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山火贲篇1:《易经》第二十二卦·贲卦
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源，对中国文化产生了巨大的影响。是古代汉族人民智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。亦是中华文明的源头活水。
《易经》第二十二卦 贲卦 山火贲 艮上离下
贲卦，有修饰、装饰的意思。离为火，艮为山，山下有火。山下燃烧着火焰，山形焕彩，为贲。贲为贝壳的光泽，引申为饰。故贲象征文饰。事物加一些必要的文饰，可以亨通，特别是柔小的东西加以文饰，才更显其美。
《贲》：亨。小利有攸往。
《彖》曰：贲亨，柔来而文刚，故亨。分，刚上而文柔，故小利有攸往。刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。
初九，贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
六二，贲其须。
《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
九三，贲如，濡如，永贞吉。
《象》曰：“永贞之吉”，终莫之陵也。
六四，贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾。
《象》曰：六四，当位疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
《象》曰：“六五之吉”，有喜也。
上九，白贲，无咎。
《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。
山火贲篇2:易经入门第03章六十四别卦
什么是卦?什么是爻?古人并没有卦辞和爻辞，为什么也明白其中的吉凶道理呢?以下是小编J.L分享的易经入门第03章六十四别卦，更多佛学经文信息请关注应届毕业生文学网。
一、经卦与别卦
前面所学的八个卦是万物的大分类，用来演示的事情就显得力不从心，毕竟太粗略了一点。于是圣人便将这八个卦上下相重、两两组合，这样就形成64个卦出来 了。用这64个卦来演示万物，其效果如何呢?用系辞的一句话来说是：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”为了与前面所讲的三画表示的卦相区别，我们称三画 表示的卦 为“单卦”或“经卦”，而组合出来的六画的卦称之为“重卦”或“别卦”。重卦中的上卦又被称为外卦，下卦被称作内卦。
代表
山火贲篇3:易经第四十七卦之困难重重的困卦(2)
【注释】
徐，缓慢。
金，指兵器。
车，战车。
【译意】
好形势慢慢地来到了，但仍被兵器和战车的问题所困扰，只要小心行事，终究会有结果的。
【析义】
金是指金属的制品，特指剑、戈、箭等兵器，车是指战车。困于金车并不是造不出来，而是商朝的军制不允许周族拥有更多的兵甲和战车。武王伐纣时，战车不过三千乘，兵力也少得可怜，那些随从的部落和诸侯，甚至连战车都不配拥有。这是因为商朝军制的限制。武王举兵的名义是伐纣，而不是倾商，说明他还有所顾忌，还得遵守商朝的军制。
【注释】
赤，比朱红稍暗的颜色。
说，同脱，解脱。
【译意】
掌握了劓刖的权力，却被朝中的大臣们所困扰，后来慢慢得以脱身，有益于施用祭祀的策略。
【析义】
劓刖是指生杀大权，赤绂是指朝中的大臣。九五登上了至尊之位，掌握了生杀大权，可是却被朝中的大臣们给困扰着。这些大臣是商王朝的旧班底，天天嚷着要还政给前朝太子，给周武王带来了很大的麻烦。武王过了很久才摆脱了这个困局，是得益于施用祭祀的策略，加封赐赏，分化瓦解了他们。
【注释】
葛
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