[俯仰无愧天地]俯仰天地

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俯仰天地篇(一):《兰亭集序》教学艺术镜头集锦

　　“俯仰”间的大境界
　　生：老师，王羲之“俯仰之间，已为陈迹”一句中的“俯仰”跟前文是不是有重复之嫌?
　　师：嗯，说来听听。同学们一定也很期待。
　　生：你们看，同在第二段中有两句话，“夫人之相与，俯仰一世……”，“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，如此密集地用了两个“俯仰”，我觉得不如把后一个改为“转瞬”、“转眼”等，前后有些变化才好。
　　师：读书很细致。这两句话中，我们常会关注“之”字的不同用法，但对“俯仰”二字，思之不多。今天我们就顺着你的思路来想想。
　　生：老师，我也看到一处。你们看，前一段也刚刚说过“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“仰”和“俯”都出现了，只不过分开行动，调了次序。
　　师：果然是，乔装打扮了，还是逃不出会读书人的火眼金睛。那是不是醉酒的王羲之此时词穷，失了水准?
　　神来之笔?
　　生：我觉得不是。第一处，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，这是直接的动作描写，抬头看宇宙，低头看其他物类，很形象。而“俯仰一世”和“俯仰之间”中的“俯仰”已经是抽象的意义，用来比喻人生的短暂。
　　生：我也有补充。第二段起笔“俯仰一世”句的确是感伤生命的短促，但这只是一处起笔，重在下文对人生的感慨，并与“俯仰之间”笔意顺连，更增其悲苦。
　　生：从结构上看，这个句子还巧妙地衔接了上文，承上而引发作者的感慨。
　　师：嗯，看似重复的文字原是“神来之笔”，言之成理。“俯仰”二字带我们从“是日”“可乐”之“实”景进入感慨人生之“虚”情。“俯仰”更让我们真切地体悟到人生苦短。可见，行文从开篇“俯仰天地”到了中间的“俯仰人生”，那么，文章结尾还有“俯仰”吗?
　　生：没有。结尾段没有出现“俯仰”了。
　　生：我觉得有。虽然没有出现“俯仰”两个字，却有“俯仰”的内容。“后之视今，亦犹今之视昔”，作者以现时为基点，感慨于“昔人”兴发的感慨，也在想象后人视今的情景。
　　师：是啊，王羲之在文章尾段以一种隐蔽的方式俯仰了古今，甚至未来，体现了作品的大境界。如果说前文流露出浓重的“修短随化”的消极情绪，那这里作者能够驳斥 “一死生”、“齐彭殇”的虚妄，揭示生老病死的自然和必然，这在东晋老庄思想泛滥的时代是难能可贵的。王羲之终于从虚妄的空谈和老庄人生虚无的思想中解脱出来。此时，我们也跟着他一起认识到，积极进取的人生将会变得充实而快乐。
　　一词见功力
　　师：良辰美景、醇酒盛宴、江上清风、山间明月，常常引发渺小人类对生命短暂无常的深刻感悟。这样的感悟在不同的载体中得以独特呈现，有时一词就能见功力。同学们能举例吗?
　　生：比如，苏轼的“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，“蜉蝣”、“沧海一粟”即是你我，“长江”就是无穷与永恒。
　　生：是的，老师的话也让我想到了曹操的“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多”，想到了孔子的“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这里的朝露和江水，也正是“俯仰”一样的形象外显。
　　生：那么，用“俯仰”来比喻人生的短暂，是不是王羲之的首创?
　　师：从看到的一些资料显示，“俯仰”释为此义最早是在三国魏阮籍的诗中，“去此若俯仰，如何似九秋?”(《咏怀》)，再是王羲之，后有宋代王安石的“追思少时事，俯仰如一夕”(《送李屯田守桂阳》)，明代王慎中的“景物易流徙，今古同俯仰”(《游白鹿洞》)，清代纪昀的“俯仰之顷，天已将曙”(《阅微草堂笔记·滦阳消夏录二》)。
　　现在“俯仰”一词，有了更丰富的内容，如指一举一动、举止、应付、形容沉思默想等等。
　　你看，我们不仅读懂了王羲之的“俯仰”，还俯仰了“俯仰”这个词的古今，真是一词之中就有大境界!
　　一“固”解出新境界
　　《兰亭集序》教学，只剩一个“课堂质疑”步骤了，我习惯性地问：“大家还有别的疑问吗?”
　　话音刚落，语文科代表站了起来。
　　“老师，刚才解析精句‘固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作’时，您只重点强调了‘一’、‘齐’的用法，我觉得‘固’字也很重要，而且如果按照课本注释‘本来、当然’讲，有点不通，不如解作‘确实’、‘的确’更为通顺。”
　　这篇文章我教过好几遍了，教材、教参、经典文选都这么注释，自己也没作过多考究。学生突然提出一个推翻课本注释的严肃问题，还真是一时不能妄下结论。不过紧张归紧张，学生能在自由质疑环节中提出这样的问题，心里还是很高兴。我望着全班同学，乘势鼓励：“这是一个有价值、有深度、带有争鸣性质的问题。能先阐述一下你的理由吗?”
　　科代表很自信地解释道：“前句讲‘每每读到古人生发感慨的缘由，都完全相同，一般无二;自己也只能对着文章叹息伤感，但又不明白叹息伤感的原因是什么’，这就说明作者此前对于死生的差别并不明白，或者说作者在此之前还没有明确的死亡概念。如果这里的‘固’解作‘本来、当然’，自然与‘不能喻之于怀’矛盾了。如果理解为‘确实、的确’，说明作者虽然之前‘不能喻之于怀’，但今日的欢饮聚会，及因聚会而意识到的‘俯仰一世’的短暂，让他悟出了生死之间有着天渊之别的人生哲理。这样理解更顺畅。”

俯仰天地篇(二):甘肃2017年高考满分作文：中国天机

　　高考结束后，大家迫切的想知道高考答案，小编收集了甘肃2017年高考满分作文：中国天机，欢迎阅读。
　　中国天机
　　名句之所以成为名句，是因为它包含了人生至理。中国名句，背后往往还暗藏了天地玄机，是为天机。所以如此，全因中国文化，不仅注意体察人情世故，还注意参悟天地之道。
　　这些参悟天地之道的圣哲，窥破了天机之后，留下的法语金言，吾辈若能领悟一二，真真受用无穷。
　　窥破天机一：法天则地
　　天垂象，圣人则之，中国文化由此产生。“天行健，君子以自强不息”，出自《易经》的这句名言，是说：上天的运行之象，刚健运转不息，君子进德修业，应效仿天地之道，刚健有为、自强不息。
　　这里面暗藏的玄机是：天地的运行有它的法则，一个人的行事作为，一定要观天之道，执天之行。
　　人性若不合乎天性，就会变异、退化和扭曲。顺应天道的人生，方显刚健、中正、纯粹。
　　你要达到庄子所说的“逍遥游”境界，你得先做到“无己”、“无待”，“乘天地之正”——一切完全顺应自然。
　　庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因为他遵循了解牛的规律：批大隙导大

俯仰天地篇(三):期盼周末_话题作文

　　怀着渴望已久的心踏入周末，揣着难以言表的的兴奋开始周末，用全部的身心去享受一种全新的生活。
　　走出校门，顿觉天地广大，神清气爽。扔掉书包，顿时诗意如潮，文思如何。缩紧一周的思想又有了放风的机会，尘封已久梦境又绽放出希望的花朵。于是，把所有的重负都置之度外，将所有的言语都束之高阁。
　　这是难得的周末。
　　没有了铺天盖地的习题，没有了从早到晚的苦读，没有了软硬兼施的教导，没有了胆战心惊的的测试。
　　天高日郎，呼吸着新鲜的空气，自己成为自己的主宰。晓风残月，心情如澄清的湖水，没有一丝儿褶皱。即使在萧瑟的霜季，周末仍可得到爸爸无言的关爱；即使在冷酷的严冬，周末仍可拥有妈妈温暖的抚慰。时常无缘无故地笑了，也时常无缘无故就哭了，但笑也得意，哭也得意。
　　喜欢在清晨第一缕阳光放飞彤红的希望，也喜欢在薄暮最后的波光里荡起幻想的漩涡。为第一朵含苞的纯花而惊喜，为每一片枯萎的秋叶而失落。眼前有茵茵绿草，何不高歌一曲，让思想和浮云同游；身旁有流水，何不叠只纸船；重温童趣的快乐开心时，何不把自己反锁于小屋，任痴痴的傻笑在腮边流淌烦恼时；何不把自己“流放”到歌厅，让所有的失意都在卡拉OK中的轨迹。
　　风铃丁冬的夜晚，赏玩花草，顺手写一篇日记。雨幕斜垂的午后，听着音乐，顺便读几叶小说。偶尔置身楼顶，俯仰天地，神思飞驰。或蜗居斗室，浮想联翩。于是，总有新的发现，总有忘形的快活。孤单时不再孤单，寂寞时不再寂寞，有时恍然大悟，原来得到的和失去的都很多很多。
　　所以，我盼望着下一个周末。
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