[寻仙五岳山麓怎么去]五岳寻仙不辞远

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五岳寻仙不辞远篇(1):唐诗三百首之《庐山谣寄卢侍御虚舟》

　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》
　　作者：李白
　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，
　　银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，
　　回崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，
　　鸟飞不到吴天长。 登高壮观天地间，
　　大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，
　　白波九道流雪山。 好为庐山谣，兴因庐山发。
　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
　　【注解】：
　　1、绿玉杖：神仙所用之杖。
　　2、南斗：即斗宿星。
　　3、屏风九叠：形容山峰重叠，状如屏风。
　　4、青黛：青黑色。
　　5、九道：古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。
　　6、谢公：指刘宋谢灵运。
　　7、琴心三叠：道家修炼的术语，意思是使心神宁静。
　　8、玉京：道家说元始天尊在天中心之上，名玉京山。
　　【韵译】：
　　我原是楚国的狂人， 高唱凤歌讥笑孔丘。
　　手执神仙的绿玉杖， 早晨我辞别黄鹤楼。
　　为着寻仙，我遍访五岳不辞遥远，
　　平生中，我最爱好到名山去遨游。
　　庐山高耸，与天上的南斗星靠近，
　　五老峰的九叠屏，好象云霞展开，
　　山影湖光相映衬，青黑绮丽俊秀。
　　金阙前香炉峰和双剑峰，高耸对峙，
　　三石梁的瀑布，恰似银河倒挂飞流。
　　香炉峰的瀑布，与此遥遥相望，
　　峻崖环绕，峰峦重叠直至天上。
　　苍翠的山色映着朝阳，红霞更加绚丽，
　　在鸟飞不到的峰顶，俯视吴天真宽广。
　　登上庐山纵览天地，才领略天地壮观，
　　俯瞰茫茫长江永去不还，流向东方。
　　万里黄云起伏，两岸的景色不断变幻，
　　长江九条支流，翻滚着雪山般的白浪。
　　爱作赞美庐山的歌谣， 诗兴都因庐山所触发。
　　闲对石镜峰窥看，我更加心清意畅，
　　谢灵运当年游处，早已被青苔掩藏。
　　我早就服了还丹，对世俗毫无情念，
　　心神宁静了，就觉得仙道已经初成。
　　向远处看去，仙人们正驾驭着彩云，
　　手捧芙蓉到玉京山，去朝拜天尊神。
　　我早与汗漫仙人，相约在九天之顶，
　　心想接你这个卢敖，一起同游太清。
　　【评析】：
　　这首诗是咏叹庐山风景的奇绝，游览飘然，猛发学道成仙之欲望，并进而邀请同 伴。诗分四段。首六句为第一段，是序曲。以楚狂自比，对政治淡漠，透露寻仙访道 隐逸之心。“庐山”八句，为第二段，以仰视角度写庐山“瀑布相望”、“银河倒 挂”、“翠影映月”、“鸟飞不到”雄奇风光。“登高”八句为第三段，以俯视角 度，写长江“茫茫东去”、“黄云万里”、“九派流雪”的雄伟气势，并以谢灵运故 事，抒发浮生若萝，盛事难再，寄隐求仙访道，超脱现实的心情。“早服”六句为第 四段，想象自己能早服仙丹，修炼升仙，到达向往的自由仙界。并以卢敖故事，邀卢 侍卿同游。
　　全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。“五岳寻仙不辞远”，可借 以作事业追求者的警句。

五岳寻仙不辞远篇(2):庐山谣寄卢侍御虚舟 李白

　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》
　　朝代：唐代
　　作者：李白
　　原文：
　　我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
　　手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
　　庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
　　香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
　　翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。
　　好为庐山谣，兴因庐山发。
　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
　　《庐山谣寄卢侍御虚舟》赏析：
　　此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光，可谓描写庐山的千古绝唱。同时，此诗也表现了诗人的豪迈气概，抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀，表达了诗人想在名山胜景中得到寄托，在神仙境界中逍遥的愿望，流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。
　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”起句即用典，开宗明义表达胸襟：我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。孔子曾去楚国，游说楚王。接舆在他车旁唱道：“凤兮凤兮，何德之衰?往者不可谏，来者犹可追!已而!已而!今之从政者殆而!”(《论语​·微子》)嘲笑孔子迷于做官。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。“凤歌”一典，用语精警，内容深刻，饱含身世之感。接着诗人写他离开武昌到庐山：“手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”。诗人以充满神话传说的色彩表述他的行程：拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢?是因为“好入名山游。”后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。
　　以上是第一段，可谓序曲。然后转入第二段，诗人以浓墨重彩，正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰：“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域，庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠，指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓：庐山秀丽挺拔，高耸入云;树木青翠，山花烂熳，九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘，写出庐山的雄奇瑰丽;下面，则是细描：“金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布，都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写：金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。接着，笔姿忽又宕起，总摄全景：“翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。”旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高，连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。诗人用笔错综变化，迂回别致，层层写来，把山的瑰玮和秀丽，写得淋漓尽致，引人入胜。
　　然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返;万里黄云飘浮，天色瞬息变幻;茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美!大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句(《谢康乐集​·入彭蠡湖口​》)。李白经过永王

五岳寻仙不辞远篇(3):放开心灵的作文精选

　　放飞心灵，是陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，是李白那驭一骑白鹿“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的洒脱，是陆游那“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的大气;更是岳飞那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的旷达。下面是相关的作文范文，快来看看吧。
　　放开心灵的作文【篇一】
　　夏去秋来，悠悠岁月不知流逝几载。可那年冬日的成长我却始终铭记在心。只因为你放开了我的手，便让我沐浴了母爱的洗礼，获得了心灵的成长。
　　“你今天自己回家，我有事情要处理。”手机接到你冰冷的短信，我的心也跟着凉了半截。我摩擦着手掌，踱着脚步，深一脚浅一脚地踩着冰雪，只身一人启程回家。
　　夕阳渐渐隐没它夺目的光辉，将黑暗送来。我面朝凛冽的寒风，走在人烟稀少的路上。身旁偶有经过的母子，谄悉码教杓寄馒犀玫篓他们手牵着手，亲昵地交谈着，温馨萦绕。我紧贴着路边不敢看他们，浅浅的失落浮上心头。
　　妈妈，在这冰天雪地的时刻你为何放开我的手，让我独自承受这寒冷?我的心中盘踞着这句话，久久不曾消散。思绪飘回到以前的日子，您牵着我的手，踏上家的路途，让我躲在坚实的避风港，我仿佛在那温室般的呵护下温暖成长。可现如今呢……又一阵寒风呼啸着抽打我，断了的思绪又让我回想到，你总是对我说着“闺女你什么时候才能长大”的话。风裹挟着肆意的情愫，徒增了几分张狂。我咬紧牙关，在强大的气流面前挣扎地挺进。
　　是来自你那无奈的话语，还是为你的放手而赌气?我的心中竟然燃起一股不愿屈服的劲儿。心中仿佛有着不甘，不甘被这寒冷所吞噬。我紧紧攥起双拳，仿佛有阵阵的力量促使我奔向家的方向!一路上，我记得，我真切地看到了劲松苍翠挺拔的模样，望到了梅花傲然绽放的英姿!我的脚坚定地踏进冰冷的雪里，掌心却传来阵阵炽热。原来，没有您的庇护，我也可以胜过寒风冬雪!
　　终于，我一路蹒跚地到家，远远地我便望见了等待我的您。我低着头不看你的眼睛，你却快步走上前，拭去我眼角不经意的泪水，指着我一路走过来路激动地说：“我的闺女长大了!每个脚印都是你自己走的呀!”
　　倏然，心中的委屈被一击而破。是啊!正是妈妈您放开了我的手，才让我得以在每片雪地上烙印下自己的足迹，也让我在逆境中学会迎难而上的人生哲理。
　　感谢您，妈妈。是您，在那个冬日放开了我的手，让我迈出了自己坚实的步伐;是您，在那个冬日撤去了溺爱，让我在困境中学会自食其力、独立自强;是您，在那个冬日用母爱的另一面，让我在今后的人生路上，不再依赖任何人，自己驱散寒冷，自己发热发光。
　　放开心灵的作文【篇二】
　　我们应该学会给心灵一个驰骋的空间.我们常常这样说:“世界有多大,人的心便有多大”.我们为什么不把心灵置于物外,在这物欲横流的浊世上放飞自己的心灵呢?我们的肉体...
　　盼望已久的暑假终于来临，我迫不及待地想出游一番。七月三日，我和爸爸来到公园，主要活动有两个，一是漫步于公园的树林;二是体验那些深受孩子们喜爱的游乐项目。
　　仍有些孩子气的我硬是把第二项排到了第一位。我毫不吝啬地拿出自己积攒的零花钱买了两张“激流勇进”的票券。在经过长达十分钟的排队等候后轮到了我们。
　　“激流勇进”顾名思义，你也能猜得到大概的游戏内容。爸爸极不情愿地被我拉上了船。这船可阴着呢，一开始慢慢的，在你豪无防范间，已滑到了坡前，它突然加速，到了 下坡的时候，它又撒手不管，任惯性把你抛向水中，直到听到你因害怕而发出尖叫时才放慢速度。我的心跳开始加速，既有害怕又有兴奋。瞧!又一个更大的坡度出现了，我的心跳却出奇地恢复正常了，就像我面临考试，考前总是紧张，真正考试时又若无其事了，真是奇妙!速度越来越快，到达顶峰了!我俯瞰公园全景，真美啊!要下坡了!啊……我闭上了双眼，来不及反应，已经被浇得浑身是水，掉到了坡底。到了出口处，我回望那最高的坡时，自己也难以想象刚刚是从那么高的坡顶滑下来的!
　　接下来的内容是园中漫步。五月的园内，景致真好!游人虽多，却不影响我内心的宁静。走进树林，我仿佛看到了刘长卿在抚琴长歌"古调虽自爱，今人多不弹!"其实诗人并不寂寞，过了一千多年的今天，园中的我还能和他的精神同在。走过松树林，仿佛看到李白在寻找友人不见时寂寥的身影“无人知所处，愁倚两三松!”走进竹林，我又仿佛看到王维为自己有这么一安静之处感到得意，“深林人不知，明月来相照”。走向湖泊，这儿虽没有“大江东去浪淘尽，千古风流人物”的磅礴气势;虽没有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的豪迈壮阔;虽没有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的玄奥智慧。但也有西施浣纱;也有“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”;也有“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。在这里，我感到了真正心灵的宁静。
　　放飞自己的心灵，或许在喧嚣城市待久了的你，到这样的地方去带上一小会儿，会得到山水、田园生活般的享受!
　　在那些文字里,我听到了灵魂放飞的声音,在那些文字里,我看到了心灵燃烧的火花,在... 快乐着别人的快乐,感伤着别人的感伤,无奈着别人的无奈.在文字里,我倾诉着自己的...
　　我给你的意见，你看行吗?1.用心另眼看世界吧，这世上不是每个人都很顺利，只是看自己怎么解决，比如你走路的时候被人撞了，别人给你道歉了，有时候你还是会觉得...
　　放飞心灵只是抽象的说法，你可以试试想想看，“放飞”这个动作会有怎样的效果?——无所拘束，自由自在，那么放飞心灵也就可以进一步解释成是释放自己的心灵。
　　放开心灵的作文【篇三】
　　“我终于翱翔，用心凝望不害怕，哪里有梦就飞远吧”曾几何时，被歌词中的话语深深感动;曾几何时，浮躁的心被它安抚平静;曾几何时，受伤的心灵与那双翅膀一起飞向天空。
　　当一颗心刻下的只是失望的伤痕，当一朵怒放的鲜花渐渐枯萎，当一个个美好的回忆转眼间苍老了轮廓，当身心在机械的生活中感到疲惫，这时的我们不妨给自己找一片自由的天空，一份宁静的恬然，让我们的心灵自由翱翔在属于自己那片晴空。这时，你会发现沉闷的生活其实到处洋溢这生机，灰暗的人生其实就是铺洒着美丽。
　　放飞心灵，是陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静，是李白那驭一骑白鹿“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的洒脱，是陆游那“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”的大气;更是岳飞那“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的旷达。也许你没有陶渊明的淡泊，也没有李白的洒脱，但你可以拥有名利之外的另一片天空，让心翱翔在自由的天空，驰骋于梦想的草原，在天空中关山望月，在草原上揽山赏草，这时的你将拥有一片心灵的净土。
　　放飞心灵，你可以沿着曲曲折折的山路，一路收藏露珠的点点滴滴，你可以散步在柔软的沙滩上，一路捡起海贝零零星星，你亦可以在万籁俱静的夜空下看那流星划过，许愿的瞬间便是永恒，你可以。。。太多太多的路可以走，太多太多的方式可以选择，只要你愿意，花落水流山红，不是无情是有情。
　　放飞心灵，不需要大把大把的钞票，不需要一年半载的时间，也不需要冥思苦想，你就可以独倚在窗边，尽情聆听雨点美妙的韵律，品味人生无限的永恒，在“月明星自稀，日出月亦微”的境界中咀嚼“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。这时的你没有俗世的纷扰，不必为俗事所累。这一刻相信你的心灵早已展翅飞翔在那有梦的天空。
　　黄沙吹落了岁月的沧桑，驼铃依旧响在游子的心头。但吹落的是泪的苦涩，是心的忧郁，而驼铃荡出的是涤净的心灵的气息!

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