[放言五首 其三 白居易]放言五首

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放言五首一:元稹 放言五首

　　引导语：《放言五首》是元稹的诗，元稹在江陵时，有放言长句诗五首，韵高而体律，意古而词新。下面我们连看一下这五首诗。
　　放言五首
　　元稹
　　近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。五斗解酲犹恨少，
　　十分飞盏未嫌多。眼前仇敌都休问，身外功名一任他。
　　死是等闲生也得，拟将何事奈吾何。
　　莫将心事厌长沙，云到何方不是家。酒熟

放言五首二:放言五首阅读答案

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　　放言五首（其三）
　　白居易
　　赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
　　试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
　　周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。
　　向使当初身便死，一生真伪复谁知？
　　注：①元和五年，白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军，写了五首《放言》诗表达自己的心情。后来，白居易被贬为江州司马，在贬官途中，写下五首《放言五首》奉和。
　　2.君：指元稹。狐疑：狐性多疑，故称遇事犹豫不定为狐疑。屈原《离骚》：“心犹豫而狐疑。”按：元稹在政治上遭到打击后，情绪一度动荡，白居易因劝他要经得起考验，等到时机好转，是非真伪自会分明。“不用”句谓：吉凶祸福，在所不计；问卜求签，更无必要。钻龟、祝蓍（shī）：古代迷信活动，钻龟壳后，看其裂纹以卜吉凶；或拿蓍草的茎占卜。
　　3.“试玉”二句：言坚贞之士必能经受长期磨练；栋梁之材也不是短时间就能认出来的，前句下作者自注说：“真玉烧三日不热。”《淮南子·

放言五首三:白居易《放言五首（其三）》全诗赏析

　　《放言·赠君一法决狐疑》是唐代文学家、诗人白居易创作的一首七言律诗，原诗一共有五首，本诗是其中第三首。

　　放言⑴
　　其三
　　赠君⑵一法⑶决⑷狐疑⑸，不用钻龟与祝蓍⑹。
　　试⑺玉要烧三日满，辨⑻材⑼须待七年期⑽。
　　周公⑾恐惧流言日，王莽⑿谦恭未篡⒀时。
　　向使⒁当初身便⒂死，一生真伪复⒃谁知?
　　白居易《放言五首(其三)》注释
　　⑴放言：言论放肆，不受拘束的意思。
　　⑵君：您，这里指作者的好友元稹。
　　⑶法：办法，方法。
　　⑷决：判定。
　　⑸狐疑：狐性多疑，故用狐疑指犹豫不定。
　　⑹钻龟、祝蓍(shī)：古人因迷信而占卜的方法，钻龟壳后看其裂纹占卜吉凶，或拿蓍草的茎占卜吉凶。这里是指求签问卜。蓍，多年生草本植物，全草可入药，茎、叶可制香料。
　　⑺试：试验，检验。
　　⑻辨：辨别，鉴别。
　　⑼材：木材，这里指枕木和樟木。
　　⑽期：期限。
　　⑾周公：姬旦，周武王弟，成王的叔父。典故：成王年幼为王，周公摄政，管叔等人散布流言，说周公要害成王，于是周公躲避了起来。后来成王发现流言是假的，便迎接周公回来，平定了管叔等人的叛乱。
　　⑿王莽：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
　　⒀篡(cuàn)：篡位，臣子夺取君主的权位。
　　⒁向使：向，先前，使，假使，假如。
　　⒂便：就。
　　⒃复：又。
　　白居易《放言五首(其三)》白话译文
　　我送给你一种解决疑问的办法，
　　这个办法不需龟甲和祝蓍来占卜吉凶。
　　检验玉的真假只需要烧满三天，
　　辨别木材需要等待七年。
　　周公害怕流言蜚语的日子，
　　王莽篡位之前对大家恭恭敬敬。
　　假使你当初就死去了，
　　一生的真假又有谁会知道呢?
　　白居易《放言五首(其三)》创作背景
　　公元810年(元和五年)，白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第三首。
　　白居易《放言五首(其三)》赏析
　　这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
　　在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。
　　以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
　　诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。

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