[炉火纯青的近义词]炉火纯青是什么意思

【www.bbjkw.net--经验交流材料】

炉火纯青是什么意思篇1:给炉火纯青造句

　　导语：造句是打基础的一步，但是你知道怎么使用炉火纯青造句吗，不妨看下小编分享的相关例文吧。
　　1、“布兰顿上校的品德，”埃莉诺说，“作为一个杰出的人物，是炉火纯青的。”
　　2、多勃雷宁机敏而又训练有素，态度温和而行动谨慎，他以炉火纯青的技巧往来于华盛顿的上层社会。
　　3、经过数十

炉火纯青是什么意思篇2:登峰造极是贬义词吗

　　登峰造极是一个汉语成语，意思是是登上顶峰，意指到达最高点。那么登峰造极是贬义词吗？一起来看看吧！
　　登峰造极是贬义词吗？
　　不是，中性词
　　登峰造极
　　解释
　　登：上;峰：山顶;造：达到;极：最高点。攀登到山峰的顶点。比喻学问、成就等达到了最高的境地。
　　出处
　　南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极否?”
　　成语辨析
　　【近义】叹为观止、无与伦比、至高无上、登堂入室、超群绝伦、、炉火纯青、无出其右、空前绝后
　　【反义】屡见不鲜、平淡无奇
　　【用法】有时用于讽刺，用来比喻学问、艺术、技能等造诣达到极高的境地。一般作谓语、宾语、定语。
　　【结构】联合式。
　　【辨形】峰：不能写作“锋”。
　　【辨析】“登峰造极”和“无以复加”都有“达到极点”的意思。不同在于：
　　①“无以复加”仅指做坏事猖狂到了极点或某种缺点、错误倾向、恶势力发展到了极点;“登峰造极”则泛指各种状态所达到的最高程度，使用范围广。
　　②“登峰造极”可表示学问精深，技艺精湛，达到最高境界;“无以复加”不能。
　　语本李广田《山之子》：“在‘ 中天门 ’下边的人往往误认‘ 中天门 ’为‘ 南天门 ’，于是心里想道这可好了，已经登峰造极了。”南朝 宋刘义庆《世说新语·文学》：“佛经以为祛练神明，则圣人可致。 简文 云‘不知便可登峰造极不?然陶练之功，尚不可诬。’”郭沫若《洪波曲》第十章四：“就在这 珞珈山 训练的时候，我相信恐怕就是师道的尊严登峰造极的时候。”
　　造句
　　1、他的太极拳已练到登峰造极的地步。
　　2、经过多年摸索，爷爷的根雕技术已经达到了登峰造极的水平。
　　3、他的绘画水平可谓登峰造极，业界无人不知，无人不晓。
　　4、泥人张的泥人彩塑技艺美妙无比，登峰造极。
　　5、登峰造极的成就源于自律。
　　6、张大千的山水画已经登峰造极，不是随意模彷就学得来。
　　7、林小弟年纪虽小，但棋艺已登峰造极，在国际棋赛中屡得名次。
　　8、小明的书法已经到了登峰造极的地步，于是在别人面前也变得洋洋得意起来。
　　9、获取诺贝尔奖使他的写作生涯达到了登峰造极的地步。
　　10、王教授对力学的研究,已达到登峰造极的地步。
　　11、他的捏陶技艺已达登峰造极的地步，泥巴在他手中好像有了生命。
　　12、当代的鲁迅研究远远没有达到登峰造极的地步。
　　13、博尔特的短跑成绩已经达到了登峰造极的地步。
　　14、当中国诗歌进入盛唐登峰造极之时，日本诗歌才牙牙学语，临帖描红。
　　15、他认为他的棋艺水平已到了登峰造极的程度，但岂知山外有山，人外有人，在围棋总决赛前一场他就被淘汰了。
　　16、在地球上，能登上圣母峰，算是登峰造极了。
　　17、他的厨艺非常好，所煮的任何菜色都已到了登峰造极的境地。
　　18、她从小跟随名师学习书法，现在已经到了登峰造极的境界了。
　　19、在我看来，这部电影胜过他的旧作甚多，是他目前的登峰造极之作。
　　20、李杜的成就在古代诗歌史上，可算是登峰造极。

炉火纯青是什么意思篇3:伯牙绝弦顶尖教案

　　伯牙绝弦顶尖教案一
　　教学目标：
　　1、朗读课文。背诵课文。
　　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
　　3、积累中华经典诗文，感受朋友见真挚的友情。
　　教学重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
　　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
　　教学准备：《高山流水》的乐曲、课件
　　教学时间：一课时
　　教学过程：
　　一、课前谈话、揭题导入
　　师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“杨柳依依”，你们也说几个这样的词。
　　引导学生说词。老师再说几个这样的词。
　　课件出示：清风徐徐杨柳依依明月皎皎炊烟袅袅流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨绵绵这些词都是描写什么的？引导学生归纳总结出这些都是美丽的自然景物。
　　师：平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
　　[设计意图：此环节的谈话设计，不仅拓展学生的视野，增加孩子的语言积累，而且能够集中孩子的注意力，易于教学的展开。为课文的拓展做好了铺垫，为帮助孩子理解课文内容，为孩子的说话训练铺好路。]
　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。
　　[设计意图：导入部分将词语积累的环节快速过渡到学文中来，拉近文本和学生的距离]
　　二、初读课文
　　1、学生自由读文，要求读准字音。2、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。3、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。4、师范读，齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
　　指导：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙谓/世/再无知音
　　[设计意图：此环节设计意图在于让学生读熟课文的基础上，体会文言文的节奏美，也为下面理解文言文做铺垫]
　　三、读懂课文内容
　　1、师：这是一个发生在春秋战国时期的故事，主人公是俞伯牙和钟子期，课文记叙了一个怎样的故事呢？请大家回忆一下，我们学习文言文有哪些方法？
　　借助课后的注释；联系上下文理解；通过平时学习古诗知道学古文不能生搬硬套，要学会用自己的话读懂课文的意思
　　2、学生自学，弄懂课文的意思。
　　3、通过自学，你读懂了什么？
　　伯牙和钟子期互为知音
　　4、你从哪里看出伯牙和钟子期互为知音？
　　在生与生的交流中，教师作点拨、指导，引导学生读懂课文的意思，并继续强化、总结学习文言文的方法
　　伯牙所念，钟子期必得之。学生感情朗读此句。
　　引导理解知己：好一个善听的子期，好一个善弹的伯牙。这就是知音。凡伯牙所念，钟子期必得之。
　　引导学生展开联想：在遇到钟子期前，他会缺少赞美吗？别人对他的赞美是什么样的？为什么偏偏视钟子期为知音？
　　表面的。肤浅的。因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白……
　　说话练习：如果你是伯牙，当听不到子期的赞美时，你的心情会是怎样的？失望、寂寞、忧虑、渴望……
　　后来，当你终于遇到了子期，你的心情怎样的？快乐、激动、充满希望、欣慰……
　　5、当我们深入课文的时候，会对课文有更深入的理解，再读读课文，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以交流。
　　学生再一次自由朗读后交流。
　　出示课件：“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，这句话告诉我们什么？这个“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？质疑：前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（好啊！）
　　师：相当与现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（真棒啊！了不起！真厉害！……）总结：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
　　齐读”伯牙鼓琴，志在高山”。老师赞叹“善哉”，理解“善哉”表赞叹的意思。
　　理解知己的含义：学到此时，我们能理解“伯牙所念，钟子期必得之”的含义了吗？
　　他们之间心息相通，是知音。
　　[设计意图：此环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点句子和重点词语，理解人物之间互相理解的深厚感情]
　　四、品味知音之情
　　1、伯牙琴艺高操，所奏乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何赞叹？指导读钟子期赞叹的语句。
　　2、伯牙善鼓琴，他不同的琴声不仅能表现高山流水，还能让具有很高音乐鉴赏能力的子期感受到不同的场景。想象一下，伯牙的琴声还表现了哪些动人的场景呢？引导学生想象：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨等。
　　3、引导学生进行语言的拓展和运用：
　　假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？
　　确认：“善哉，徐徐兮若清风！；”“善哉，皎皎乎若明月！”
　　4、一起想象这样一幅画面：
　　伯牙正在鼓琴，子期正在听琴，当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
　　5、这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，如此理解自己心意的朋友，这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
　　6、感情诵读2——4句。伯牙在楚国是著名的弹琴高手，他能通过乐曲表达自己丰富的情感。当他一次次将自己的情感融入琴声中，弹奏出一首首美妙的乐曲时，你想，他渴望得到什么？（可能是称赞）周围的人会怎么称赞呢？（琴艺高超、琴艺炉火纯青）
　　7、这些赞美之声听多了也不过如此，如果你是伯牙，你还渴望什么？（渴望有一个懂自己音乐的人）当听到子期对自己心意的领会，他的心里会想些什么呢？或会对子期说些什么呢？
　　8、从那以后，伯牙、子期形影不离，一个善鼓琴，一个善听，他们共同交流着对音乐的理解。再读课文1——4句，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
　　9、无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。”师：这句话仅仅是讲伯牙终身不弹琴吗？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙当时的心情？
　　引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉的痛苦，无边的孤独寂寞，最后以一种极端的方式表现了出来；伯牙用绝弦的方式表达对子期的思念。
　　10、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。带着自己的感受再次诵读课文。
　　[设计意图：此环节让学生进行拓展练习，自然而然理解了伯牙与钟子期是人生知己。]
　　五、深悟知音
　　1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书里，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
　　忆昔去年春，江边曾会君。
　　今日重来访，不见知音人。
　　但见一土，惨然伤我心！
　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
　　来欢去何苦，江畔起愁云。
　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
　　2、子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！生再次感情朗读课文。
　　3、人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
　　（播放乐曲，学生欣赏）
　　伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
　　（学生再读课文，试着背诵）
　　[设计意图：此环节通过补充资料，感悟伯牙失去知己的无边孤寂和怀念之情，让学生为伯牙痛苦绝望的悲凉之情发出了深深感叹，理解千古知音最难觅，如果遇到了知音，我们应该珍惜，也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。]
　　六、作业：收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
　　伯牙绝弦顶尖教案二
　　【教材简介】
　　这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
　　【教学要求】
　　1、 朗读课文，背诵课文
　　2、 借助注释和工具书理解文意，并复述故事
　　3、 感受古人真挚友谊
　　【教学目标】
　　１、读通课文：字词正音，读通句子。
　　２、读懂课文：借助注释和工具书等课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话复述这个故事。
　　３、读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
　　４、背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。
　　【教学重点】
　　理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间的真挚友情。
　　【教学难点】
　　体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
　　【教具准备】
　　课件。
　　琴曲《高山流水》
　　教学过程
　　一、揭题导入
　　有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。
　　二、整体读文
　　1、自由读，大声读，有读不通的地方多读几遍。
　　2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
　　三、初解绝弦
　　1、理解文章的题目：“伯牙绝弦”是什么意思？（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学习文言文要学会变通。）
　　2、文章还在哪里提到了伯牙绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，向世人宣告了什么？（它意味着终身不再弹琴，向世人宣告了彻底地放弃弹琴。）
　　四、再解绝弦
　　（一）何为知音。
　　将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪些地方没读懂？学生研读课文后交流。
　　预设的几个教学生成点：
　　1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
　　2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
　　3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……
　　4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）
　　5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
　　6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
　　（二）相遇相知。
　　1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
　　2、当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
　　3、那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
　　4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
　　5、知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
　　6、知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
　　（三）知音之死。
　　无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
　　1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
　　2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
　　3、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
　　五、深悟绝弦
　　1明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一

本文来源：https://www.bbjkw.net/fanwen187506/