[佛戒不戒肉]佛戒

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佛戒篇(一):楞严经简介

　　《楞严经》，佛教经典。又称《首楞严经》、《大佛顶经》、《大佛顶首楞严经》、《中印度那烂陀大道场经》。全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。唐般剌蜜帝译。10卷。此经的译者般剌蜜帝大师，中印度人，居广州制止道场，于唐神龙元年(705)从灌顶部中诵出，乌苌国沙门弥伽释迦译语，房融笔受，怀迪证义。中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。在日本，此经亦流传不断。

　　楞严经三大主旨
　　悟本体
　　本性即是真如本性，即如来藏性。[悟]有三种：1解悟2行悟3证悟。
　　1)解悟——即是始觉。于此觉中，了妄达真。[了妄]者，如了七处皆妄，一切世间幻化虚妄。[达真]者，如十番显见，通达本有[真见之性]。此[始觉智]即见道位，于是悟中，行者之观念(知见)改变、行为转变，且此等转变皆是决定，非如突然心血来潮，昙花一现，此即如《圆觉经》所云：[即已成金，不复为矿]。是故非如一般之文字知解，乍现即逝;即如小乘之见道位，一切邪见、恶知见悉断;亦如大乘见道位，决定一佛乘，不再履于凡外权小之径，并于一切法，闻即信受、谛解。
　　2)行悟——即明心见性。[明心]者，明心相也。心相者，即如大乘五位百法中所示之心王、心所、心不相应行等法，包括心所的善恶(烦恼)等法自相、及相互间的关系，如何生起、如何修灭等。至于[心王]，则了八识之体，诸识各自之体、相、用如何，以及其间互动之条件及本源。如是一一法皆明了者，乃得称为真[明心]者，故六祖惠能大师说：[明心号菩萨。][见性]者，即是见自本性，亦是见五蕴、六入、十二处、十八界、二十五有皆本如来藏妙真如性。此见性，常修道位，亦即[分证觉]，即于六十位修证过程中，分分断无明，即得分分见;是故《大般涅

佛戒篇(二):搞笑情书

　　一封搞笑的情书可以让接收者感觉到你的幽默，下面是小编整理的搞笑情书范文，希望对您有帮助!
　　搞笑情书(一)
　　啊!Dear my baby! 你是我的心、你是我的肝、你是我生命中的四分之三!
　　说爱你的时候我觉得地球都在移动!说想你时我觉得花都在为我们开放!
　　看见天空那到美丽的彩虹了吗?那是因为老天都被我对你的爱深深的打动了!
　　给你的惊喜，连老天都在帮我 让我们在一起!
　　你难道还要拒绝吗?你难道还要让我忍受这思念的折磨吗?你难道还要我一辈子不结婚吗?亲爱的!I always love you
　　搞笑情书(二)
　　我愿为你入魔
　　师太，你便是老衲心中的佛。老衲跋山涉水来寻觅，既是要找到心中的你。在遇见你之前，老衲只是个秃子，那是守不得佛戒，悟不通佛法的。尝以为老衲是不能成佛了，只能浪迹在这俗世。天叫我在混沌的世间遇见了你，千万人中的回眸一笑，偏偏你的倩影入我的心房。佛说，前世五百次的回眸才换来今生的擦肩而过，可你一次的眼神划过，老衲便已死生一万次了。原来佛法说的没错，佛就在心中。你便是我心中的佛。
　　老衲深知，佛即是无法。俺就是无法将你的影子拭去。从来都说修行苦，缘来这般和尚是不明事理的。以为佛便是那心中光秃秃，冷冰冰的，只求无心无念的由头。其实佛便是魔。佛告诉世人，只有心无杂念，抛开一切就能达到极乐世界了。何为极乐?乐极是要生悲的。悲莫大于生不如死，万念俱灰。原来成佛的人，都是最最伤心的。那么佛便是勾引人一遍遍的刻画伤心，一层层的剥离自己，一天天的死去活来，一夜夜的身心俱焚。佛是无心的，他说只要你的心不是自己的了，你便成佛了。我很想知道，我的心给了佛，我便成佛，那谁的心给我呢?我亦是佛，却是无心之佛。既然佛本无心，何必成佛呢?
　　不成佛，便入魔。老衲还是入魔的好。
　　师太，原来你便是我心中的魔，老衲离你越近，便离佛越远了。我重新回到了彷徨和不安的俗世间，没了大彻大悟，多了七情六欲，没了冰冷枯燥，却多了伤心迷茫。魔说，前世的一次偷看，便换来今生万次的头破血流。我在跌跌撞撞中常常想，魔和佛，其实都是索取你的灵魂的。只是魔要你知晓失去的悲哀与痛苦。佛却要你明白得到的虚无和忘我。原来成佛便是什么也得不到的，原来入魔便是得到了满手的伤心。在虚无和痛苦中，我选择痛苦，起码我能知道，我还活着。
　　师太，为何还不收留我的心，是我还不够伤心么?
　　阿弥陀佛，想必这个四字真言便是释家少爷一直念念不忘的心中姑娘的名字。两人定是一起相携看日落，相守待日出。只是不小心被哪个巫婆施了魔法，从此姑娘成了佛。巫婆说，你若想再和这姑娘在一起，便也要成佛。卖糕的，从此这小和尚日日诵经，夜夜礼佛。终于有天见到了梦中的姑娘，于是便告诫世人，想得到，便要先失去所有。我倾我所有，佛说，你成不了佛了。因为你心中的佛，有太多的追逐者了，每个人都想得到，佛也是会迷惑的。老衲悲从中来，无以复加的失落。从此弃佛入魔，伤心度日，思念不止。终有一日，魔却对我说，你可以见到你心中的姑娘了。我大惊，不明所以。魔说，人人都想得到佛，却不知佛就是心中的魔。你宁愿放弃自我，去成全佛，魔便是你心中的佛了。
　　师太，老衲晨起诵经，说万遍“我爱你”，魔说，佛经里，只要念“阿弥陀佛”，便是对情人的思念了。原来如此。从此老衲礼佛不辍，想必终究是会和你在一起的。
　　师太，我的心你可收到?若你在某一瞬间，不知所以的心动。必是老衲无尽的思念飘到你的心间了。若你在闲暇的时候看见天空那一朵浮云，那便是老衲望你不倦的眼神，默默守候着你。
　　搞笑情书(三)
　　小兰，见到你的第一眼我就稀罕上了你，真的!我可以发誓，骗你我生小孩没肚脐眼，出门就被车撞死，不过我估计你也不忍心，我死了你可咋办!今天我终于鼓足勇气给你写了这封信，希望你能明白我的心。下面是我特意为你作的一首诗，写的很一般，只是有点通俗现代主义的气息，也是那天肚子不好蹲马桶上想出来的，勉强代表我一半的水平吧。
　　大海啊!你全是水
　　骏马啊!你四条腿
　　美女啊!你说你多美
　　鼻子下面居然长着嘴
　　还记得相逢的那刻天气死拉的热
　　你美毙宋丹丹的身影一下迷住了我
　　咋样形容你在我心中的印象啊
　　大概像是个去了毛的白天鹅
　　我这心呀
　　开始哐当哐当地跳个不停
　　整个人如同抓瞎了一样难过
　　难道就像书上说的那样啊

佛戒篇(三):哲理寓言故事精选

　　寓言是一种古老的文学形式,它在两千多年前就产生了。本文是应届毕业生文学网小编带来的寓言故事精选，欢迎阅读!
　　改变环境靠聪明，改变心境靠智慧
　　玄真大师刚刚遁入空门时，寺里的住持让他做个谁都不愿做的行脚僧。
　　每天，他都很勤奋地做着住持交给他的工作，已经两年了，他每天如此，从来没有一次让住持对他的工作感到不满。可是他一直想不明白，为什么别人都在做着很轻松的活，而自己却一直在做寺里最苦最累的工作。他认为自己很委屈，觉得住持分配得一点儿都不公平。
　　有一天，已经日上三竿了，玄真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开玄真的房门，只见床边堆了一大堆破破烂烂的瓦鞋。住持很奇怪，于是叫醒玄真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破瓦鞋干什么?”
　　玄真打了一个哈欠说：“别人一年都穿不破一双瓦鞋，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子。”
　　住持一听就明白了，微微一笑说：“昨天夜里刚落了一场雨，你随我到寺前的路上走走吧。”
　　寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。
　　住持拍着玄真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧?”
　　玄真回答说：“当然想做光大佛法的名僧了。”
　　住持捻须一笑接着问：“你昨天是否在这条路上走过?”
　　玄真说：“当然。”
　　住持问：“你能找到自己的脚印吗?”
　　玄真不解地说：“我每天走的路都是又干又硬，哪里能找到自己的脚印?”
　　住持又笑笑说：“今天再在这条路上走一趟，你能找到你的脚印吗?”
　　玄真说：“当然能了。”
　　住持笑着没有再说话，只是看着玄真。玄真愣了一下，然后马上明白了住持的教诲，开悟了。
　　菩提心语：
　　要想实现目标，就得经历一定的考验。不经历一定的磨炼，就像行走在又干又硬的地面，是不会留下痕迹的。毕竟，雨后的花朵才更娇艳。
　　勇于接受逆境，生命才会日渐茁壮
　　在一座信奉佛教的城市里，应许多教徒的要求，城市里的一个非常著名的雕塑师傅准备塑造一尊佛像让教徒们膜拜。
　　要雕塑好的佛像，雕塑师傅必须选择一块好的石头，以便雕塑出的佛像栩栩如生。在一番精挑细选后，他看中了其中一块石头，这块石头不论质感还是色泽以及其他条件都非常上乘。挑选完后，雕塑师就拿出了雕塑工具准备开始工作。
　　没有想到的是，当雕塑师刚拿起锉刀开始敲琢几下，这块石头就痛不欲生，不断地哀嚎：“痛死了，痛死了，你不要再刻了，饶了我吧。”雕塑师对它说：“只要你忍受住了这点儿疼痛，日后当你成为一尊佛像的时候，会有很多人来膜拜你的。”石头说：“我只想好好地做一块石头，对于是否能够成为佛像从来没有想过，你放了我吧，我真的特别痛!”听罢，雕塑师就只好停工，又将其重新放在了地上。
　　接着，雕塑师又开始寻找其他的石头，但一直都没有看见特别合适的。这时，一块质感差一点的石头看见了雕塑师，对他说：“听说您正在寻找可以做佛像的石头，您看我怎么样?”雕塑师想了想对它说：“这不是那么容易就能够做到的事情，你怕痛吗?”“不怕，您试试吧!”石头坚定地说。
　　雕塑师答应了，于是对这块石头重新琢磨。只见这块较差的石头，任凭刀琢棒敲，一概咬紧牙关承受，默然不出一语。因此，雕塑师更加卖力。在精雕细琢下，果然将其雕成了极品，大家都惊讶这件杰作，决定将其放在城市里面最大的庙宇中加以供奉，让善男信女日夜顶礼膜拜。
　　从此，该庙宇香火鼎盛，远近驰名。
　　不久，无法忍受雕塑之痛的前一块石头，被人们废物利用，铺在了通往庙宇的马路上。在那里，人车频繁经过，又要承受风吹雨打，实在痛苦不堪，内心也觉得不公平，心里总是想着原本自己才应该是受人膜拜的佛像，就愤愤不平地质问庙里的这尊佛像，嫉妒地说道：“你资质比我差，条件没我好，却能享尽人间的礼赞和尊崇，我却每天遭受侮辱践踏，日晒雨淋，你凭什么?”佛像只是微笑着说：“谁叫你当初受不了苦，没敲几下就哇哇叫呢!”
　　菩提心语：
　　要想有所成就，就要能忍受不寻常的锤炼。吃不了苦，就做不成事，哪怕资质再好，也不过是表面的装饰。只有能承受艰辛，才能最终有所成就。
　　抬头向前，没有过不去的坎
　　老和尚和他的徒弟迷失在幽深的峡谷里，他们在里面跋涉了三天四夜，依然没有走出深谷。
　　小和尚绝望地说：“师父，我恨死了自己没有本事走出峡谷。我害怕困难，要是世上只有成功没有困难该多好啊!”
　　老和尚说：“世上怎么可能只有成功没有困难呢?没有困难哪有成功呢?这就好比峡谷与高山，没有峡谷，哪里来的高山啊。”
　　“可遭遇困难的滋味太难受了，我现在甚至想就这样死在这无人谷算了。”小和尚叹息道。
　　老和尚感慨地说道：“你这么悲观，是因为你一直在低头走路啊!”
　　“师父，抬头走路就不绝望吗?”小和尚抬起头仰视着天空问。
　　师父问道：“你看见了什么?”
　　“除了高山还是高山!”小和尚答。
　　老和尚说：“是呀，我每次遇险，遭遇困难，我都是这样抬头走向成功的!”
　　菩提心语：
　　遇到挫折不可怕，遭遇艰险也没什么大不了。抛弃一切的执著，不绝望于人生的苦，只要能告诉自己抬起头往前走，就没有过不去的坎。
　　学会坚持，懂得忍耐
　　从前，有一个贫穷的沙门。他穷得一无所有，终日以乞讨为生，但他是个虔诚的佛教徒，从不伤害生灵，甚至不惜牺牲自己。
　　有一次，这个沙门一连三天没吃到一点儿东西，饿得头昏眼花。他路过一个人家，便跌跌撞撞地走进去讨饭。这是一个富商之家，家里富丽堂皇，陈设极其考究。女主人见他饿得可怜，便令佣人摆上丰盛的饭菜款待他。这沙门非常高兴，狼吞虎咽地吃了起来。
　　这家的男主人，是个珠宝收藏者，经常高价收购来自世界各地的奇珍异宝，家里珍藏的名贵珍宝，应有尽有，简直成了珠宝陈列馆。
　　这一天回家，他又兴高采烈地拿回一颗珍珠，这是颗光彩照人、价值连城的珍珠。他兴冲冲地走进房内，只见有一个沙门在独自吃饭，便把珠子放在桌上，转身进内室去换衣服。就在他刚刚转身离开的时候，家里养的一只鹦鹉飞了过来，一口将那颗珍珠吞在肚里。
　　不一会儿，男主人换好衣服和妻子一起出来了。他忽然发现那颗宝贵的珍珠不见了，便急忙向沙门问道：“那颗珠子哪儿去了?”
　　沙门一听愣住了，随即回答道：“什么珠子?我没看见啊。”男主人又追问道：“那么，刚才有人来过吗?”
　　沙门回答道：“不曾有人来过。”
　　于是男主人勃然大怒道：“我刚才明明把珠子放在桌上，而这里除了你之外，再没有其他人，珠子转眼之间就不见了，肯定是你偷的!你这个没良心的家伙，我们好心好意地做饭菜招待你，你却恩将仇报，偷人家的东西。今天你老老实实地把珠子交出来，我便饶你一命，否则就把你活活打死!”
　　沙门闻言并未惊慌，反而坚定地说道：“我没拿，绝不是我拿的!”男主人听完大怒，抄起一根木棒，劈头盖脸地向沙门打去。沙门被打倒在地，鲜血直流。
　　此时，那只吞了珠子的鹦鹉要飞过来饮血，恰好与男主人挥舞的木棒相撞，当即被击身亡。这时，沙门说话了：“住手!我告诉你吧，是那只鹦鹉吞了你的珍珠。”
　　男主人一听，忙吩咐仆人把鹦鹉的肚子剖开，果然取出了那颗珍珠。男主人手持珍珠，奇怪地问道：“你明知是鹦鹉吞了，可你为什么不早说呢?也免得受此皮肉之苦。”
　　沙门回答道：“我持佛戒，不得杀生。本想告诉你真相，又担心鹦鹉遭剖腹之祸。现在鹦鹉已经死了，说出来也无所谓了。如果鹦鹉未死，你就是打死我，我也不会讲的。”
　　男主人听罢，内心十分惭愧，连连向沙门赔礼道歉。而沙门却平静地像不曾发生过此事一样，脸上毫无怒色。
　　菩提心语：
　　沙门如此坚守自己的信念，让人钦佩。对于平常人来说，要做到这点确实不易，但正因如此，才要学会坚持，学会忍耐。
　　净化自己的心灵
　　有一次，侍郎白居易曾问山远禅师：“请问禅师，该如何说法呢?”
　　禅师说：“无上菩提者，被于身律，说于口为法，行于心为禅，本质是一样的。譬如江河湖海，名称虽然不一，水性却无二致。律即是法，法不离禅，为什么要起妄念来加以分别呢?”
　　白侍郎又问：“既无分别，那又何以修心?”
　　禅师认真地回答：“心本来无损，为什么还要说修?不论好的念头还是不好的念头，都要一念勿起才对。”
　　白侍郎听了十分不解，问：“不好的念头当然不应该有，好的念头为什么也不要起?”山远禅师微微一笑，说：“这好比人的眼睛，里面容不得沙子，同样也容不得金属。”
　　菩提心语：
　　要想修炼内心，首先要让心得到净化。安顿自己的心灵，让内心宁静安适，不要有杂念。正如禅师所说，眼睛里容不得沙子，也容不得金属。

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