[简答奇趣]简答

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简答一:地藏经简答100条

　　地藏经是你生命的一张地图，可以让你的生命回归。念经时，你自然可以放下许多平常大脑造作出来的聪明，而回归到自性。下面是地藏经简答100条，一起来看一下吧。
　　第一条、地藏经全称是什么?
　　答：地藏菩萨本愿经。
　　注：此答是依一般常诵本的题名。
　　第二条、地藏经是何人所开示的?
　　答：释迦牟尼佛。
　　注—忉利天宫神通口第一云：‘一时，佛在…….。’
　　第三条、地藏经是在何处所说的?
　　答：忉利天宫。
　　注：神通品云：‘一时，佛在忉利天……。’
　　第四条、地藏经是为了何人所讲的?
　　答：佛母摩耶夫人。
　　注：(一)神通品云：‘一时，佛在忉利天为母说法。’佛陀登天为母说法，可谓是孝的极致表现，难怪要尊称佛陀为‘大孝释迦尊’了。(二)观众生业缘品第三云：‘尔时，佛母摩耶夫人……。’(三)第二、三、四条，应当连贯起的。
　　第五条、地藏经俗称是什么?
　　答：‘孝经。’
　　注：地藏经俗称为‘孝经’，主要有两个原因：(一)地藏经是佛陀为报母恩，而往忉利天为母摩耶夫人所说的。(二)地藏经除世尊介绍地藏菩萨的各种愿力和不可思议事外，又举出地藏菩萨过去世曾为人女，为报答亲恩，更发广大誓愿，孝心感人。因此地藏经便顺理成章的被称为‘孝经’，其来有自啊!
　　第六条、地藏经是介绍什么人?
　　答：地藏菩萨摩诃萨。
　　第七条、地藏经是介绍什么事?
　　答：地藏菩萨之愿力功德及其法门。
　　第八条 在经文中说本经有几个名称?
　　答：有三个名称。
　　注：如来赞叹品第六云：‘佛告普广此经有三名……。’
　　第九条、请写出本经在内容中所说的名称，各为什么?
　　答：(一)地藏本愿经。(二)地藏本行经。(三)地藏本誓力经。
　　注：如来赞叹品云：‘……此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经。’一般皆引用第一个‘地藏本愿’为本经之名，故经文中方大都称‘本愿经’。
　　第十条、本经共分几卷?
　　答：有三卷。
　　注：本经分为卷上、卷中、卷下共三卷。
　　第十一条、本经共分为几品?
　　答：共分为十三品。
　　注：本经分为如下：忉利天宫神通品第一，分身集会品第二，观众生业缘品第三，阎浮众生业感品第四，地狱名号品第五，如来赞叹品第六，利益存亡品第七，阎罗王赞叹品第八，称佛名号品第九，校量布施功德缘品第十，地神护法品第十一，见闻利益品第十二，嘱累人天品第十三。三卷之中，卷上有四品 卷中有四品，卷下则有五品，总共是十三品。
　　第十二条、什么人向佛陀请问，地藏菩萨在因地作何行，立何愿，而能成就诸不可思议的事?
　　答：文殊师利菩萨摩诃萨。
　　注：神通品云：‘文殊师利白佛言：“……。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作行行，立何愿，而能成就不可思议事”。’
　　第十三条、什么人向世尊请问，本经用什么名字较好和云何方流布的?
　　答：普广菩萨摩诃萨。
　　注：如来赞叹品第六云：‘尔时普广菩萨，闻佛如来，称扬赞叹地藏菩萨已。胡跪合掌，复白佛言：“世尊!我久知是(地藏)大士，有如此不可思议神力 及大誓愿力，为未来众生，遣知利益，故问如来，唯然顶受。世尊!当何名此经，使我(普广菩萨)云何流布”?’
　　第十四条、什么人请世尊略说，地藏菩萨累劫以来，各发何愿而蒙佛的赞叹和付嘱?
　　答：定自在王菩萨摩诃萨。
　　注：阎浮众生业感品第四云：‘会中有一菩萨摩诃萨，名定自在王，白佛言：“世尊，地藏菩萨累劫以来，各发何愿，今蒙世尊殷勤赞叹。唯愿世尊，略而说之”。”
　　第十五条、什么人向佛陀请问，地藏菩萨于久远劫来，发大誓愿，广度众生，至今尚未度尽，何以更发深愿的呢?
　　答：四天王。
　　注：业感品云：‘尔时四方天王，俱从座起，合掌恭敬，白佛言：“世尊!地藏菩萨于久远劫来，发如是大愿，云何至今犹度未绝，更发广大誓言。唯愿世尊，为我等说”。’
　　四方天王是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。四天王居于须弥山腰，各设一洲，故称护世四天王天，其天即名为四王天，乃六欲天之第一重。
　　第十六条、什么人请地藏菩萨讲说，有关地狱名号及罪报恶报等事呢?
　　答：普贤菩萨摩诃萨。
　　注：地狱名号品第五云：‘尔时普贤菩萨摩诃萨，白地藏菩萨言：“仁者!愿为天龙四众，及未来现在一切众生，说娑婆世界，及阎浮提，罪苦众生 所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报”。’
　　第十七条、什么人向地藏菩萨问有关众生造业的报应以及无间地狱的?
　　答：佛母摩耶夫人。
　　注：观众生常缘品第三云：‘尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌，问地藏菩萨言：“圣者!阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何”?’又云：‘摩耶夫人，重白地藏菩萨言：“云何名为无间地狱”?’
　　第十八条、什么人请佛陀讲说地藏菩萨利益人天福德的事?
　　答：普广菩萨。
　　注：如来赞叹品云：‘会中有一菩萨，名曰普广，合掌恭敬而白佛言：“今见世尊，赞叹地藏菩萨，有如是不可思议大威神德。唯愿世尊，为未来世末法众生，宣说地藏利益人天因果等事，使诸天龙八部，及未来世众生，顶受佛语”。’
　　第十九条、什么人向地藏菩萨请问，众生命终后，眷属为修功德，设斋行善，能否得到解脱的问题呢?
　　答：大辩长者。
　　注：利益存亡品第七云：‘会中有一长者，名曰大辩。是(大辩)长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：“大士!是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人，得大利益，及解脱不”?’
　　第二十条、什么人向世尊请示，地藏菩萨在六道中方便度众，所度的众生未久又堕落，既然地藏菩萨有不思议神通力，为何众生而不依止善道，以永取解脱的问题?
　　答：阎罗天子
　　注：阎罗王众赞叹品第八云：‘是时阎罗天子瞻礼世尊，及回视地藏菩萨，而白佛言：“世尊!我观地藏菩萨，在六道中，百千方便，而度罪苦众生，不辞疲倦 是(地藏)大菩萨，有如是不可思议神通之事。然诸众生，获脱罪报，未久之间，又堕恶道。世尊!是地藏菩萨，既有如是不可思议神力，云何众生而不依止善道，永取解脱?唯愿世尊，为我解说”。’
　　第二十一条、何人请世尊讲说众生布施轻重不同的功德?
　　答：地藏菩萨摩诃萨。
　　注：校量布施功德缘品第十云：‘尔时地藏菩萨摩诃萨，承佛威神，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“世尊!我(地藏菩萨)观业道众生，校量布施，有轻有重，有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利，是事云何?唯愿世尊，为我说之”。’
　　第二十二条、什么人代众生请求佛陀，为现在未来众生，称扬地威菩萨不思议事，令天龙八部，瞻礼获福?
　　答：观世音菩萨摩诃萨。
　　注：见闻利益品第十二云：‘会中有一菩萨摩诃萨，名观世音，从座而起，胡跪合掌，白佛言：“……。唯愿世尊，为现在未来一切众生，称扬地藏不思议事，令天龙八部，瞻礼获福”。’
　　第二十三条、什么人请世尊略说，未来世若有善根的男女及天龙等，闻本愿经和地藏菩萨名字，或瞻礼形像，可得到福利的呢?
　　答：虚空藏菩萨摩诃萨。
　　注：嘱累人天品第十三云：‘会中有一菩萨，名虚空藏，白佛言：“世尊!……。未来世中，若有善男子善女人，乃及一切天龙，闻此经典，及地藏名字，或瞻礼形像，得几种福利?唯愿世尊为未来现在一切众等，略而说之”。’
　　第二十四条、什么人常日夜卫护未来世的善男女，若能在住处供养地藏菩萨圣像，及更能转读本愿经的?
　　答：坚牢地神。
　　注：地神护法品第十一云：‘尔时坚牢地神……。复白佛言：“世尊!未来世中，若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我(坚牢地神)常日夜，以本神力，卫护是人 乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭”。’
　　第二十五条、经云，要以什么因缘，才能到地狱所?
　　答：(一)威神。(二)业力。
　　注：神通品云：‘…….(婆罗门)圣女问曰：“我今云何得到狱所?”无毒(鬼王)答曰：“若非威神，即须业力，非此二事，终不能到。”……。’威神力是他力，业力是自力，经里说婆罗门女是以念佛力，也就是依他力而到地狱的。
　　第二十六条、地狱之中有百千种的业道之器，是为何物所成?
　　答：铜、铁、石、火。
　　注：地狱名号品云：‘……仁者!如是等报，各各狱中，有百千种业道之器，无非是铜、是铁、是石、是火，此四种物，众业行感。’
　　第二十七条、大辩长者称地藏菩萨为何?
　　答：大士。
　　注：见‘利益存亡品’。
　　第二十八条、普贤菩萨与地藏菩萨互称为何?
　　答：仁者。
　　注：见‘地狱名号品’。菩萨与菩萨经常以‘仁者’互相称呼，此可见于‘观世音菩萨普门品’中。尽意和观世音两位菩萨的互称。
　　第二十九条、佛母摩耶夫人称地藏菩萨为何?
　　答：圣者。
　　注：见‘观众生业缘品’。
　　第三十条、经文中举出那几位菩萨度于六道，其愿有竟，来突显地藏菩萨之愿无穷?
　　答：(一)大智文殊师利菩萨。(二)大行普贤愿王菩萨。(三)大悲观世音菩萨。(四)大慈弥勒菩萨。
　　注：见下面一条之注解。
　　第三十一条、什么人举出几位大菩萨的愿有毕竟?
　　答：坚牢地神。
　　注：地神护法品云：‘尔时坚牢地神，白佛言：“…….。是地藏菩萨摩诃萨，于诸菩萨誓愿深重。世尊!是地藏菩萨，于阎浮提，有大因缘。如文殊、普贤、观音、弥勒亦化百千身形，度于六道，其愿尚有毕竟。是地藏菩萨，教化六道一切众生，所发誓愿劫数，如千百亿恒河沙”。’
　　第三十二条、经中有举地藏菩萨过去世为何人时，曾因母造恶堕地狱所，而发广大誓言?
　　答：婆罗门女和光目女。
　　注：见‘神通品”和‘业感品’。
　　第三十三条、佛云，地藏菩萨于过去劫，为一位大长者之子，时世有佛出世，号曰为何?
　　答：师子奋迅具足万行佛。
　　注：神通品云：‘文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过去久远不可说不可说劫前，身为大长者子，时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。’
　　第三十四条、佛云，地藏菩萨于过去劫，在何尊佛之像法中，为一婆罗门女?
　　答：觉华定自在王佛。
　　注：神通，佛陀开示说：‘又于过去不可思议阿僧

简答二:成人高考专升本《大学语文》模拟题及答案

　　一、选择题：1～20小题，每小题2分，共40分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，把所选项前的字母填在题后的括号内。
　　第1题单选 小说《苦恼》的作者是()
　　A. 高尔基
　　B.屠格涅夫
　　C. 契诃夫
　　D. 莫泊桑
　　参考答案：C
　　第2题单选 曹禺的第一部多幕话剧是()
　　A. 《雷雨》
　　B. 《日出》
　　C. 《原野》
　　D. 《北京人》
　　参考答案：A
　　第4题单选 有“曲状元”之称的元代散曲家是()
　　A. 马致远
　　B. 王实甫
　　C. 关汉卿
　　D. 白朴
　　参考答案：A
　　第5题单选 柳永《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)中具有承上启下作用的句子是()
　　A. 不忍登高临远
　　B. 叹年来踪迹
　　C. 渐霜风凄紧
　　D. 是处红衰翠减
　　参考答案：A
　　第6题单选 《论毅力》一文贯穿始终的论证方法是( )
　　A.演绎法
　　B.归纳法
　　C.对比法
　　D.类比法
　　参考答案：C
　　第7题单选 李商隐《无题》(相见时难别亦难)是一首()
　　A. 七言古诗
　　B. 七言律诗
　　C. 七言排律
　　D. 七言绝句
　　参考答案：B
　　第8题单选 下列句子中，使用了反诘修辞格的是( )
　　A.叹年来踪迹，何事苦淹留?
　　B.不知天上宫阙，今夕是何年?
　　C.满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?
　　D.明明如月，何时可掇?
　　参考答案：C
　　第9题单选 以下词人的风格是“雄劲豪迈，悲壮沉郁”的是( )
　　A.柳永
　　B.辛弃疾
　　C.李清照
　　D.苏轼
　　参考答案：B
　　第10题单选 记录孔子及其弟子言行的语录体散文集是( )
　　A.《论语》
　　B.《礼记》
　　C.《大学》
　　D.《中庸》
　　参考答案：A
　　第11题单选 老舍是我国现代 ( )
　　A.著名诗人
　　B.著名文艺评论家
　　C.著名作家
　　D.著名游记作家
　　参考答案：C
　　第12题单选 下列传记作品中，带有寓言色彩的是( )
　　A.《张中丞传后叙》
　　B.《种树郭橐驼传》
　　C.《马伶传》
　　D.《李将军列传》
　　参考答案：B
　　第13题单选 下列句子中的“则”表示顺承关系的是( )
　　A.兵强则士勇。
　　B.既来之，则安之。
　　C.若是，则与吾业者。
　　D.苟有能反是者，则又爱之太殷。
　　参考答案：B
　　第14题单选 描写按对象分类，大体可归纳为人物描写和( )
　　A.细节描写
　　B.直接描写
　　C.心理描写
　　D.环境描写
　　参考答案：D
　　第15题单选 下列作品中，充满了象征意蕴的散文诗是’( )
　　A.屠格涅夫《门槛》
　　B.艾青《我爱这土地》
　　C.冰心《往事》(一之十四)
　　D.茅盾《香市》
　　参考答案：A
　　第16题单选 李白《行路难》(其一)中“将登太行雪满山”的象征意义是( )
　　A.心绪茫然
　　B.壮志难酬
　　C.前途暗淡
　　D.道路凶险
　　参考答案：B
　　第17题单选 在《答司马谏议书》一文中，司马光强加给王安石变法的罪名是( )
　　A.在位日久，未能助上大有为
　　B.不恤国事，同俗自媚于众
　　C.侵官、生事、征利、拒谏、天下怨谤
　　D.一切不事事，碌碌无为
　　参考答案：C
　　第18题单选 茅盾参与倡导并组织成立的是( )
　　A.新月社
　　B.创造社
　　C.文学研究会
　　D.语丝社
　　参考答案：C
　　第19题单选 在先秦诸子中，文风以想象丰富、词藻瑰丽、汪洋恣肆而著称的是( )
　　A.孟子
　　B.庄子
　　C.韩非子
　　D.墨子
　　参考答案：B
　　第20题单选 曹操《短歌行》诗句“何以解忧?惟有杜康”中的“杜康”所用的修辞格是( )
　　A.借喻
　　B.借代
　　C.比拟
　　D.比喻
　　参考答案：B
　　二、文言文阅读：21～29小题，共9分。
　　阅读曹操《短歌行》(其一)中的诗句，然后回答下面小题。
　　月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
　　第21题简答 将“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心”译成现代汉语。(4分)
　　参考答案：高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。
　　第22题简答 这段文字表达了作者怎样的思想感情?(2分)
　　参考答案：这几句表达了作者求贤若渴。希望得到贤才辅佐，共建功业的心情。
　　第23题简答 哪几句用了比喻修辞手法?(4分)
　　参考答案：这八句中，前六句都是比喻，前四句以乌鹊择枝比喻贤才寻找明主，后两旬是以山不厌其高，海不厌其深比喻明主不厌贤才之多。
　　阅读《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答下面小题。
　　“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发;人死，则日：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，日：‘非我也，兵也?’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
　　第24题简答 从这段话中可以看出实行王道应持有的正确态度是什么?(2分)
　　参考答案：对“涂有饿莩”的现实，不应该归罪为年成不好，而应该是对人民施行仁政。
　　第25题简答 如何理解本段的比喻句?(4分)
　　参考答案：用拿刀杀了人，却说“不是我杀的，是刀杀的”作比喻，揭露统治者不顾人民死活，把“涂有饿莩”归罪于年成不好的谬论。
　　第26题简答 分析这段话的论证方法。(4分)
　　参考答案：类比推理。“刺人而杀之”，很明显，责任在人。把杀人的责任推给兵器，是极其荒谬的，是任何人都不能接受的。那么，治国不善致人饿死，责任也在人，而不能把责任推给“岁”。
　　阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字，然后回答下面小题。
　　问者日：“以子之道，移之官理，可乎?”驼日：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪?故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎?”
　　问者嘻日：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也1
　　第27题简答 郭橐驼的种树之道可否移为为官之理?扣紧课文回答。(4分)
　　参考答案：可以移为为官之理。因为种树之道是：“能顺木之天，以致其性焉尔。”而唐代官吏，是与此相反，政令繁多，扰民到极致。郭橐驼要求的是“有暇生产”、“生活安定”。
　　第28题简答 郭橐驼是怎样批评唐代官吏的政令繁多而扰民的?(4分)
　　参考答案：郭橐驼批评唐代官吏：“好烦其令”，令多扰民，朝令夕改，让百姓忙于应酬、接待，无暇生产。
　　第29题简答 柳宗元“传其事”的目的是什么?(2分)
　　参考答案：柳宗元“传其事”的目的是表达他不满唐代官吏的令烦扰民，他完全同意郭囊蓑对唐代官吏的批评。
　　三、现代文阅读：30～38小题。共9分。
　　阅读屠格涅夫《门槛》中的一段文字，然后回答下面小题。
　　姑娘跨进了门槛。——厚厚的门帘立刻放下来遮住了她。
　　“傻瓜!”有人在后面咬牙切齿地咒骂。
　　“一位圣人。”不知从什么地方传来这一声回答。
　　第30题简答 “姑娘跨进了门槛”象征什么?(4分)
　　参考答案：象征革命者决心投入艰苦的革命事业。
　　第31题简答 “傻瓜”的咒骂象征什么?(4分)
　　参考答案：象征市侩主义者对革命者的不理解和诬蔑。
　　第32题简答 最后一句评价表现了什么?(2分)
　　参考答案：表现人民群众对革命者的赞美与崇敬。
　　阅读《我爱这土地》中的下列诗句，回答下面小题。
　　假如我是一只鸟，
　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
　　这被暴风雨所打击着的土地，
　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
　　这无止息地吹刮着的激怒的风，
　　和那来自林间的无比温柔的黎明……
　　——然后我死了，
　　连羽毛也腐烂在土地里面。
　　第33题简答 诗人为什么要强调“假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱”?(4分)
　　参考答案：诗人是用假设的手法，说自己是一只鸟。当了鸟，仍然应该用嘶哑的喉咙歌唱。这表明诗人要用自己的诗作唤醒民众，积极投入到抗日民族解放斗争中去。他要表达的是人民对侵略者的悲愤、激怒，对未来黎明的向往之情。
　　第34题简答 怎样理解假设与排比在本诗中所起的作用?(4分)
　　参考答案：诗中先运用了假设的手法，变“我”为鸟.具体抒情。然后又连用了由“这”开头的三个排比旬：“这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风”，这三句诗充满了对侵略者(暴风雨)的仇恨，对被侵略者奴役、欺凌的同胞的同情，以及自己和中华民族对敌人的愤恨。排比句正是诗之精华，加强了全诗的力度。
　　第35题简答 诗人为什么强调“鸟死了，连羽毛也腐烂在土地里面”?(2分)
　　参考答案：这既是假设，又是进一步的推论。用以表现“鸟”(诗人)对“土地”(祖国、人民)的永久的依恋，死了也不离开“土地”，让羽毛也腐烂在土地里面。
　　阅读茅盾《香市》中的一段文字，回答下面小题。
　　于是，“香市”中主要的节目无非是“吃”和“玩”。临时的茶棚，戏法场，弄缸弄甏、走绳索、三上吊的武技班，老虎，矮子，提线戏，髦儿戏，西洋镜——将社庙前五六十亩地的大广场挤得满满的。庙里的主人公是百草梨膏糖，花纸，各式各样泥的纸的金属的玩具，灿如繁星的“烛山”，熏得眼睛流泪的檀香烟，木拜垫上成排的磕头者。庙里庙外，人声和锣鼓声，还有孩子们手里的小喇叭、哨子的声音，混合成一片骚音，三里路外也听得见。
　　第36题简答 这段文字属于什么描写?(2分)
　　参考答案：场面描写。
　　第37题简答 这段文字分为几层?各层的描写角度有什么不同?(4分)
　　参考答案：分为四层，每句话为一层。第一层，着眼于整体，说明香市的主要节目是“吃”和“玩”。第二层，从视觉角度，描写庙前的热闹情况。第三层，从多种感觉的角度，描写庙里的红火情景。第四层，从听觉角度，表现声响的嘈杂。
　　第38题简答 这段文字在文中的作用是什么?(4分)
　　参考答案：写昔日香市热闹的场景，是为了通过今昔对比的方法，衬托今日香市的冷清。从而揭示文章的主题：香市变化的原因是军阀的统治和帝国主义的入侵。
　　四、作文：50分。
　　阅读下面的文字，根据要求作文。
　　有人把弯路走直了，欣喜于找到捷径;有人把直路走弯了，惊喜于巧遇美景。
　　请以《捷径与美景》为题，写一篇以议论为主的文章，不少于800字。
　　参考答案：略

简答三:教师资格考试题型分析及解题技巧之简答题

　   下面向各位考生介绍教师资格认定考试中最常见的题型的特点及解题技巧，希望能给考生以切实的引领和帮助。
　　简答题题型分析及解题技巧
　　(一)简答题题型特点
　　在试卷中，简答题在总成绩中所占分值很高，一般占30%左右。考试能否成功，很大程度取决于你对简答题的回答情况。简答题涉及的都是较大的问题，让你阐述一种观点，或者对某种理论作出解释，也可能是提供证明，有一定的系统性。回答要层次清楚、言简意赅，论点或根据不可遗漏。简答，这既是简答题内容上的要求，也是这类题的题型特点。
　　(二)简答题解题技巧
　　1.对已有的科学事实和观点做出肯定，阐明其具体表现，这是简答题中比较好对付的一类问题。在回答中，只要说明“是怎样”，就可以了。
　　【例】教学为主的标志是什么?
　　当然就这么回答：“在时间上，大部分用于教学;在内容上，以学习书本知识为主;在组织形式上，以课堂教学为主”。
　　2.比较难的一种问题，突出实践过程，强调具体方法，回答“应当怎样”。对这类问题，要注意操作的程序性，否则，.回答就可能出现错误。
　　【例】如何使学生掌握科学概念?只有这样答才严密：
　　①合理利用日常概念;
　　②充分利用感性材料和经验;
　　③注意“变式”在掌握概念中的作用;
　　④要将词与感性材料相结合;
　　⑤正确下定义;
　　⑥在实际应用中掌握概念。
　　3.最多的一类问题，要求阐明原因，回答“为什么”。对这类问题，关键把道理讲清楚，看你的论据是否全面。
　　【例】教育为什么在人的发展中起主导作用?
　　就是这种性质的问题，表现出较强的理论性(答案略)。
　　4.还有一种特殊问题，对两个容易混淆的概念或观点，要求界定，加以区别。回答这类问题，语言必须简洁，直接点出差异所在，就达到了题目要求。有时，最好的办法和策略，就是叙述概念，自然把差异说了出来，不必再写什么。
　　【例】再认和回忆有什么不同?
　　这时叙述概念：“再认也叫认知，是对过去感知过的对象再接触时，有熟悉懑，知道它是知觉过的对象”;“回忆也叫再现，是指过去经历过的对象不在主体面前，由其他刺激作用而在头脑中重现出来的过程”。这样两个概念相对照，就是一种差异显示。
　　5.在简答题中，最简单的是一些记忆性问题，不要求你解释，只要求你整体把握。一个问题，回答的要点多，是这类问题的特点。
　　【例】我国普通学校应当遵循哪些主要教学原则?答案要全面，得写出全部七个原则：
　　① 科学性与教育性相结合原则;
　　② ②理论联系实际原则;
　　③ 直观性原则;
　　④ ④启发性原则;
　　⑤ ⑤循序渐进原则;
　　⑥ ⑥巩固性原则;
　　⑦ ⑦因材施教原则。
　　⑧ 对于这样要点很多的简答题只要写出要点即可，不必解释每个要点，否则会影响整个应试速度。

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