[蔡襄书法]蔡襄

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篇一:[蔡襄]蔡襄字君谟阅读答案

　　蔡襄，字君谟，汉族，福建路兴化军仙游县慈孝里赤湖蕉溪（今福建省莆田市仙游县枫亭镇九社青泽亭）人[1]  。北宋著名书法家、政治家、茶学家。以下是小编为大家整理好的蔡襄字君谟阅读答案，欢迎大家参考学习哦！
　　宋史蔡襄传节选
　　蔡襄，字君谟，兴化仙游人。举进士，为西京留守推官、馆阁校勘。范仲淹以言事去国，余靖论救之，尹洙请与同贬，欧阳修移书责司谏高若讷，由是三人者皆坐谴。襄作《四贤一不肖诗》，都人士争相传写，鬻书者市之，得厚利。契丹使适至，买以归，张于幽州馆。庆历三年，仁宗更用辅相，亲擢靖、修及王素为谏官，襄又以诗贺，三人列荐之，帝亦命襄知谏院。襄喜言路开，而虑正人难久立也。乃上疏曰：“朝廷增用谏臣，修、靖、素一日并命，朝野相庆。然任谏非难，听谏为难；听谏非难，用谏为难。三人忠诚刚正，必能尽言。君有过失，不救之于未然，传之天下后世，其事愈不可掩，此之谓彰君过，愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。”夏竦罢枢密使，韩琦、范仲淹在位，襄言：“陛下罢竦而用琦、仲淹，士大夫贺于朝，庶民歌于路，至饮酒叫号以为欢。且退一邪，进一贤，岂遂能关天下轻重哉？盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进，海内有不泰乎！虽然，臣切忧之。天下之势，譬犹病者，陛下既得良医矣，信任不疑，非徒愈病，而又寿民。医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和【注】、扁，难责效矣。”以母老，求知福州，改福建路转运使，开古五塘溉民田，奏减五代时丁口税之半。进知制诰，迁龙图阁直学士、知开封府。以枢密直学士再知福州。徙知泉州，距州二十里万安渡，绝海而济，往来畏其险。襄立石为梁，其长三百六十丈，种蛎于础以为固，至今赖焉。又植松七百里以庇道路，闽人刻碑纪德。治平三年，丁母忧。明年卒，年五十六。乾道中，赐襄谥曰忠惠。
　　（节选自《宋史蔡襄传》）
　　【注】和：秦和，古代名医。
　　10．下列对加点词的解释，不正确的一项是（3分）
　　A.鬻书者市之，得厚利 鬻：卖。
　　B.非徒愈病，而又寿民 愈：使（病）好了。
　　C.绝海而济，往来畏其险 济：救济。
　　D.闽人刻碑纪德 纪：记载。
　　11.下列对文中加点词的解说，不正确的一项是（3分）
　　A.字，古人在本名以外所取的表示德行或与本名涵义相关的名字，如苏轼字子瞻；古代女子不取字。
　　B.谏官，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。“谏”为“规劝、劝谏”之意。
　　C.丁口，即男女人口，古代户政名，既是统计人口的基本计量单位，也是派征丁银、徭役的依据单位。
　　D.丁忧，据儒家传统孝道观念，朝廷官员在位期间遭逢父母去世，须辞官回家守丧，叫丁忧，又叫丁艰。
　　12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
　　A.蔡襄是非分明。对范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修和高若讷的恩怨，以及后来余靖、欧阳修和王素的升官，他均作诗表明了自己鲜明的褒贬态度。
　　B.蔡襄忠心劝谏。他认为君王选用谏官并非难事，难的是听谏和用谏；君王的过失应在出现之前就要得到补救，这样，天下才能安定太平。
　　C.蔡襄体恤民情。在福州和泉州为官期间，蔡襄开塘灌田、奏减赋税、立石为桥、植松庇路，切切实实为老百姓做了不少实事和好事。
　　D.蔡襄深受赏识。他做过留守推官、馆阁校勘，掌管过谏院，担任过福州和泉州的知府以及福建路转运使等官职，死后被赐谥号为忠惠。
　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
　　⑴此之谓彰君过，愿陛下察之，毋使有好谏之名而无其实。（5分）
　　⑵医虽良术，不得尽用，则病且日深，虽有和、扁，难责效矣。（5分）
　　参考答案：
　　10．C（济：渡）
　　11.A（“古代女子不取字”表述有误，古代女子一般及笄时取字，如唐代女诗人薛涛字洪度、鱼玄机字幼微等）
　　12.B（根据原文信息可知，“海内有不泰乎”的原因并非“任谏非难，听谏为难……君有过失，不救之于未然”，而是“盖一邪退则其类退，一贤进则其类进。众邪并退，众贤并进”。选项因果关系不成立）
　　13.⑴这就叫彰扬君主的过失，希望陛下明察，不要造成只有好谏的名声而无实际的效果。（“此之谓”“彰”“其实”各1分，句意2分）
　　⑵医生虽然有高明的医术，如果不能尽用，那么病将会日渐加重，即使有秦和与扁鹊这样的名医，也难以取得效果了。（“日”、第二个“虽”、“责”各1分，句意2分

篇二:[蔡襄]苏轼的浣溪沙

　　【完整原文】
　　浣溪沙
　　作者：苏轼
　　朝代：北宋
　　体裁：词
　　游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。
　　谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
　　【详细注释】
　　①蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时(字安常)同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。
　　②白居易《三月三日祓禊洛滨》：“沙路润无泥”。
　　③潇潇暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注：“江南吴二娘曲词云，萧萧暮雨郎不归\"。”子规，布谷鸟。
　　④此句当为写实。但“门前”云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说：“门前水当却西流，弟子亦至。”一行进去请业，而门前水果却西流”。
　　⑤白居易《醉歌》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。
　　【参考译文】
　　山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。 谁说人老不可再年少? 门前流水还能执著奔向西! 不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡。
　　【作者简介】
　　苏轼字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，享年66岁。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙 皆以文学名世，世称“三苏”，三苏”为唐宋八大家中的三位，与汉末“三曹父子”齐名。”苏轼的作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属以司马光为领袖的旧党。在书法方面成就极大，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑!
　　【词作鉴赏】
　　这首词写于元丰五年(1082)春，当时苏轼因“乌台诗案”，被贬任黄州(今湖北黄冈)团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人“不如归去”，给景色抹上了几分伤感的色彩。下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道“花有重开日，人无再少年”，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，“门前流水尚能西”，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓：“坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。” 全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。
　　这首词从山川景物着笔，意旨却是探索人生的哲理，表达作者热爱生活、旷达乐观的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。
　　上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺

篇三:[蔡襄]关于洛阳桥的故事

　　在我国古代的先人就懂得建造桥梁，在历史的不断演化中具有非常多的意义，那么大家对洛阳桥的故事有了解过吗？一起来看看小编的分享吧！
　　在历史文化名城泉州东郊二十里，一条碧波荡漾的洛阳江入海汇流处，横跨着一座驰名中外的宋代梁式海港大石桥——洛阳桥。它是宋代名臣蔡襄在泉州当太守时建造的。
　　相传北宋嘉佑年间，洛阳江是一个乡野古渡，名叫“万安渡”。这里水深流急，江上时有骤风暴雨，水怪作浪，不少船舶翻沉海底，无数渡客命丧黄泉。天符三年（1012年）仲夏某日，一艘渡船平缓驶近江心，瞬间，雷霆万钧，风浪大作，眼看小小的渡船激烈颠簸即将沉没，渡客惊慌失措。此时，空中划过一道电闪，传来仙人声音“蔡大人在船上，诸怪不得无礼！”只见蛇龟众妖闻声逃遁。顿时，风平浪静，渡船安然靠岸。渡客议论纷纷，觅找“蔡大人”，惟见坐船中间的孕妇卢氏，丈夫姓蔡，大家都说这未出生的孩子将来一定是个贵人，卢氏许愿，生下的孩子若能成器，定教他在洛阳江上修一座大桥。
　　卢氏回乡后生下男孩，取名蔡襄，字君谟。蔡襄在母亲的谆谆教诲下，奋发苦读，博学多才，谨记母训。天圣八年十八岁的蔡襄考中进士，授封端明殿大学士。他时刻惦记母亲建桥的嘱托。一次，他奉召陪皇帝游览御花园，蔡襄巧施小计，托小太监用蜂蜜在芭蕉上写下两行大字，蚂蚁成群结队爬上蕉叶吮吸蜜汁，皇帝发现蚂蚁排字蕉叶的奇观，不觉脱口念道：“蔡襄，蔡襄，本府作官！”蔡襄急忙跪地叩拜谢恩，皇帝被他事母至孝许愿造桥的爱心感动，调他出任泉州太守。
　　蔡太守到泉州赴任不久，便召集属僚商议倡建洛阳桥。几番到江边巡视察勘，招贤纳士，筹集资金，皇佑五年5月4日，一个浩大的建桥阵势排开了。只见一船船石料抛下江中，狂涛汹涌，撞翻木船，所抛石块被冲不见踪影。历时数日，桥墩难以奠基。工程受挫他彻夜难寝，梦幻中忽见白发仙人指点迷津，蔡襄感悟，疾拟黄牒一道，求助龙王神力“退潮三日，稳下桥基”。正愁传唤无人当差，忽见府衙中站立一位衙吏，彪形大汉，名叫夏得海，欣然受命下海。夏得海被潮水卷入水府，龙宫公主设宴款待，醉倒水族宫。醒来时身上黄牒丢失，手心涂上“醋”字，得海不解其意，踉跄回府禀报。蔡襄见“醋”大悟，这“醋”字拆开来不就是“廿一日酉时”么？分明是神灵的托助。于是，全城张贴布局，率众按时奠基。适日酉时，潮退抛石，砌筑桥墩。当砌得最后一座桥墩时，江边石料用尽，如果不在退潮时砌完桥墩，一旦潮涨，势必造成前功弃尽。危难之时，恰逢仙人吕洞宾云游万安山，放眼望去，赞叹蔡襄建桥的壮举，即挥拂尘点击，漫山岩层顽石一块块滚下山崖落定海滩，为奠基送来“及时雨”。
　　一波刚息，一浪又起。工地上因缺乏一大批铺设墩架木料影响施工进度，蔡太守心急如燎，夜阑人静喜得梦，又见仙人指点，须差人到清源山诚请“三人一目仙”帮助。他觉醒又传唤夏得海前往探究。夏站在山麓半天，不见人踪，傍晚忽见三个衣衫褴褛的乞丐踉跄路过，其中两个皆盲，一个只睁一目，夏认出诚请之仙人，苦苦恳求，仙人答应，念咒语：“洛阳江头，古井一口，木可造舟，水可饮酒”。翌日，江畔果有一口古井，喷泉似地涌出许多杉木。造桥民工欣喜万分，搬杉搭架，痛饮井水，果然甘甜似酒。
　　长桥即将竣工，潜伏江底的龟蛇众妖拒不服输，纠集江里九十九条蛟龙，疯狂地向石桥反扑，搅得通天昏暗，浊浪排空。在此千钧一发之际，南海观音遣派八仙前来除妖，洛阳江面展开一场殊死的大厮杀。喜见铁拐李、韩湘子、何仙姑众仙各显神通，施展绝技，把这群孽龙烧死江中。
　　蔡太守在建桥中设计、施工，聚集能工巧匠超群的聪明才智，攻克不少工艺技术难关，创造出人间奇迹。“筏形基础”，用竹筏等工具，沿桥梁中抛石成矮堤，在矮堤上造桥墩。“种蛎固石”，在桥墩与矮堤间种植牡蛎，使其繁生，以海生动物外壳的力度与桥墩石胶粘增固。“浮运架桥”借助潮涨船高，把大石板托举铺架桥墩之间。
　　正当建桥进展顺利之时，财库匮乏，募金耗尽，襄母卢太夫人带头乐捐，卖去老家良田160亩捐资造桥乃亏空巨额。火烧燃眉，又是仙人庇护，南海观音力士驾驶祥云，轻轻摘下一片荷叶，当空一吹，闪现一位花容月貌美女泛舟洛阳江面，声称谁若能用金钱投中，她愿嫁与为妻。消息传开，一时两岸人头攒动，不少富豪子弟运银载金抛掷美女，只见，金银似雨点般投落小舟，却无一人投中美女身上。轻舟载满千金万银，载满建桥民工的企盼。这样，资金筹齐了，一座雄伟壮观的跨海长桥建成了，桥长834米，宽7米，两翼建有栏杆，雕有石狮，有七亭、九塔点缀其间。嘉佑四年（1059年）隆冬，彩虹当空，江清如镜，洛阳江两岸人民喜气洋洋，锣鼓喧天，载歌载舞欢庆历经七年风雨建成“万安天下第一桥”。
　　洛阳桥建成后，蔡襄撰写《万安渡石桥记》并刻石碑于岸南。这篇153字的碑文雄伟遒丽，气度轩昂，堪称殊世书法之瑰宝。蔡襄没有贪天之功为已功镌刻自己的名字，而是肯定了造桥中卢锡等15位精英的功绩，体现出他廉洁实干，济世安民的高风亮节。

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