[呼延赞的后代]呼延赞

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呼延赞篇1:杂说水浒之英雄也无奈

　　《杂说水浒之英雄也无奈》主要阐述《水浒传》英雄人物在什么样的时代背景以及个人心里因素而走向盗匪梁山之路的。

　　一提到《水浒传》我们就会想起一个词“逼上梁山”，其实梁山英雄真正被逼上梁山的人并不多，有的上山很主动，而且有些人是被梁山逼上梁山的。
　　一、林冲“逼上梁山”
　　林冲是纯粹被“逼上梁山”的，他的遭遇也最能表现“官逼民反，乱由上作”的主题。
　　1.林冲的理想
　　林冲是八十万禁军的教头(评书平话戏曲里说是总教头，说得不准，是为了抬高林冲的身份)，说起来很风光，但官其实并不大，地位也不高，基本上属于技术人员。因为禁军教头不止林冲一个，还有王进、徐宁等很多，而且林冲只是枪棒教头，专业性相当强。但林冲过得挺舒服，禁军教头的工资似乎不低，江湖上名头也不小，林冲还有和美的家庭，最重要的是林冲有本事——一身出众的武艺。
　　林冲以及林冲们的理想一旦边关有事，凭一身本事在疆场上一刀一枪搏个“封妻荫子”，也就是凭自己的能力为自己争取更高的社会地位。那如果边关没事呢?没事就过自己的日子呗，反正过得也挺舒服!
　　所以林冲是有本事但没有野心，等机会却安于现状。
　　2.火并王伦
　　林冲最没有野心，但由于高俅们的陷害，他家破人亡，亡命江湖，大宋朝早没了他的栖身之地，只得落草为寇，借八百里水泊栖身，而当时的梁山首领白衣秀士王伦却担心林冲威胁自己的交椅，一再难为林冲，林冲“犯下”的罪行远远大于杀人越货，可王伦偏要林冲交“投名状”。林冲能一忍再忍，但不意味着林冲永远逆来顺受，何况后来又有吴用的“挑拨”呢，所以王伦该死——于是断金亭上，林冲拍案而起，王伦一命归西，梁山进入了后王伦时代。
　　3.恨不亲手斩高俅
　　林冲上了梁山，不过是借八百里水泊栖身而已，“封妻荫子”的梦早便破灭了，招安对林冲早没了意义，林冲唯一的希望就是手刃高俅，林冲离这个梦想曾经很近——梁山捉住了高俅，但宋江竟又又放了高俅，于是林冲的梦又碎了，此时林冲就死了——心死了。
　　二、宋江为何不愿上梁山
　　1.宋江的出路
　　宋江是小吏出身，后来又被刺配(宋代被发配的人脸上要刺字，所以叫“刺配”)成了“文面小吏”，在官和吏在古代等级森严，宋代“官”与“吏”之间是有一条不可逾越的鸿沟的，吏在身份上与一般经过科举考试而做官的人是截然不同的，两者社会地位天壤之别，官的地位高吏的地位相当卑下，而且从唐宋以后严格区分官和吏。一个人如果做了吏就再没机会做官了。也就是说这个社会这个制度已剥夺了宋江的前程。所以尽管宋江比他的上级有能力，但他没有机会获得更高的身份。
　　吏几乎是永远不可能成为官的，但强盗能，而且很容易，所谓“要当官，杀人放火受招安”，所以梁山对宋江是有一定的吸引力的。
　　2.宋江的纠结——“忠”与“义”的冲突
　　上梁山是义，不上梁山是忠，毕竟上了山就是与政府公开对抗的强盗了，是人人得而诛之的乱臣贼子，是不忠;宋江改“聚义厅”为“忠义堂”说明在宋江心中“忠”排在“义”的前面。
　　还有孝，宋江的父亲宋太公不同意儿子落草为寇，宋江毕竟是“孝义黑三郎”，“孝”也排在“义”的前面。
　　所以他一次次上山又下山，一次次与梁山擦肩而过，宋江对于上梁山一直是半推半就，直到无路可走才义无反顾的坐了一把交椅，并和快成了梁山最敬业最积极主动的领导者。
　　三、卢俊义无奈上梁山
　　卢俊义的鲁钝——世界首富的绿林之路
　　和林冲被高俅们逼上梁山不同，卢俊义是被“梁山”逼上梁山的，卢俊义是宋朝的首富，因为梁山需要他的名气提升梁山的综合实力，所以他被“请”上了梁山。
　　他本来有一份幸福的生活，但却被弄得家破人亡，还要对宋江吴用感恩戴德，如果不是韬光养晦，那一定是鲁钝。
　　作为当时的世界首富，他也许看不起梁山，梁山的第一把交椅他自然更看不上，但这交椅虽然对他不重要，但对武松们李逵们和宋江很重要。一百零八将中大概只有燕青支持他，但燕青也不希望他坐这把椅子，于是虽然是卢俊义擒得史文恭，按晁盖的遗嘱卢俊义应该坐第一把交椅，但最终他只做了宋江的副手，这也正是宋江请卢俊义上山的初衷，卢俊义提高了梁山的实力，既是因为他的武艺，更是因为他的威望，而更重要的是他的屈居宋江之下，使宋头领的威望空前的提高了。
　　四、关胜与呼延灼的选择
　　梁山故事最早是“朴刀杆棒”的短打故事，聚义之后开始了大规模作战，于是金戈铁马的时代到来了。
　　1.金戈铁马时代的到来
　　秦明，林冲、杨志在最初的“水浒故事”中本来是和武松、李逵、鲁智深一样的绿林人物，擅长不下作战，短兵相接，既无带兵经验，更不善于马上冲杀，为了故事的需要所以林冲和秦明被改造成金戈铁马的战将。而关胜呼延灼的加入，无疑宣告了梁山金戈铁马时代的到来。
　　2.名人效应
　　(1)圣人之后的关胜
　　关羽在宋代已经被开始神化，明代地位进一步提高。
　　《三国演义》自元末明初出现后，至明代中叶流传已十分广泛，对社会各阶层产生了很大的影响，关羽的忠义形象也因此深入民心。
　　各朝统治者都通过兴建关公庙来加强封建统治。伴随着关羽在官方宗教中地位日尊，它在民间也日益普及。至迟宋朝末年，民间供奉关羽的庙宇已经“郡国州县、乡邑间井皆有”。元代朝廷虽崇信喇嘛教，但未箝制人民信仰，因此民间对关羽的崇信有增无减，元朝皇帝且曾遣使致祭。早在明代，关庙已有“把遍天下”之说，关羽的祠庙遍布各地，为中国神明中最多祠庙的一位。明清以降，供奉关羽的庙宇不仅遍布中国内地，且延伸至蒙古、西藏、朝鲜半岛乃至海外。今日仅在老北京城里，就有一百多座专供关公或兼供关公的庙宇。因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神

呼延赞篇2:杨家将系列故事解说

　　杨家将系列故事经历了长期的发展与丰富，历代民间艺人和广大的人民群众参与到创作中来，不断加入新的元素，并且这个过程还将持续下去。兹就已经成熟定型的主题内容简要综述。
　　故事一般从呼延赞的身世切入。呼延家与杨家有若干的联系，所以另有评书《呼延家将》(《呼家将》)。整个故事始终伴随着朝廷的忠奸斗争，支持、保护杨家的重臣先后有八贤王、寇准、包拯等人，而压制、迫害杨家的先后有潘仁美、王钦若等。
　　杨继业(杨令公)娶妻佘赛花(佘太君)，生七子二女：大郎杨渊平(延平)(妻张金定)、二郎杨延定(妻云翠英)、三郎杨延安(妻罗素梅)、四郎杨延辉(妻潘雨嫣)、五郎杨延德(妻花谢玉)、六郎杨延昭(妻柴美容)、七郎杨延嗣(妻杜金娥)，还有义子八郎杨延顺(妻姜美屏)，号称“七郎八虎”;二女是八姐和九妹。金沙滩一战，为保宋帝，大郎、二郎、三郎战死。四郎被俘，化名木

呼延赞篇3:初中作文：你的形象 在我记忆里永远闪耀

　　竖起大拇哥你是大姐大，一身豪情敢把那天门践踏，桀骜不驯你为什么太潇洒，大宋是绿叶你是一朵花。
　　——题记
　　走进记忆的深处，巾帼英雄比比皆是，替父从军的花木兰，申明大义的樊梨花，魄力定力功夫妇德集于一身的梁玉红。但唯有你，留在我的记忆深处，让我一直无限敬仰。
　　记忆中，一个敢爱敢恨，情之所钟的女子形象印在我心底。第一次见你是在穆柯寨中比武招亲，那凭空而出的杨宗保原只是为了报复和你比武胜出，可正谓是一见钟情，你虽心如明镜，但却假戏真做，屡屡不交出降龙木，和杨宗保对打，并且乐此不彼，为的只是多见宗保几眼，以满足你那份少女之情。之后，为了宗保，为了证明自己，你甚不惜自己的性命，与朝廷作对，与天波府作对，与杨家作对。或许你并没有想要生出是非，只是为了维护自己的爱情。世间为情所困的女子即使再聪明，再睿智，又有几个能抵挡得了呢？可你穆桂英是理智地爱，理智地恨。
　　记忆中，一个桀骜不驯，特立独行的你在脑中显现，嫁入杨门，要学颇多规矩，婆婆训责你不懂规矩，把你视为情敌的公主赵书颖百般刁难你，可你依然自由自在，毫不狡辩，用自身说服并且改变了大家。
　　记忆中，一个不畏强权，自信不疑的你出现。杨延昭大战萧天佐，三战皆败。你被推荐为最合适挂帅人选，可总有一些奸臣为阻挠挂帅而四处散播谣言。经过一番波折，你与呼延赞老将军比武，胜者为帅，虽说比试，可那身经百战的老将军根本不屑与你一个山野乡村丫头比试。可你依然不卑不亢，胸有成竹地请求比武。结果出来，你为挂帅之人，令所有人刮目相看，无人异议。也同时震惊了我，面对一个资历远比你高的长辈，若没有足够的信心与勇气，如何为胜者？
　　记忆中，一个运筹帷幄之中，决战千里之外的盖世奇才在我脑海中显现。在抗辽前线，你向萧天佐下战书，三日之后决战，此事被皇帝阻挠，你放下豪言：将在外，君命有所不受，三日决战，不战即败。三日之后，不按常规出牌的的你从心理上首先击败萧天佐，用辣椒粉迷惑萧天佐，用你制造的三弓强弩直击他，辽军大败。士兵士气正旺，你却搬兵回朝。你说：愿天下太平，永无战争。
　　神秘的你，时而睿智，时而迷糊。时而笑的惊天动地。时而哭得撕心裂肺，这样的你，让我至今读不懂，但你的形象，将在我的记忆的星河里，永远闪耀。
　

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