[有意思的典故]典故是什么意思

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典故是什么意思篇(一):陆游《书愤》的典故是什么意思

　　引导语：《书愤》是南宋诗人陆游创作的五首七言律诗，其中第一首是作者的经典作品之一，那么其中有哪些典故呢?是什么意思呢?下面是小编收集的相关的知识信息，欢迎大家阅读了解。
　　陆游《书愤》的典故：
　　楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关：
　　这是追述25年前的两次抗金胜仗。宋高宗绍兴三十一年(1161)冬金主完颜亮率大军南下，企图从瓜州渡江南下攻建康(今南京)，被宋军击退。第二年，宋将吴

典故是什么意思篇(二):诗人李商隐无题诗用典的意义

　　李商隐是用典的大师，通过以典达情，融典入境，成功造就了无题诗永恒的艺术魅力。
　　“用典”亦称“用事”，凡引用古时有关人、地、事、物等之史实或传说，增加词句之含蓄与典雅，或以古比今，以古证今，借古抒怀者，均可称为“用典”。古诗因为篇幅的限制，需要用浓缩的典故以达到更高更美的审美境界和艺术效果，而典故具有浓缩性和普遍象征意义的内涵，可以使作品从广度到深度，从内容到意境都发生很大的飞跃。在古诗中，诗人引经据典不仅仅是为了援引古人先贤的言行事件使作品更具有说服力和感染力，而且也是在于以寥寥数语蕴含丰富内容，追求作品的典雅华美，含蓄婉曲。中国古代诗人用典尤具特色者，当推李商隐，而在义山诗中用典艺术特色最突出的当属无题诗。
　　李商隐对于用典的喜爱，“多简阅书册，左右鳞次，号獭祭鱼”，使他的诗“隐词诡寄”(张采田语)，“深情绵邈”(刘熙载语)，“寄托深而措辞婉”(叶燮语)。但也因用典的频繁和晦涩，使诗“埋没意绪”(冯浩语)，“纤曲其旨，诞漫其词”(朱长孺语)，因此诗意婉曲晦涩，在可解和不可解中徘徊，以致诗人元好问读后都不免喟叹道：望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。诗家总是西昆好，独恨无人作郑笺。(《论诗三十首》)但不可否认的是，李商隐的无题诗寄兴深微，寓意空灵，以婉曲的艺术手法表现自我丰富且复杂迷离的情感，而被历代文人和评论家大家赞赏的委婉深曲的朦胧美则归功于李商隐对典故的独特运用，典故的创新运用手法不仅使无题诗通过带有神话志怪色彩的意象，塑造了神秘优美富有情韵的意境，而且也曲折间接地营造了隐秘深邃的内心情感，发挥了典故意义的共性以升华情感氛围、引起读者共鸣。下文将主要围绕以上作用进行分析。

　　一.李商隐通过用意隐晦的事典文字的多重含义，曲折间接地暗示折射出隐秘朦胧深邃的内心情感经验。今人徐复观曾指出典故具有象征的作用，以简驭繁，着重于借用典故内涵折射层次错综复杂的内心经验。象征作用中的典故意象在诗中含义多元，往往只可意会不可言传，与典故的比喻作用不同，指称倾向并不是单一的，不是用一个事物或事情说明一个道理。李商隐有别于其他用典诗人的不同就主要表现在无题诗中典故称谓并不是一目了然的，即事典文字不是一对一的指称，而是通过典故的多义性，更加含蓄隐晦地表达复杂的内心情感。
　　以《无题》(飒飒东风细雨来)中颈联“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”为例。此联并列用典，涉及了四位历史人物，前一对人物源于晋代大臣贾充之女与他的僚属韩寿的爱情故事，此历史典故出于《世说新语》， 韩寿为贾充掾，与充女相悦，两人后喜结连理;后一对人物基于《文选·洛神赋》中曹植感甄事的传说，即曹植曾欲求甄氏为妃，可曹操却将她许给曹丕。后来甄妃被谗言所害，曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给了曹植，曹植曾梦见甄妃对他诉说爱慕之情不能如愿的遗恨，曹植遂作《感甄赋》。此诗中典故意义非常隐晦曲折，首先，这四位历史或传说人物共通性较少，对应关系并不显而易见。唯一的相似性表现在贾氏与甄妃都用情专一忠贞，但是这两个故事的结局却大相径庭，一个如愿以偿，一个抱憾终身，一正一反，这样即便我们假定诗人借典立意，但也难以确定典故文字的具体指称意义。如果义山是借典自喻，那么诗人与典故人物的关系又是如何呢?倘若理不清这层自喻关系，也就无法准确理解诗人所表达的情感，究竟是用这结局一正一反的典故，意在说明爱情自有它不可扼制的魔力，表达自己相思成灰的绝望和悲苦，还是“借夫妇以喻君臣”，象征马逢伯乐而鸣和士遇知己而达的理想遭逢?
　　二.李商隐着意发挥围绕典故意义的类型而滋生的审美特性以激起文化群体共同体验的共鸣来达到情感升华，从而更富感染力地揭示自我复杂隐秘的内心世界。李商隐在无题诗中表达的思想内容是丰富多样的，《四库全书》提要指出：“《无题》之中，有确有寄托者，‘来是空言去绝踪’之类是也;有戏为艳体者，‘近知名阿侯’之类是也;有实属狎邪者，‘昨夜星辰昨夜风’之类是也;有失去本题者，‘万里风波一叶舟’之类是也;有与《无题》相连误合为一者，‘幽人不倦赏’之类是也。其摘首二字为题，如《碧城》、《锦瑟》诸篇，亦同此例，一概以美人香草解之，殊乖本旨。”无题诗中多以寄托为主，笔者认为其寄托的载体主要体现在典故中的或人物形象或言行事迹或风雅事物，从而表达多方面的情感，如自慨生平，抒发怀才不遇或美好理想;又如歌颂真诚伟大的爱情，感慨相思离苦或真情坚贞，所谓“感时伤事”，“颇得风人之旨”。(《四库全书》提要)
　　以《无题》四首其四一诗为例鉴赏借典故抒发怀才不遇的情感。“何处哀筝随急管，樱花永巷垂扬岸。东家老女嫁不售，白日当天三月半。溧阳公主年十四，清明前后同墙看。归来辗转到五更，梁间燕子闻长叹。”暮春三月，阳光明媚，樱花盛开，垂杨轻拂，筝管相逐，一边是贵族女子纵情游赏、及时行乐，一边是贫寒女子无媒难嫁、自伤迟暮，两幅画面对比如此鲜明，诗中典故所寄寓的内容是可想而知的，东家老女因贫寒而婚嫁失时，正是寒士落拓不遇的象征;溧阳公主恃宠而骄，正是贵显子弟仕宦得意的象征，韶光易逝、人生易老、美人迟暮的慨叹亦在对比中显现。诗人借典故表达了现实政治的险恶，命运的坎坷以及颇具才华的诗人只能空怀理想、政治失意的悲哀。
　　再如表现爱情生活的《无题》二首：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。(其一)闻道阊门萼绿华，昔年相望抵天涯。岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。(其二) 这组诗写于开成三年(公元838年)泾原王茂元幕，时诗人已登进士第并与茂元女儿结婚，又将赴京应博学宏词试，故赋诗留别闺中知己。第一首诗人展现了两个场面，一个是昨夜的情景，星光闪烁，和风习习，画楼桂堂，相爱的双方眉目传情、心灵相通，同时那灯红酒绿、觥筹交错、笑语喧哗、隔座送钩、分曹射覆的场面又令人沉醉;另一个是晨钟响起，自己又要身不由己离家应差，于是转篷之叹就自然地流泻出来。第二首首句以神女萼绿华影射意中人，用秦楼客映射诗人自己，结句又以历史上“吴王苑内花”比喻伊人。“昔年相望”谓往日相思之苦，“岂知”句又表达出婚后喜悦幸福之情。两首诗均没有直接塑造女子的形象，但却通过典故中人物形象的灵活运用简洁含蓄地从侧面让读者想象到诗人爱人的美丽，并且借典故中言行事迹暗示了诗人爱情生活的和睦快乐。 　　如果诗人用普通语言文字在诗中翻译典故的含义，即便能做到意思的完整，也只会是冗长不精练的叙述，不仅冲淡了复杂强烈的内心情感的冲击，更重要地的是失去了经过艺术升华提炼出的精致美，这种美感是超越了个人体验感受的。诗人借用高度浓缩的典故

典故是什么意思篇(三):古代典故20个小故事

　　典故一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。下面是小编搜集的古代典故20个小故事，欢迎查看!
　　1.疑邻盗斧
　　从前有个乡下人，丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。
　　疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。
　　2.揠苗助长
　　春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢?
　　有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸!”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯死了
　　3.不可救药
　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸
　　臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药!” “不可救药”：病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
　　4.乘风破浪
　　古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。
　　后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神
　　5.一衣带水
　　南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。
　　北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗?
　　后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。
　　6.高山流水
　　春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达
　　到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，鸣声入耳;山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”
　　一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好!雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好!宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般!”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
　　故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。
　　7.一字之师
　　指改正文章中一个非常关键的字的老师。
　　该语出自宋代陶岳《五代史补》。
　　唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。
　　在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。写好后，他觉得非常满意。
　　有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。
　　郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。
　　8.半途而废
　　在一个人还没有表现出喜怒哀乐时，心中平静淡然，叫做“中”，但喜怒哀乐是人人都有而不可避免的，它们必然要表现出来。表现出来而有所节度，叫做“和”。二者协调和谐，这便是“中和”。人人都达到“中和”的境界，大家心平气和，社会秩序井然，天下也就太平无事了。
　　孔子说：“天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏，中庸却不容易做到。”“专走极端，做些怪诞的事情来欺世盗名，后世或许有人会记述他，为他立传，但我是绝不会这样做的。有些品德不错的人按照中庸之道去做，但是半途而废，不能坚持下去，而我是绝不会停止的。真正的君子遵循中庸之道，即使一生默默无闻不被人知道也不后悔，这只有圣人才能做得到。”
　　“半途而废”指做事不能坚持到底，中途停止，有始无终。
　　(出自《中庸》)
　　9.安身之地
　　刘备投奔荆州刘表，刘表派刘备驻守新野。在新野，刘备诸葛亮巧用火攻，打败了不可一世的曹将夏侯??。刘备担心曹操会来报复，诸葛亮说：“新野是个小县，不能久居，最近听说刘表病在旦夕，可乘此机会，夺取荆州作为安身之地，也许可以抵抗曹操。”刘备说：“你说得很好，但是我受刘表的恩，怎能忍心呢?”诸葛亮说：“你今天不取，过后一定会后悔的!”刘备说：“我宁可死，也不忍心作忘恩负义的事情。”
　　“安身之处”喻指建立事业的根基。
　　(出处《三国演义》第四十回)
　　10.五里雾中
　　张楷，字公超，是东汉人，对道学很有研究，门徒常常上百人。每天造访他的人车马盈门，填塞街巷，有人便在他家附近开办旅舍饭馆赚钱，张楷只好搬家。张楷很穷，以摆摊卖药维持生计。
　　永和年间，被推荐出任长陵(今咸阳市东)县令，张楷不就，搬到华山峪隐居，一时到华山峪求道者很多，致使华山峪成了集市，人们索性把华山峪叫成公超谷。张楷能在五里范围内弥漫云雾，人们把学道叫“学雾”。元和三年，皇帝召他，他又推脱了。张楷活了70岁。
　　“五里雾中”原指修道，现形容迷离恍惚、不知所从的状态。
　　(出自《后汉书?张楷传》)。
　　11.原宪桑枢
　　原宪是孔子的弟子。他的小屋是茅草搭的，门是蒿草编成的，门枢是桑树条。子贡穿着雪白的衣服、驾着高大的马车来拜访他。原宪戴着破裂开口的帽子、柱着藜木拐杖开门迎接他。子贡问：“您生病了吗?”原宪说：“我听说，没有财产叫贫困，学道而不能身体力行叫病，我是贫困不是生病。”子贡听了面有愧色。
　　耶酥对门徒们说：“我告诉你们，不要为吃什么担忧，也不要为穿什么忧虑。因为生命胜于饮食，身体胜于衣服。”
　　“原宪桑枢”喻指安贫乐道。
　　(出自《庄子?让王》和《耶稣传》)
　　12.文章憎命
　　唐宪宗元和初年，30岁的诗人贾岛抱着“十年磨一剑，霜刃未曾试”的豪气，来到长安参加科举，然而时运不济，屡试不中，考到60岁了也没考上，被人称为“举场十恶”。到后来，贾岛为生活所迫，不得不到田野里去摘野菜充饥。
　　唐代诗人孟郊一生贫困潦倒。41岁入长安赶考落榜，心情非常沮丧，说自己的心被刀割伤了。43岁再考又落榜了，晚上睡不着觉，要起来感叹多次，连梦都不能作完整。46岁时才考上，高兴的写道“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，可是由于不善交际，四年后才得了个县尉的小官，64岁时贫病而死。
　　杜甫说“文章憎命达，魑魅喜人过”，说命运要磨练磨练文章写得好的人。
　　“文章憎命”形容有才能的人遭遇不好。
　　(出自《天末怀李白》)
　　13.朝三暮四
　　通达事理的人知道天下就是那么一回事，因此不会为了得到什么而特别追求，做起事来总是心平气和。总是心平气和去做事的人，会渐渐体察到这个道理，体察到了，也就离道不远了。做而无求。
　　不知道这个道理而劳心费神的人，叫做‘朝三’。什么叫‘朝三’呢?有一个养猴子的人给猴子喂栗子吃，说：“早上三颗，晚上四颗。”猴子都非常生气。主人便说：“既然这样，那么早上四颗，晚上三颗好了。”猴子们都很高兴。实质没有什么差异，只是情绪发生了改变。
　　所以圣人没有高兴和不高兴的，只是随自然规律而行，我是我，事情是事情。
　　“朝三暮四”告诫人们要注重实际，防止被表面假象蒙骗。现指人说话、办事反复无常、经常变卦。
　　(出自《庄子?齐物论》)
　　14.圣人之勇
　　孔子周游列国，到了卫国匡城，被人包围了好几圈，孔子的琴声和歌声一直没有停过。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢?”
　　孔子说：“仲由，让我来告诉你吧!我想摆脱困境已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊。我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧舜那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明;碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。那在水里行走不怕蛟龙的，是渔夫的勇气;在陆地行走不怕犀牛、老虎的，是猎人的勇气;雪白的刀子架在面前，把死亡看做和生存没有区别的，是壮士的勇气;知道穷困是命运，知道通达需要时机，面临大灾难而不会畏惧的，需要圣人的勇气。仲由啊，安静些吧!我的命运已经上天已经安排好了。”
　　没有多久，带领士兵的将官进来了，抱歉的说：“我们以为您是阳虎，所以把您围了起来;现在我们知道您不是的，很对不起，我们在此向您道歉并撤退士兵。”
　　(阳虎是鲁国贵族季氏的家臣，曾经侵犯卫国匡城百姓，当地百姓痛恨他。孔子面貌像阳虎，所以发生误会。)
　　(出自《庄子?秋水》)
　　15.闻所未闻
　　刘邦刚刚平定天下，汉人尉他在南越自立为王。刘邦派遣陆贾出使南越。尉他傲慢的坐着接见陆贾。陆贾说：“秦朝暴虐无道，诸侯豪杰纷纷而起，汉王首先入关，占据咸阳。项羽背叛盟约，自立为西楚霸王，诸侯纷纷归顺他，当时强大无比。但是汉王只用五年时间就平定了中国。这不是人力所能办到的。现在大汉天子不愿百姓再受战争之苦，派遣我来授予你南越王的金印。您理应到郊外远迎，拜倒称臣，但是您却如此桀傲不驯。倘若让朝廷知道了，捣毁你的祖坟，诛灭您的宗族，再派十万人马来到越地，那么南越人自己就会杀了您而投降汉朝。”
　　尉他立刻站起身来，向陆贾道歉。通过交谈，尉他说：“南越人当中没有一个和我谈得来，等到你来到这里，使我每天都能听到了以前从没有听到过的事。”
　　“闻所未闻”形容事物新奇罕见。
　　(出自《史记?郦生陆贾列传》)
　　16.沐猴而冠
　　项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”
　　后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想著赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿著锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢!”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴著帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”
　　后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊。”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢!开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢?”
　　“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。
　　(出自《史记□项羽本纪》)
　　17.穿井得人
　　鲁哀公问孔子说：“听说舜的乐师夔只有一只脚，可信吗?”孔子说：“为了让老百姓懂得乐舞，舜派夔到各地去传播音乐。有人建议再派些人去协助他，舜说：‘音乐之本，贵在能和。像夔这样精通音律的人，一个就足够了。’所以说‘夔一足’(夔一个人就够了)，不是‘一足’(夔有一只脚)啊。”
　　宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，每天要有一个专人负责出外打水。后来，他家凿了一口井，用不着再派人出去打水了，告诉别人说：“我家开了一口井，得了一个人。”有人听到这消息，立即把它传出去了，说：“丁家开井，挖出了一个人。”很快，全国各地都在谈论着这件事。终于传到了宋国国君的耳朵里。国君派人到丁家去查问。丁氏说：“我是说省出一个打水的人，家里多了一个劳力，不是说在井中挖出了一个人呀!”
　　“穿井得人”比喻话传来传去而失真。
　　(出自《吕氏春秋?慎行论?察传》)
　　18.风起云飞
　　秦朝末年，天下大乱，群雄并起。经过连年的征战，刘邦后来居上，战胜了项羽，赢得了天下。可是没几天，淮南王英布造反，军势极盛，刘邦不得不亲自出征。在得胜回朝途中，刘邦顺路回了趟故乡沛县，和昔日的朋友、邻里叙旧畅饮了十几天。一次在热闹的酒席上，想起天下的安危，刘邦伤感的唱道：
　　大风起兮云飞扬，
　　威加海内兮归故乡。
　　安得猛士兮守四方!
　　“风起云飞”喻天下大乱，有时也指触景伤情。
　　(出自《汉书?高帝纪》)
　　19.前程万里
　　汉朝的贾逵家里很穷，他姐姐每天都抱着5岁的贾逵隔着篱笆听邻居家的孩子们读书。10岁时，贾逵能背《六经》。姐姐问：“我们家从没有请过先生，你怎么会知道天下有《三坟》、《五典》这些古书，而且背诵起来不漏一句呢?”贾逵答道：“当年，你抱着我隔着篱笆旁听邻家读书，至今仍没有忘记其中的任何一句。”不到20岁就有许多人来跟着他学习。
　　唐朝的宰相崔铉从小就很聪明。一次他跟父亲去拜访名士韩?辍：??曛缸偶苌系挠ソ兴?歌咏。崔铉接过纸笔，很快就作了首诗：“天边心性架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人。”韩?晁担骸罢飧龊⒆涌梢运涤型蚶锴俺贪。?
　　“前程万里”比喻前途远大，不可限量。
　　(出自《太平广记》)
　　20.开门揖盗
　　三国时代，江东的孙策遭了暗算，重伤而死。他的弟弟孙权这时才15岁，天天啼哭，无法处理朝政。大臣们劝说没用，都很着急。谋士张昭对孙权说：“现在天下大乱，豺狼满道，如果你只顾悲啼，不理国事……这好比大开着房门，拱着手把强盗请?M来，必将自取其祸。”孙权觉得说的对，马上换了朝服，登朝理事，视察军队，安定了军心、民心。
　　吕布被曹操大军围在下邳城。谋士陈宫建议吕布屯兵于城外，自己领兵守城，以形成犄角之势，只等曹操粮食用尽。吕布回去收拾东西，他的妻子说：“你一个人孤军远出，如果一旦有变，我可怎么办呀?”三天后陈宫来催，吕布说：“我想还是死守城池为好。”陈宫又献计说：“听说曹军的粮草早晚将至。请将军准备引精兵去断其粮道。”吕布又被妻子劝住了，出来对陈宫说：“曹操诡计多端，我们最好不要轻举妄动。”后来城破，吕布被杀。
　　“开门揖盗”的意思是开门请强盗?M来。比喻引?M坏人，招来祸患。
　　(出自《三国志?吴志?吴主传》和《三国演义》)

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