[郭沫若天狗原文]郭沫若天狗

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郭沫若天狗篇1:郭沫若的天狗简要赏析

　　导语：这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。以下小编为大家介绍郭沫若的天狗简要赏析文章，欢迎大家阅读参考!
　　郭沫若的天狗简要赏析
　　天狗 郭沫若
　　我是一条天狗呀！
　　我把月来吞了，
　　我把日来吞了，
　　我把一切的星球来吞了，
　　我把全宇宙来吞了。
　　我便是我了！
　　我是月底光，我是日底光，
　　我是一切星球底光，
　　我是X光线底光，
　　我是全宇宙底Energy能量的底总量！
　　我飞奔，我狂叫，我燃烧。
　　我如烈火一样地燃烧！
　　我如大海一样地狂叫！
　　我如电气一样地飞跑！
　　我飞跑，我飞跑，我飞跑，
　　我剥我的皮，我食我的肉，
　　我嚼我的血，我啮我的心肝，
　　我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
　　我在我脑筋上飞跑。
　　我便是我呀！ 我的我要爆了！
　　赏析一
　　在狂飚突进，冲决一切封建藩篱，高扬个性解放思想大旗的五四时代，《天狗》可谓是最典型、最充分地反映出这个时代精神的独具特色的典范作品。
　　这首诗以奇异的想象和超凡的象征塑造了一个具有强烈的叛逆精神和狂放的个性追求的“天狗”形象。以恢宏的气魄和极度的夸张，突现了“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射的雄奇造型，喷发出五四时代文学独具的澎湃激情和破旧迎新的主题。
　　全诗四节，第一节极写“天狗”宏大的气魄。诗人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰的想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰，囊括自然万物，以无限膨胀的“自我”，雄居宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”，“把日来吞了”，“把一切的星球来吞了”，“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的破坏精神。
　　第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。正因为“天狗”有气吞一切的气概，于是，它从自然万物中获得了无比的能量，它吸收宇宙间一切的光源，融汇了“全宇宙的能底总量”，成为宇宙的主宰，大有扫荡一切，重建未来的气度。诗人在《湘累》中借屈原之口曾说过这么一段话：“我创造尊严的山岳、宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨，我萃之虽仅限于我一身，放之则可泛滥乎宇宙。”这完全可视为对五四时代那种大胆毁灭一切，创造一切的果敢、决断精神的生动写照。
　　正因为如此，第三节中，这汇聚了“全宇宙的能的总量”的“天狗”终于暴烈地行动起来，它“飞奔”、“狂叫”、“燃烧”，“如烈火一样地燃烧”、“如大海一样地狂叫”、“如电气一样地飞跑”，并且无情地“剥”、“食”、“吸”、“啮”自己的肉体，毁灭自己旧的形骸，进而渗透入自己的精神细胞，在内在本质上更敏锐、更自觉地把握自我意识。最后，以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅磐”精神的基调中。
　　《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“我”为主语起笔，又多以带有肯定语气的判断词“是”强化比喻，直抒胸臆，以造成火山般喷发式的奔突，汹涌澎湃的激情。充分表现出五四时代自我意识的觉醒以及追求个性解放和自我新生的社会精神。
　　《天狗》在艺术上，具有想象新奇，气势磅礴，旋律激越，声调高亢，语言峻峭等特点，这些特点又都统一在诗歌奇峭雄劲，富有力度的风格上。就诗的构思方式看，诗人借“天狗”来表现自我，以“天狗”吞食日月展开神奇的联想，通过对“天狗”的气魄和和力量的极度夸张，在象征性的诗歌意象中，塑造了一个大胆反抗，勇敢叛逆的抒情主体——“我”（即“天狗”）的形象。“我”横空出世，“我”雄居宇宙，“我”主宰一切，“我”与宇宙本体合而为一，“我”在自噬其身中获得新生。诗人紧紧抓住“我”的“动”的精神，表现出扫荡一切，摧毁一切的神奇的自我力量，唱出对具有无穷潜能的自我力量的赞歌。这种雄浑的意象，高昂的格调，奇峭的笔法，唯有在想象极度丰富的浪漫主义大师郭沫若的笔下，才显得那样生动，传神，富有感染力。诗体形式上，全诗通体以“我”字领句，从头至尾，构成连珠式排比，层层推进，步步强化，有效地加强了语言气势，渲染了抒情氛围。加之，诗句简短，节奏急促，韵律铿锵，诵读之时，状如狂暴的急雨，奔腾的海潮，具有一种夺人心魄的雄壮气势。
　　赏析二
　　千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!
　　诗作的主体意象"天狗"，既是诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。
　　《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
　　《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，诗人还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，诗人对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。
　　【拓展阅读】
　　在进行《天狗》的朗读的时候，一定要注意从句子的语法结构来进行断句，然后根据情感表达的需要来进行重读或者轻读。语法结构的断句是根据主语、谓语、宾语等句子结构来断开的，而重读的是需要强调的部分。在《天狗》中，“我/是一条/天狗呀！”这一句，我是主语，所以可以把这个“我”与后面的部分分隔开来。 而在进行重读的时候，可以把需要重点强调的“我”以及“天狗”进行重读。顺便说一下，怎么读才称为重读。重读就是把字或者词语读得大声、响亮而且饱满，有时候需要适当延长。
　　《天狗》（郭沫若）赏析如下：
　　在提倡文化解放人身自由的五四青年时代的文艺作品当中，《天狗》是最能够代表这个时代的精神的作品。
　　《天狗》这首诗歌的想象奇异，手法突出，是一个具有强烈的叛逆精神和狂放自由的个性的形象。诗歌是夸张的手法表现了“天狗”气吞山河，雄踞宇宙，顶天立地的大伟人的形象，以雄浑的力量来喷发出破旧迎新的澎湃精神。
　　诗歌的第一节写的是“天狗”的气势以及气魄。诗人借用古代天狗吞食日月的故事来膨胀伟大的自我，宣扬自己硕大无比的形象。既表达了“天狗”的磅礴气势，也表达了这个磅礴气势的无可匹敌的精神。第二节顺应第一节的气势来写“天狗”可以吸收天地精华来创造新宇宙以及新人生。第三节描写天狗终于爆发自己的力量来进行重生。“天狗”是一种精神的自我以及力量的扩张。

郭沫若天狗篇2:我眼中的郭沫若

　　历史的车辙注定停留在这片土地，乐山，相传有近3000年的历史，这是座透着浓浓古味的名城，谈笑间。不禁让人心生敬意。乐山，注定是精彩的。在宋代，这里有出类拔萃的人物苏家父子，近代，嘉州山水又孕育出了郭沫若这样的大文豪。
　　记得看过这样一句话“在20世纪中国文化的版图上，鲁迅思最深，郭沫若才最高，钱钟书学最高。”的确，郭沫若是属于中国新诗的奠基人。郭沫若，原名郭开贞，笔名沫若，沫若二字，得之于家乡乐山的水，沫水是古名流经沙湾的大渡河，若水是青衣江，水是有灵气的“智者乐水”郭沫若无疑也是聪慧的。乐山因郭沫若而闻名，郭沫若也因乐山而更精彩。在乐山人们为了谨记这位大豪，有以沫若二字命名的沫若广场，这里郭沫若的雕像静静的看着大渡河的夕阳晚霞，在这里，一切都是那么的安静，和谐。还有为纪念沫若的博物馆，在这里，一草一木都张显了文人与之不同的审美情趣，沫若的故居为一楼一底的三合庭院，环廊相接，奇花异草，阵阵幽香。也许正是在这种怡人的环境里，沫若有了一篇篇佳作，这也奠定了他成为中国新诗的奠基人。
　　我觉得沫若也是一位诗人，代有那份豪情与洒脱，他爱游历，像一位行人，郭沫若一生游历无数，他一生到过泰山数次，与泰山结下了不解之缘，1961年5月，时年69岁的郭沫若老先生携妻子于立群徒步登上泰山，并写下了“泰山不算高，只像天下小，遂使仲尼娇”。的感悟。同时，沫若也是为热心肠，据说他在普陀山改对联救少女的故事，相信大家都有所耳闻吧!那位少女是幸运的她遇上的是郭老先生而不是别人。虽然高考落榜曾一度还想“魂归普陀山”，但是郭老耐心的开导她，使她认识到自己思想的幼稚，少女认识到了自己的错误，她知道眼前这位老人是郭沫若后，激动的表示自己要永记教诲，并在人生道路上奋勇前进。是啊“有志者，事竟成破釜沉舟，二百秦关终届楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”
　　沫若永远都是精神奕奕，豪情满怀的，在他身上人们看到了战士的精神，郭老不仅是科学文化的巨人，而且他是一位真理的大无畏革命家，刘白羽回忆郭沫若时说道：“他博学多才，思想纵横驰聘，他是我们尊敬的师长，而他有是那么正义凛然，挺身在前，他又是我景仰的革命者……”这一篇话也正是对沫若的无限崇敬之言。
　　现在，对沫若人格问题褒贬不一，臧否人物，各抒所见，还历史人物本来面目。本是后人该做的事，一些文章把郭沫若作为一个生活在十九世纪末至二十世纪七十年代中国知识分子加以考察，从而看到他身上所体现的知识分子的悲剧。我觉得，还原历史人物本来面目很有必要。如此评价郭沫若是很不公平的。但这也不会撼动郭沫若作为中国大文学家的地位。沫若的灵感也许和爱情息息相关。爱情是艺术永恒的话题。没有爱情，便没有文学。如果没有与安娜的感情。便没有《女神》的动人心魄，天地间才有可能树起一座座艺术的丰碑。
　　“天上的明星现了，好像点着无数的街灯。”抬起头，看着这片天，真没想到，呆在这儿两个月了，原来乐山的天也这般明净，在这里，回望历史，人们心中总会有一抹褪不去的光荣记忆，沫若成为乐山人心中的永恒。
　　(来源：乐山理论网)

郭沫若天狗篇3:郭沫若《天狗》原文赏析

　　导语：天狗开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。
　　我是一条天狗呀!
　　我把月来吞了，
　　我把日来吞了，
　　我把一切的星球来吞了，
　　我把全宇宙来吞了。
　　我便是我了!
　　我是月底光，我是日底光，
　　我是一切星球底光，
　　我是X光线底光，
　　我是全宇宙底Energy能量的底总量!
　　我飞奔，我狂叫，我燃烧。
　　我如烈火一样地燃烧!
　　我如大海一样地狂叫!
　　我如电气一样地飞跑!
　　我飞跑，我飞跑，我飞跑，
　　我剥我的皮，我食我的肉，
　　我嚼我的血，我啮我的心肝，
　　我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，
　　我在我脑筋上飞跑。
　　我便是我呀! 我的我要爆了!
        鉴赏：
　　千百年来习惯欣赏中和之美的中国读者，最初遭遇《天狗》，无不为其惊世骇俗的粗犷美、强悍美所震颤。然而一旦品出其独特的况味与神韵，则无不留连忘返，连声称绝：这是一首独步诗坛的奇诗!
　　诗作的主体意象"天狗"，既是诗人自我的化身，又是五四时代个性意识觉醒了的一代知识者的象征。它以雄强勇武一往无前的气概，发出了彻底破坏、毁灭一切和重新创建一切的战斗呐喊。显然，只有具有了真正的个性意识和自由意志的五四新文化运动和新文学革命的先驱者，才会拥有如此彻底的推翻旧社会建立新社会的革命思想，才会拥有如此浩荡的英雄救世创世的磅礴恣肆的激情。诗人借助天狗这一意象，以雄伟激扬之势和暴躁凌厉之气，彰显出解放了的人之情感凌驾一切、控制一切、指点一切的权利和力量，并能动地反映了自由自主自强自立的"真人"的本质，从而创构出一种崭新的诗美传达经验。
　　《天狗》在艺术形式和表现手法方面，也带给读者一种全新的审美感受。它是强烈的情感之录音。为保证激情的畅抒，《天狗》不仅采用第一人称"我"直抒胸臆，而且从头到尾的二十九句诗行都以"我"字开头，自始至终的单调句式反而增强了全诗一气呵成的整体连锁性，信口开河、不加打磨的粗厉语言反而凸现了诗的力度，拒绝包装、径直袒陈的赤裸情感反而更易于与读者交流共鸣。
　　《天狗》是想象艺术的杰出范例。诗作的开头以幻觉让实我进入幻我，以飞落天外的奇特想象创造出一条神奇的天狗，将破坏旧世界创建新世界的理性意蕴寓托其中，使之获得了具象化、形象化、生动化的表现。同时，诗人还巧妙地运用夸张、变形等手法，极力拓展想象的空间。经由这一连串的想象和夸张，诗人对自我个性的张扬可谓已达极至，诗情感染的魅力闪射出明亮无比的光彩，不仅为诗作提高了艺术品味，而且为现代人自由情绪的抒发插上了宽广的翅膀。

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