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大唐群芳谱篇(一):唐诗中的李隆基杨玉环之恋

　　唐朝最出名的一场爱情，无疑是明皇李隆基与贵妃杨玉环之恋。这场爱情的男女主角是大唐最有权势的男人和最美丽的女人，又杂糅了死亡、政治乃至于乱伦，充满了吸引关注的所有要素。倘使开元、天宝年间有娱乐刊物发行，李杨之恋的点点滴滴，即使是望风捕影的猜测，也必将始终占据头条。
　　如果抛开对宫闱绯闻好奇的窥探癖好，考察一下自那时起大唐诗人们对李杨之恋的态度，也是一件很有趣的事情。
　　最早将李杨之恋写入诗歌的也许要算是李白，这位大唐最耀眼的诗人，也是这场旷世恋情的歌咏者。据宋朝乐史所撰《杨太真外传》等记载，天宝元年(742)，因为玉真公主的引荐，李白被召入京供奉翰林。某一个春天的夜晚，宫中繁花盛开，原本就多情浪漫的李隆基乘月赏花，召杨玉环相伴。名花美人，良辰美景，岂能无乐?大名鼎鼎的宫廷乐师李龟年正要奏乐献唱，而李隆基兴致颇高，说到：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为?”赶紧让李龟年捧着极品金花纸笺，去请李白填写新词。其时李白酒犹未醒，乘醉挥毫，写成《清平调》三章。李隆基命梨园子弟奏乐，李龟年歌唱，他本人吹笛相和。在李白的诗中，杨玉环犹如国色牡丹，艳压群芳，是比肩汉朝美人赵飞燕的一代佳丽，“借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新妆”;李杨之恋也是甜蜜而令人艳羡的，仿若神仙眷侣，“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”。
　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。天宝十四年(755)，安禄山起兵范阳。次年，潼关失守，玄宗携贵妃出长安延秋门向西南，出狩蜀中。行至马嵬，禁军大将陈玄礼密奏太子李亨，诛杀杨国忠父子，又欲斩草除根，并诛贵妃。玄宗无奈，缢贵妃于佛室，葬于驿西道侧，年仅三十八岁。
　　贵妃虽死，战乱仍在继续。兵荒马乱中困居长安的另一位大诗人杜甫写下了《哀江头》一诗，时间在肃宗至德二年(757)春天。杜甫回忆起了当年看到的李杨春日出游的盛大场面：“忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。”集三千宠爱在一身的杨玉环与李隆基同车而行，身着戎装的众多女官簇拥前后，一派太平天子享乐的排场。同时，已经得知杨玉环死讯的杜甫，也对李杨两人都表达了同情，“明眸皓齿今何在?血污游魂归不得。清渭东流剑阁深，去住彼此无消息”，杨玉环命丧马嵬，孤魂游荡，李隆基远走蜀地，永失真爱。
　　人世几回伤往事，时间到了宪宗李纯元和年间(806)，虽然已经过去了将近半个世纪，李杨之恋依然让诗人们耿耿于怀，白居易为此写下了完整讲述那段爱情的《长恨歌》。在白居易的笔下，杨玉环的美依然是绝世的，“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”;李隆基的用情也是专一的，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”;两人相爱的生活是幸福的，“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”;两人最后的生死诀别是感人的，“君王掩面救不得，宛转蛾眉马前死”;李隆基在杨玉环死后对她的思念也是真切而凄婉的，无论是尚在蜀地之时的“圣主朝朝暮暮情”，还是回到长安宫内面对旧物之时的“对此如何不泪垂”，都流露出一个男人对心爱的女人那份刻苦的情思。——不管今天的学者们从这首诗中找出了多少条关于李隆基恋色误国、杨玉环红颜祸国的证据，都无法抹去诗中李杨之恋的那份浪漫和凄美。电视剧《唐明皇》的主题歌唱到，“几曾见帝王天子有真情”，但至少在《长恨歌》中，存在着一位不失真性情的天子。
　　身受战祸之苦的杜甫，虽然明知李隆基对安史之乱负有最高责任，但却对他没有丝毫的批评，相反地却是对他被迫出逃和难以保全爱人报以深切的同情;时空相隔甚远的白居易，对李杨之恋也依然是充满了炽热的礼赞，而无甚理性的思考，和对当事人的诘责。可以说，自李白开始，直到白居易，李杨之恋在诗人们的心中始终保持着浪漫的色彩，而略无政治上的不良影响。但也就是到白居易为止，其后直到晚唐，诗人们再看李杨之恋，眼神就发生了变化。因为国势的衰微，诗人们一边开始缅怀帝国曾有的盛世，一边也开始沉思帝国没落的原因，在他们看来，李隆基宠爱杨玉环及其家族，无疑就是贪色误国，杨玉环也脱不了狐媚偏能惑主、红颜总是祸水的罪责。
　　张祜的《集灵台》三首，既写到了李杨旧事，“昨夜上皇新授

大唐群芳谱篇(二):李白给杨玉环写的诗

　　导语：李白是唐代非常有名的诗人，他的诗歌具有很高的艺术价值，而他的诗歌中有许多是关于四代美人之一的杨玉环。下面是小编分享的李白给美人杨玉环写的诗，欢迎阅读!

　　清平调(三首)
　　云想衣裳花想容，
　　风拂槛露华浓。
　　若非群玉山头见，
　　会向瑶台月下逢。
　　一枝红艳露凝香，
　　云雨巫山枉断肠。
　　借问汉宫谁得似，
　　可怜飞燕倚新妆。
　　名花倾国两相欢，
　　常得君王带笑看。
　　释春风无限恨，
　　沉香亭北倚栏干。
　　(一)
　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢
　　释读
　　你华丽的衣裳如天上的云彩;你俏丽的容颜如初开的牡丹
　　春风煦煦，轻轻地抚摩着精巧的栏杆;牡丹含露，分外娇艳
　　她不是人间的佳丽，是天上的仙女，在明月之下，翩翩起舞，让人惊艳。
　　猜读
　　不管是杨贵妃的衣裳美如云霓，容貌胜似牡丹;还是云彩、牡丹钦倾于杨的俏丽，愿裁剪为衣，慕为其容。
　　总之，杨贵妃俏丽惊人，不用置疑
　　皇恩浩荡，雨露滋润，三千宠幸集于一身，贵妃之美可想而知，这也是最有力的证据。
　　这样的美人，当然是天上的仙子，人间自是没有这等尤物，这般绝色啊。
　　惋惜的是，因为她的超凡绝世，令很多佳丽花容失色，香魂凋零，成为她们前世今生乃至来生最大的遗憾和不幸!即便魂销香尘，千年轮回，她们仍在悲风苦雨中啜吟!。
　　一花独放万花皆悲，这就是现实!
　　(二)
　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
　　借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆
　　释读
　　一枝红艳的牡丹，含着朝露，散着芳香，犹如云雨巫山的神女，纵是楚王朝思暮想，也只能徒劳地愁断柔肠。
　　试问问，汉宫粉黛何其多，谁又比她更美?就是汉成帝宠妃赵飞燕，涂脂抹粉，换上新装，那也是白花工夫。
　　猜读
　　带露的牡丹何其娇艳妩媚，朝阳里更是风情万种，煞是迷人
　　那一枝，独傲群芳，艳丽无比
　　人花相映，煞是动人
　　就是楚王，也只能在梦中才得巫山云雨
　　就是汉宫那以妩媚娇小名世的玲珑赵飞燕，着上新妆，也难比贵妃之美!对照的妙处在这里产生神力——使美者更美。
　　美到无以言喻的极至，欲正面写之，着实令写者犯难
　　即使你李白贵为谪仙，也不例外
　　“一枝红艳”，独自承沐皇帝的恩露，万花丛中一枝独秀，芳华绝世，艳压众美，倾国倾城，自在情理之中。
　　贵妃异常俏丽，非一般寻常可比
　　因为，杨贵妃国色天香，实乃天赐绝色，自然之灵也
　　群芳皆嫉自然不可避免，世人皆欲杀，似乎亦是必定!古人早就知晓：物极必反!。
　　李白你再有能耐又会怎样?还不是贵妃一样的境况
　　(三)
　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看
　　解释春风无穷恨，沉香亭北倚阑干
　　释读
　　名花艳，美人艳，人映花，花衬人，是多么地俏丽和谐，常常博得风流的君王，含笑顾盼，举步流连。
　　沉香亭北，倚着栏杆，观赏，消遣，人影花影两相辉，纵有无穷的春恨，也会自然地烟消云散。
　　猜读
　　人美花艳，相映生辉，魅力无穷，弄得君王痴痴地含笑，脉脉地观看
　　最是她沉香亭北斜倚栏杆赏花时的慵懒缱绻之态，娇媚之神，消解了君王的无边春恨。
　　“美人祸国”论在此似得一铁的例证
　　后来产生的事实仿佛也充分地印证了这一点
　　爱情，人类繁衍的前奏，社会生活的主题
　　我们可亲可敬的代代先辈，用漫漫渺渺的无数岁月，在他们百折不挠蹂躏出的坎坷里程里，他们以人性中最至纯至美的情绪与期冀，熬炼出了这种被称着爱情的精力食品。
　　在此过程中，先辈们唱出了一曲曲荡气回肠令人神往的理性之歌，上演了一出出美好波折悱恻缠绵的喜剧悲剧。
　　爱情，成为人性中光荣夺目馨香延绵的情绪之花，成为人类情绪大花园中最残暴芳香的一枝。
　　“世界上只要有人群的处所，爱情的歌就会重复地吟唱!”上至君王贵胄，下及庶民百姓，都心存同样的愿望同样的梦。
　　他们都同样渴望畅饮她甜蜜甘美的琼浆，都同样渴望成为故事中最亮丽最注视标那一个主角。
　　为了达到这一点，无数人为她而憔悴，为她而殉情，将爱情演绎得轰轰烈烈繁繁复复凄凄迷迷，演绎得惊天地泣鬼神山水落魄花月失魂!。
　　玄宗与杨妃之爱就是这万千故事中的精彩一幕
　　她的出彩之处就在于一个是君临天下而极重情义的帝王，一个是千娇百媚风情万种倾国倾城的妃子，他们的故事本该有很多精彩的章节，本该有一个人们一直期待的那种古典而美满的结局。
　　可是，渔阳的那一声惊天的鼙鼓，惊破了霓裳羽衣曲，为这个美好的爱情故事划上了句号!马嵬坡的那一场悲风苦雨那一声裂肺撕心便是这个故事的凄婉而断魂的谢幕，让人们知道：再美的花最终都要凋零为尘土，再美的人最终都要枯化为白骨!。
　　这一场爱情便成了帝妃之恋的千古绝唱，成为爱情百花园里最姝丽的一朵。
　　抛开帝妃这一特别的身份，回归爱情的本真，我们不得不为他们的真爱动容动心，并献上我们的心香一炷!试想想，由古而今，朝朝代代，兴废更替，帝君何其多，这样的故事，这般的衷情，屈指数数，又有几人?有道是，三宫六院尚不够消遣，还要微服“私访”，遍摘世上奇卉，阅尽人间美珍，流下了许许多多光荣陆离百怪千奇的“花事”，成为民间野史柳巷戏说的爆料与话柄!好在，这些早已作古的帝王不会把他们送上法庭，告他们一个诽谤罪，也不会向他们索要巨额的精力丧失费!。
　　李杨之恋一去千年，在此，我们不必去探讨他们的爱情与大唐的衰败有无直接原因。

　　单就他们对爱情所持的这种态度，就要为他们献上我们虔诚的敬意
　　因为，在现代被异化了的爱情里很难找到这种牵人心魂的成分
　　只是，在江山与美人之间，玄宗辜负了一个如花生命的俏丽爱情
　　二者不可兼得，选择竟是这般的鲜血淋淋
　　马嵬坡的悲风依然长鸣，仿佛杨妃不逝世的冤魂，正如怨如诉地为她的这一场旷世的爱情不绝地哀吟!。
　　李杨之恋到此为止，你李白对李唐王朝的单恋却远未结束，因而，在你离弃朝廷之后，又演绎出了那么多悲悲切切撼人心魄铭记史册的故事，让代代后人重复地读你命途多舛而又光辉光艳的人生。
　　这场旷世之恋止于马嵬坡那一片沸腾的民声
　　玄宗错就错在他眼里只装下了一个美人，而忘记了作为帝君的责任——要胸怀天下，博爱苍生!。
　　残暴的现实似乎总爱跟意气风发、卓然不群的书生作对
　　尽管你手中的椽笔能惊天地、泣鬼神，尽管你也曾自命不凡地说过：“我辈岂是蓬蒿人?”“安能摧眉折腰视权贵?”经过千百次的努力之后，你最终也不得不做个御用文人，不得不替皇帝的宠爱描眉画唇，不得不替皇帝老儿消解无穷春恨。
　　你“直挂云帆济沧海”的壮志哪里去了?你“欲上青天览明月”的豪情哪里去了?好在，你并没有忘记这些，于是有了明朝“挂帆席”，散发“弄扁舟”的负恨离弃，有了弹剑而歌的郁愤，有了踏雪独吟的孤寂，有了“我独不得出”的悲鸣!。
　　赏读
　　天宝元年(742)，经人推荐，你吟着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句二入长安。
　　你本认为从此可以大显身手，大展宏图了
　　谁知，仅得一“供奉翰林”的虚枉头衔
　　皇帝只把你当作御用文人，作诗吟赋，用来点缀升平盛世
　　大失所望的你，终日借酒浇愁，烂醉如泥
　　一日，唐玄宗游沉香亭赏牡丹，不愿听旧词，便命人宣你作《清平调》三章。
　　时值你大醉不醒，唤了半天，还是不醒，只得以凉水泼面，方才醒来
　　醉意懵懂的你，听说奉诣写诗，便在别人的扶持下旁若无人地来到沉香亭，把高力士折腾一番之后，方不假思索，一挥而就，成诗三章。
　　玄宗即刻令人演唱，一章唱罢，皇帝早已是龙颜大悦
　　为让贵妃高兴，玄宗亲自持玉笛伴奏，君乐妃亦乐，好不快活
　　你急就的这三章歌词，就是我们今天读到的《清平调》三首
　　你李白斗酒诗百篇，区区三章，何以难人?从这个故事中，我们对你的诗才已略知一二，又见你的不得志处境，玄宗沉沦酒色的荒淫。
　　我们在为玄宗的爱情唱赞歌的时候，我们绝对无法宽恕他对民生的疏忽。
　　“清平调”本为词调名，因其体式类诗，故入选多种诗集
　　三首诗，首章以名花、天仙喻贵妃;次章以神女、赵飞燕映衬贵妃;三章则将名花、美人、君王融为一体，点明名花美人的存在，不过是为博君一笑，为解君王“无穷恨”而已。
　　而诗人的存在，并无实职，只是每日陪侍皇帝宴饮游猎，奉命写一些点缀升平的玩乐词章罢了。
　　三首诗既讽刺了杨贵妃以色媚主，也讽刺了唐明皇因色误国
　　明皇非明，实乃荒淫误国之昏君
　　是没有罪过的，要害在于作为国君的男人，在与江山面前，是否能理智地把握自己。
　　“祸国”之论，实在谬矣，让千古以来的无数蒙冤遭屈!
　　诗歌将眼前之景与神话传说、历史掌故相联合，写得五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。">花团锦簇，浓艳香泽，飘洒流畅，极富浪漫情味。
　　比喻的运用尤为突出：以花喻人，以云喻衣
　　一个“想”字，即赋予崭新意境：贵妃之美让人刻骨铭心，故而，云想为衣，花想为容。
　　品读
　　云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓
　　看见天上绮丽的云彩，就想起她那俏丽的衣裳;看见园中盛开的花朵，就想起她那动人的颜容。
　　春风吹拂着栏杆，在露水的滋润下，花朵显得更加浓艳
　　这两句诗写出了牡丹花的艳丽，也写出了杨贵妃的美貌
　　前句写人，因花而想到人的容貌，人之美可想而知了
　　后句写花，暗则写人，杨妃得唐玄宗的恩宠，也就像牡丹得春风爱抚、雨露滋润一般。
　　诗中，花容人颜，相互映衬，清新流畅，煞是迷人
　　现今，人们常用“云想”句形容女子的爱打扮、爱俏丽
　　一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠
　　“一枝红艳”指牡丹花
　　“云雨巫山”是用宋玉高唐赋的典故，指楚王与巫山神女的故事
　　“枉断肠”即神女朝云暮雨，来往飘忽，使楚王徒劳地生出几多惆怅，徒劳地销魂断肠。
　　牡丹红艳的花瓣上，点点滴滴的露水，还留着清醇的芳香;忆起传说中的楚王与巫山神女梦中相会的故事，让人莫名地心神感伤。
　　诗句比喻杨贵妃的俏丽得宠，就像巫山神女与楚王的幽会一样，只不过是一场虚幻而已。
　　今人引用该句，常直接用其本义，以形容花枝的俏丽可人;“云雨”句常用来表现男女恋情的如梦似幻与虚无缥缈，令人迷恋心伤，无以自拔。
　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看娇艳的名花与倾国的美人配在一起，是多么的美好，多么的讨人爱好;因此，时常能博得君王充满欢笑的赞叹。人映花，花衬人，哪一个更美?诗人着重于夸奖杨贵妃的俏丽，深得唐玄宗的宠爱。
　　现人们常引用这两句诗，去夸奖女子的艳冶与讨人爱好。

大唐群芳谱篇(三):《长恨歌》中杨玉环的形象

　　杨玉环作为一个祸国殃民的丑的历史人物，世人皆唾而骂之。然而她在白居易美化了的宫廷爱情悲剧《长恨歌》中，却是一个玲珑剔透，完美无缺，外在美和内在美完美结合的美的艺术典型。

　　从外表看，杨玉环和赵飞燕一样，是人们公认的“倾城倾国”之美女，在白居易笔下更无例外。“天生丽质难自弃”，从全身角度描述了她出落非凡，天生的美丽的姿质光彩照人，令人称羡，就是她自己也“难自弃”。不少人认为“难自弃”乃画龙点睛之笔，成功地发掘了杨玉环“恃色而骄的心理”。但我以为不甘心埋没自弃“天生丽质”也不为过，有谁愿在自己本来很漂亮的脸蛋上涂沫脏物而使之变丑呢?其实，从诗语上也看不出“恃色而骄”的心理。评价文学作品中的人物形象不宜受历史真人的局限，因为他已经是在作家、诗人头脑中“打过转”的东西。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，前句写她回头微微一笑，便生出百般妩媚。眸能传情，令人心动;后句用衬托手法极写她的美貌压倒群芳，绝世超群。历来“重色”求“倾国”的唐玄宗选杨为妃就顺理成章了。“温泉水滑洗凝脂”写她皮肤洁白细嫩，滑腻可感。“云鬓花颜金步摇”写她有乌云般的头发，鲜花般的容貌，鬓边戴着金的首饰一步一摇，雍容华美，楚楚动人。唐玄宗让她“侍宴”、“侍夜”是自然的事了。“玉楼宴罢醉和春”写杨玉环在玉楼酒宴之后。醉态更加娇艳动人，可说是无时无刻都让唐玄宗心醉。于是出现“君王不早朝”、“三干宠爱在一身”，乃至“姊妹弟兄皆列土”杨家权倾天下的结果，造成“安史之乱”。对此，有人谴责杨玉环“以色邀宠”、“恃色争宠”等等。笔者认为似有不妥。责任不在杨玉环，而在于唐玄宗沉缅女色，滥赐恩宠，“爱屋及乌”罢了。掩卷而思，一个你曾见过的最美的美人就活脱脱站在你面前，让你唏嘘不止。她死后成仙。美貌不减当年。“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”写她长袖飘扬，风姿绰约，犹如当年跳霓裳羽衣舞时一样美丽。“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”写她的美丽好像春天带着雨滴的白色的梨花，美中透着悲凉，但依旧“含情凝睇”眉目传神，不论是天上还是人间的杨玉环，都是外表美的极致。
　　杨玉环对唐玄宗的爱情忠贞不渝，心灵美极。“侍浴”、“侍夜”、“侍宴”等是她生前对唐玄宗爱的奉献，临死时对唐玄宗仍是情意缠绵，不忍离开自己心爱的人，诗人写道：“宛转蛾眉马前死。”她死后成仙，凡心不改，仍惦记着长安。身居仙境，听到汉朝使者到来，她“九华帐里梦魂惊”，心情如此激动，充分表现了她虽处人世之外的仙境，但心仍与李隆基连在一起。“揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来”细致地刻画了她无比激动的心绪。一听到天子使者来了，迅速地揽衣、起床，云鬓半偏，来不及整妆就匆匆忙忙地出来迎接。杨玉环一连串的动作是何等的利索，她再也不是当年“侍儿扶起娇无力”的贵妃了，这表现出她想得知心上人的消息的急切心情。看到汉使，通过对往事的回顾，使她更加情深意重：“含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。”自从那一次和君王分别，生和死两下茫茫，不能见面也难通音讯。从前在宫中与君王的种种恩爱，到如今早已经

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