[陶行知文集]陶行知

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陶行知篇(一):陶行知的教育名言和教育理论

　　陶行知
　　陶行知是著名的教育家，在教育领域中有很高的地位，也有许多经典的教育理论，他的教育理论指引着无数的教育者，对教育界产生很大的影响。
　　1、教育是什么？教人变！教人变好的是好教育，教人变坏的是坏教育。活教育教人变活，死教育教人变死。不教人变、教人不变的不是教育。
　　2、逃避现实的教育不是真教育，真教育必与现实格斗。
　　3、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
　　4、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
　　5、教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
　　6、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
　　7、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
　　8、先生的责任不在教，而在于教学，而在于教学生学。教的法子必须根据学的法子。先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
　　9、教员的天职是变化的，自化化人。
　　10、教育的目的，在于解决问题，所以不能解决问题的，不是真教育。
　　1、 教育是立国之本
　　2、行是知之始，知是行之成。
　　3、人生办一件大事来，做一件大事去。
　　4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
　　5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
　　6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
　　7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
　　8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二、人生所必需之知识技能。三、强健活泼之体格。四、优美和乐之感情。
　　9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
　　10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
　　11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立、自治、自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
　　12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
　　13、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
　　14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
　　15、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
　　【教书育人篇】
　　1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”
　　——陶行知
　　2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”
　　——陶行知
　　3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”
　　——陶行知
　　4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
　　——陶行知
　　5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
　　6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”
　　——陶行知
　　7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
　　——陶行知
　　8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
　　——陶行知
　　【为人师表篇】
　　1.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
　　——陶行知
　　2.要学生做的事，教职员躬亲近做；要学生学的知识，教职员躬亲近学；要学生守的规则，教职员躬亲近守。
　　——陶行知
　　【因材施教篇】
　　1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
　　——陶行知
　　2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
　　——陶行知
　　【教学方法篇】
　　1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
　　——陶行知
　　2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
　　——陶行知
　　3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
　　——陶行知
　　4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
　　——陶行知
　　5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
　　——陶行知
　　【成功教育篇】
　　1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
　　——陶行知
　　【创新与实践】
　　1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
　　——陶行知
　　2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
　　——陶行知
　　3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
　　——陶行知
　　4.手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
　　——陶行知
　　【养成性教育】
　　1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
　　——陶行知
　　2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
　　——陶行知
　　3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
　　※捧着一颗心来，不带半根草去。
　　※千教万教，教人求真； 千学万学，学做真人
　　※教育是立国的根本。
　　※教员的天职是变化的，自化化人。
　　※行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
　　※做个真正的人，第一就要有思想。
　　※道德是做人的根本。根本一坏，纵然你有一些学问的本领，也无甚用处。并且，没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
　　※教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
　　※校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
　　※教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
　　※真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。
　　※教的人尽义务，就能和学的人发生一种很宝贵的友谊。
　　※我要有一句话奉劝办学同志，这句话就是“待学生如亲子弟。”
　　亲民亲物亲赤子，问古问今问未来。
　　※为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
　　※我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。自己在民主伤风上精进不已，才能以身作则，宏收教化流行之效。
　　※教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃是真教；学生拿做来学，方是实学。不在做上用工夫，教因不成为教，学也不成为学。
　　※好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
　　※教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
　　※只有校长、教师、学生、工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
　　※……教师们应该花一些时间到农民中间去体验生活，向他们学习，和他们同甘共苦。
　　※……要和学生家庭联络。……把学校与家庭构成一体，彼此可以来往，教师不再孤立，学校也不再和社会隔膜，而能真正地通出教育的电流，碰出教育的火花，发出教育的力量。
　　教师的服务精神系教育的命脉。金钱主义，最足破坏教师职业的尊贵。
　　※全校教职员要偕同旧生以身作则，拿全副精神来同化新生。……教职员一定要和学生共甘苦，共生活，共造校风，共守校规，断不能有一个例外。

陶行知篇(二):陶行知的名人名言

　　陶行知是我国的近代伟大的教育家，陶行知教育思想的创新，也表现在培养目标上。他针对旧教育把培养“人上人”作为目标的现象，指出新教育应培养全面发展的“人中人”。早在他创办南京安徽公学时就为这所学校提出三个教育目标：研究学问，要有科学的精神;改造环境，要有审美的意境;处世应变，要有高尚的道德修养。以下是陶行知的名人名言。
　　1、捧着一颗心来，不带半根草去。
　　2、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
　　3、我是中国人，我爱中国。
　　4、爱满天下，乐育英才。
　　5、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
　　6、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
　　7、以教人者教已，在劳力上劳心。
　　8、吃自己的饭，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好汉!
　　9、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
　　10、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
　　11、每天要四问：一问我的身体有没有进步?二问我的学问有没有进步?三问我的工作有没有进步?四问我的道德有没有进步?
　　12、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，五解放空间，六解放时间。
　　13、道德是做人的根本。
　　14、 行是知之始，知是行之成。
　　15、教育是立国之本。
　　16、人生办一件大事来，做一件大事去。
　　17、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
　　18、多少白发翁，蹉跎悔歧路。 寄语少年人， 莫将少年误。

陶行知篇(三):陶行知名人故事

　　早在办晓庄师范学校的时候，陶行知就提出了“生活即教育”、“社会即学校”和“教学做合一”等理论，教导师生们与劳动人民相结合，“教人民进步者，拜人民为老师”。
　　山海工学团刚成立的时候，农民的孩子有了读书的地方，烧香拜佛的红庙成了教室，可是没有孩子们用的桌椅。上课的时候，同学们带来自己的凳子，有大有小，高低不一。一星期以后，学校请来了木匠师傅，他闷着头做凳子，一天能做好几个。陶行知走过来，看见木匠师傅满身是汗，就递给他一杯水，说：“我们不是请你来做凳子的。”木匠疑惑地望着陶行知：“那叫我来做什么？”
　　“我们是请你来做‘先生’的。”
　　“我可不识字。”木匠慌了。
　　陶行知笑着说：“我是请你来指导学生做木工的。你如果教会一个人，就可得一份工钱。如果一个也没教会，那么就算你把凳子全做好了，还是一文工钱也得不到。”木匠显出为难的样子。陶行知亲切地说：“不要紧，你不识字我们教你。我们不会做木工，拜你为先生。我第一个向你学。”说着，陶行知拿起一把锯，对准木板上划好的线就“吭哧”“吭哧”地锯起来。
　　第二天，广场上摆着木匠工具，老师带着孩子们来学做凳子。有个小朋友嘟囔着：“我们是来读书的，不是来做木匠的。”一个大人看见孩子拿起工具，不小心就很容易弄破手，也皱起眉直摇头。这时，陶行知笑着说：“我有一首诗读给大家听听：‘人生两个宝，双手与大脑。用脑不用手，快要被打倒。用手不用脑，饭也吃不饱。手脑都会用，才算是开天辟地的大好佬。’你们看写得如何？”小朋友都拍手说好，那个大人也不好意思地笑了。
　　从此，每天孩子们都学做凳子，他们也当“小先生”，教木匠师傅认字。3个月后的一天，教室里的50个孩子，都坐着自己做的凳子。讲台上还有孩子们自己制作的杠杆、滑车等玩具和仪器。家长们挤在窗口、门外，信服地点头叫好。陶行知在讲台前，念起了一首刚写好的诗：“他是木匠，我是先生。先生学木匠，木匠学先生，哼哼哼，我哼成了先生木匠，哼哼哼，他哼成了木匠先生。”孩子们看看坐在他们身边一起听课的木匠，大家都笑了。
　　姚文采是陶行知的同乡，陶行知请他到晓庄学校教生物课。第一次上课，陶行知就让他先把书本摆到一边去，要“随时教育、随地教育、随人教育”。姚老师教了10多年生物课，从来没有不带书本去上课的时候，他弄不懂陶行知是什么意思。傍晚，他看见陶先生与两个叫花子在亲热地交谈。陶先生和那两个人谈完话，就叫学生领他们去洗澡，然后告诉姚文采：“这是我从南京夫子庙请来的两位老师，来教大家捉蛇。晓庄附近有许多蛇，经常咬伤人，让蛇花子来教大家捉蛇，你看怎么样？”姚文采没说话。蛇花子开始为晓庄师生上生物课了，课堂就在山里。
　　几天以后，最胆小的女孩子也敢捉蛇了，她们说：“只要击中要害，蛇并没有什么可怕呀！”大家还懂得了蛇没有脚为什么跑得快，蛇没有耳朵怎么听得见声音，以及蛇是老鼠的克星等知识。姚老师终于理解了陶先生的用心。他带领学生采集标本；把挖草药的老农请来教认草药；请种花木的花匠来教种植花木的方法；请中国科学社的专家来教怎样辨别生物科别及定学名。晓庄附近的花草树木都挂起了学名牌，生物课从此上得生动活泼。
　　陶行知身为高等学府的教授、全国着名的教育家，却没有一点架子，时时注意拜普通的劳动人民为老师，他是我国千百万教师的楷模，更是知识分子最早和劳动人民相结合的先驱。

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