的是，在杀死纳沙尔之前，凶手早已把计划透露给了小镇上的人们，并且消息的传播导致小镇上的所有人都知道有人会去杀纳沙尔--但他最后还是被杀死了。尽管小镇上的某些人给纳沙尔通报过信，但是每一封信却都没有到达纳沙尔的手上。这样离奇的巧合导致了纳沙尔最终的死亡，但在我看来，这却是作者独具匠心的安排。
这本叫做《预知死亡记事》的书总给我一种奇怪的神秘感，也许是因为作者的倒叙方式，或者是语言措辞，又或是通过记忆来重现场景的独特手法;但是不管怎样，作者带给我们这起谋杀案的场面都是不完整的。这就导致了此事件的模糊描写，从而引起一种自然的神秘氛围。因为不完整的描述，所以很多事情的发生都又一定不确定性——而这种不确定性就好像故事里实现知道抹杀计划城镇居民对阻止它发生的态度一般。很多人在听到计划的第一反应是惊慌，然后想到了阻止——但是更多的人却觉得这个消息很荒谬可笑。他们觉得纳沙尔根本不可能被杀死，他们把这个消息当作了笑话。而那些有心要阻止的人却犹豫不决，因为他们觉得既然消息已经散发开了就一定会有别人替他们告诉主人公的。这种自我安慰和不确定性导致了最后惨剧的发生，同时也隐含着作者对这些人的谴责--他们的决定让一条鲜活的生命消逝了。
在纳沙尔被杀死的前几天，主教曾到这个小镇上来过。那个时候，人群中熙熙攘攘，城镇里的居民都拥挤着想要看主教一眼。参观主教的热闹人群与纳沙尔被杀死时无人告知的惨淡与形成了鲜明的对比，从而体现了作者对村庄居民无动于衷的讽刺。他讽刺居民们对这种泯灭良知的事件的无动于衷与漠不关心从而来聚会他自己对盲目传播消息的看法。
加西亚曾说过，《预知死亡记事》是他所作的小说中最好的一部。我也这么认为。与《百年孤独》不同，这部作品的复杂性和巧合性更是值得我们细细品味和鉴赏。
一桩事先张扬的凶杀案 有感(三)
本书的作者是加西亚马尔克斯，他写过一本更为有名的书《百年孤独》，与《百年孤独》一样这本书同样以小镇为背景，但本书是以作者的亲身经历写成的。 本书是一本侦探小说，但其实又不是，它不是以案件的线索一层一层推进，在最后揭晓谜底，而是在一开始就揭晓了凶手维卡里奥兄弟和被害者圣地亚哥纳萨尔。圣地亚哥是一位二十一岁的牧场主，他长相英俊，却在安赫拉【维卡里奥兄弟的妹妹】婚礼的第二天，主教来临的星期一像挨宰的猪一样被人刺死，这比喻大抵是因为维卡里奥兄弟的职业就是屠夫吧。那天，圣地亚哥从自己家的前门前往码头，从后门出去不用绕行，前门连白天都是锁着的，凶手就守在前门，而恰巧圣地亚哥就从前门出去了。书中写到没有人能理解为什么会出现这些致命的巧合。正门也被人们称为死亡之门，但圣地亚哥的母亲说，圣地亚哥穿礼服是从不从后门走，从中我们可以看出圣地亚哥作为一个有钱和地位的人的修养，也为下文做了铺垫，人们一厢情愿的认为门是死亡之门，而完全不在乎圣地亚哥母亲所言的事实，其实说明了维卡里奥兄弟也不知道圣地亚哥这一习惯，守在正门，他们是否真的想杀圣地亚哥呢?作者开始一层层的揭秘。 圣地亚哥的女仆维多利亚在圣地亚哥惨死中有很大的责任。一开始案子开始审理是她矢口否认自己知情，直到多年后她才松口承认自己知情，她以为那只是醉鬼的醉话，所以才没有告诉圣地亚哥。但她过世后，她女儿迪维娜告诉作者她母亲没有告诉圣地亚哥是因为她真心想圣地亚哥死。这里就不得不提维多利亚与纳萨尔家的恩怨是非，原来她与圣地亚哥的父亲有过一段感情，但圣地亚哥的父亲最终与她分手，把她带回家做了女仆，圣地亚哥又一直调戏她的女儿，她对圣地亚哥的愤恨可想而知。在圣地亚哥遇害时，他就离自己的家50米，完全可以躲过，但就因为维多利亚的一句圣地亚哥已经在家了，圣地亚哥的母亲才关上了门，断了圣地亚哥最后活下去的希望，所以维多利亚对圣地亚哥的恨意是他惨死的一个重要原因，她有很多机会可以提醒圣地亚哥，但她怀着恶意都没有。 尽管维多利亚是圣地亚哥遇害的重要原因，但还有一个人也不得不提，她就是安赫拉，那个风光结婚的新娘。她在结婚的第一天就被退回了维卡里奥家，原因是她已经不是处女。所以维卡里奥兄弟才十分恼火，问妹妹那人是谁，安赫拉坚定的说是圣地亚哥。于是维卡里奥兄弟想为妹妹所受的屈辱报仇。但从作者的描述中看圣地亚哥与安赫拉并无暧昧，他称安赫拉为‘你的傻表妹’，并且在被杀前一天还在计算安赫拉婚礼的花费，看起来毫不相关的两个人令作者百思不得其解。安赫拉说出圣地亚哥名字时的坦荡不像是伪装，但明显作者感情的天平倾向圣地亚哥，他认为圣地亚哥是无辜的。 尽管有以上两个人，但我想最大的原因应该是整个小镇的居民，他们像看一场闹剧一般，谁都没有提醒可怜的圣地亚哥，维卡里奥兄弟是不想杀圣地亚哥的，他们嚣张，招摇，几乎提醒了所有会提醒圣地亚哥的人，神父忘记了，镇长只是没收了他们的屠刀，连审问也没有。小镇居民种种看客的心态逼得维卡里奥兄弟没有办法，为了维护所谓男子汉的尊严，他们退无可退，只能残忍杀害圣地亚哥。圣地亚哥死的很平静，尽管他的肠子都已经掉了出来，但他似乎还保持了思考，拿起肠子，从近路回家，到家后说了一句‘他们把我杀了’，才倒在了厨房里。但他的悲惨并没因此结束，尸检把他的尸体弄得支离破碎，最后草草下葬。 从圣地亚哥的惨剧中，我们不难看出作者要抨击的并不是之间的任何一个人，而是便所谓的看客心理，它们杀害了圣地亚哥，造成了一系列惨剧。 圣地亚哥因情而死，尽管这是不是他所为还未可知。最后用希尔维森特的一句话结尾:寻情逐爱，犹如一场高傲的围猎。因为任何人都可能变成人与人感情变化之间的牺牲品。
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