[弄璋弄瓦是什么意思]弄璋弄瓦

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弄璋弄瓦篇1:婚庆11字对联精选

　　对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。下面是关于婚庆11字对联精选的内容，欢迎阅读！
　　婚庆11字对联1
　　对联：成才创业志趣相投同地久  报国兴家风华互映共天长
　　对联：赐福赐祥结成佳偶今如愿  图强图奋珍惜春光大有为
　　对联：夫妻情长苍松翠柏润春色  征途路远玉树琼姿绽新蕾
　　对联：好伴侣相爱相让相勉相谅  新青年互敬互信互助互学
　　对联：鹤舞楼中玉笛琴弦迎淑女  凤翔台上金箫鼓瑟贺新郎
　　对联：花好月圆岭上梅花双喜字  情深爱永筵前酒醉合欢杯
　　对联：吉日良辰欣逢盛世迎佳婿  英男淑女喜结新婚共此生
　　对联：吉日良辰欣相逢佳期迎婿  善男信女喜结缘时尚报春
　　对联：俭朴联姻幸福花开千朵艳  勤劳致富光荣榜列万家红
　　对联：举酒贺新婚人共河山并寿  纵情歌盛世春临大地多娇
　　对联：劳动夫妻革命红花开并蒂  长征伴侣爱情罗带结同心
　　对联：绿竹红梅梅蕊初开君子伴  仙娥素月月光喜照美人来
　　对联：鸾凤谐鸣万里云天看比翼  夫妻恩爱百年事业结同心
　　对联：你敬我爱你我好比鸳鸯鸟  意合情投情意恰似连理枝
　　对联：日丽风和两朵红花开并蒂  花好月圆一对伴侣结同心
　　对联：无物可陪三江四水随身带  有言相赠百好一勤致力行
　　对联：相爱百年嫁女嫁男都可意  只生一个弄璋弄瓦总舒心
　　对联：相爱相亲家和人寿吉星照  同心同德水秀山青喜事连
　　对联：相敬如宾好好和和四季乐  钟情似海恩恩爱爱百年长
　　婚庆11字对联2
　　上联：成才创业志趣相投同地久
　　下联：报国兴家风华互映共天长
　　上联：赐福赐祥结成佳偶今如愿
　　下联：图强图奋珍惜春光大有为
　　上联：夫妻情长苍松翠柏润春色
　　下联：征途路远玉树琼姿绽新蕾
　　上联：好伴侣相爱相让相勉相谅
　　下联：新青年互敬互信互助互学
　　上联：鹤舞楼中玉笛琴弦迎淑女
　　下联：凤翔台上金箫鼓瑟贺新郎
　　上联：花好月圆岭上梅花双喜字
　　下联：情深爱永筵前酒醉合欢杯
　　上联：吉日良辰欣逢盛世迎佳婿
　　下联：英男淑女喜结新婚共此生
　　上联：吉日良辰欣相逢佳期迎婿
　　下联：善男信女喜结缘时尚报春
　　上联：俭朴联姻幸福花开千朵艳
　　下联：勤劳致富光荣榜列万家红
　　上联：举酒贺新婚人共河山并寿
　　下联：纵情歌盛世春临大地多娇
　　上联：劳动夫妻革命红花开并蒂
　　下联：长征伴侣爱情罗带结同心
　　上联：绿竹红梅梅蕊初开君子伴
　　下联：仙娥素月月光喜照美人来
　　上联：鸾凤谐鸣万里云天看比翼
　　下联：夫妻恩爱百年事业结同心
　　上联：你敬我爱你我好比鸳鸯鸟
　　下联：意合情投情意恰似连理枝
　　上联：日丽风和两朵红花开并蒂
　　下联：花好月圆一对伴侣结同心
　　上联：无物可陪三江四水随身带
　　下联：有言相赠百好一勤致力行
　　上联：相爱百年嫁女嫁男都可意
　　下联：只生一个弄璋弄瓦总舒心
　　上联：相爱相亲家和人寿吉星照
　　下联：同心同德水秀山青喜事连
　　上联：相敬如宾好好和和四季乐
　　下联：钟情似海恩恩爱爱百年长

弄璋弄瓦篇2:德高望重是褒义词还是贬义词

　　德高望重：道德高尚，名望很大。下面是小编为你带来的德高望重是褒义词还是贬义词，欢迎阅读。
　　德高望重是褒义词
　　【解释】：德：品德;望：声望。道德高尚，名望很大。
　　【出自】：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
　　【示例】：我们家～，呼韩邪单于保护我们、信任我们。
　　◎曹禺《王昭君》第三幕
　　【语法】：联合式;作谓语、定语;含褒义，用于称颂老人
　　德高望重造句
　　(1) 爷爷是位老教授，德高望重，桃李满园。
　　(2) 陈教授一生严谨治学，德高望重。
　　(3) 爷爷德高望重，村里人都很尊敬他。
　　(4) 邻居张爷爷是位德高望重的老人。
　　(5) 张爷爷在村里是个德高望重的人。
　　(6) 德高望重的王大妈非常擅于调解纠纷。
　　(7) 人们非常尊敬这位德高望重的老人。
　　(8) 王教授德高望重、业务精湛，我们非常仰慕他。
　　(9) 王爷爷在村里是一位德高望重的老人。
　　(10) 少林寺德高望重的大师亲自演示了这古老的运动。
　　(11) 专业评审团将邀请德高望重的行业专家出任评审团顾问.
　　(12) 他白发银须，脸庞睿智，看起来德高望重。
　　(13) 李老德高望重,今日被选为政协主席,可说是众望所归了。
　　(14) 陈老师是一个德高望重的高级教师。
　　(15) 他在政界德高望重，一言九鼎，很受大家的爱戴。
　　德高望重成语接龙
　　重床叠屋 屋下作屋 屋如七星 星前月下 下学上达
　　达官显宦 宦海浮沉 沉重寡言 言重九鼎 鼎铛有耳
　　耳听心受 受制于人 人财两失 失魂丧胆 胆破心寒
　　寒风侵肌 肌劈理解 解骖推食 食不果腹 腹心之疾
　　疾病相扶 扶倾济弱 弱不好弄 弄璋弄瓦 瓦釜雷鸣
　　鸣钟食鼎 鼎成龙去 去太去甚 甚嚣尘上 上下同欲
　　欲谁归罪 罪魁祸首 首下尻高 高足弟子 子夏悬鹑
　　鹑居

弄璋弄瓦篇3:张爱玲的散文：因为懂得，所以慈悲

　　“虚空的空虚，一切都是虚空。”，是张爱玲曾经谈到的中国与众不同的地方，这是风华绝代的才女一个重大的发现，并自始至终地操作为她所有作品的主旋律。
　　因为懂得，所以慈悲
　　因为相知，所以懂得：因为懂得，所以慈悲。这是胡兰成和张爱玲的爱情，前八个字是胡兰成写给张爱玲的，而后八个字是张爱玲赠给胡兰成的。
　　深夜里突然间想起了这句话，于是便起身想要道尽这些话。她的一生都贯穿着这句话：“因为懂得，所以慈悲。”也许我是没有什么佛性和禅心，致始到终都只是一知半解。
　　张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”。
　　很多时候，我却暗暗为这段恋情而感到叹息。那个生活在社会底层只身闯世界的文人，在挣扎中淡漠了自己的人格、尊严、价值观，让爱玲受尽了多少的屈辱和怨恨。也许胡兰成是懂张爱玲的，懂她贵族家庭背景下的高贵优雅，也懂她因为童年的不幸而生成的及时行乐的思想。仅仅这一个“懂得”，也许就是张爱玲爱上胡兰成的最大原因。其实细细分析来，张爱玲本身就不是一个世俗之人，她不以尘世的价值观去品评一个人。她没有什么政治观念，只是把胡兰成当作一个懂她的男人，而不是汪伪政府的汉奸;对于胡兰成的妻室，她也不在乎，因她似乎并不想到天长地久的事。她在一封信中对胡兰成说：“我想过，你将来就是在我这里来来去去亦可以。”也许她只在乎胡兰成当下对她的爱，其他的，她都不愿多想。胡兰成的年龄比她大出很多，但这也许又成了她爱他的原因。
　　胡兰成也确实配不上她，如果只是滥情那也就算了，但是这样的移情别恋却反反复复，让这个心气高傲一次又一次的低下了头，张爱玲真的是委屈的，她的心里只有这一个男人，而这个男人的心里却装着几个女人，叫她怎么能不感伤?
　　还记得离开温州的时候，胡兰成送她，天下着雨，真是天公应离情。她叹口气道：“你到底是不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够再爱别人，我将只是萎谢了。”这场雨，也冲刷了他们曾经的“倾城之恋”。张爱玲已经知道，她这一生最美的爱情，已经走到了辛酸的尽头，再有没有挽回的余地了。在他落魄时爱玲用尽一切办法接济他，而当他功成名就时她便毅然选择离开。
　　常常一遍一遍摸着她的照片，摸着她似笑非笑的眼角，摸着她欲说还休的唇角，间或会听见有些叹息，从她高昂的额际，从她微噘的眉心传出来;青石板路上高跟鞋的矜持响声，旗袍非常宛若玫瑰般盛放的声音，外滩上传来的一浪浪歌声……。遮掩的叹息穿越了旧上海绚烂的夜空，穿越千万重迷离的烟雨，从她的照片中传来。
　　始终无法忘记初次看见张爱玲照片时的复杂心情。镜头自底角度往上拍摄，照片中的人又不自觉地仰首，神情清冷，自信，毒辣，以鹤姿出现，吡视人间。细细凝视其照片，竟发现乱世中的硝烟与炮声依然清晰传来，曹七巧的冷笑，姜长安的呜咽，范柳原的高谈，白流苏的低笑，都一一从照片中泄露出来，每一声叹息都无比精确地击中我的内心。像被窥探了秘密，我惊讶之余又惊喜无比，手足无措，不禁潸潸。热泪点滴汇成奔涌的河，洗刷着我自身的苦痛与世界的外壳。而照片中的爱玲始终只笑着，不语。
　　于是以后的我便以标准的凡夫俗子字太张望她并暗暗艳羡着她，看她如何让倾覆着一整个香港城，来完成一场旷世的爱恋，看她如何弄璋弄瓦，制造七个琉璃瓦的破碎。爱玲信手的一则故事便波澜过我的世界。
　　但是，我在艳羡她、盛赞她的同时，有否留意到，她华丽的旗袍背后，藏着多少不为人知的眼泪?如笔下的故事一样，她在自己低到尘埃里的爱情也得不到圆满收场。爱玲度过了比小说更传奇的生命，把所有人远远甩在自己的文字后面，只留下照片，供我们瞻仰与膜拜。原来，那些无奈又凄凉的叹息，也有着爱玲的一份悲情。
　　就这样，在一次又一次反复的凝视与聆听中，我对世界对生命的认知一天天深化，爱玲的照片，已然成为我遮风避雨的精神蜗居处，在这个世界里，我既可以远离现实的纷扰又敢于面对现实的惨淡。直至今日，我发现，纵然时间总以其残忍的方式为人间一切打磨，以至于天荒地老，美人迟暮，长街无觅，茶蘼谢尽，而爱玲，其人，其照片，却持久地美丽着，在幽幽的叹息中，成了历史最玲珑剔透的见证。
　　也许说，她曾经爱了，爱的彻底，也被伤了张爱玲从未就这一场恋情说过只言片语，我们只有从胡兰成所著的《今生今世》中《民国女子》去考证。这段感情，究竟孰是孰非，也许真的并不重要。
　　就象张爱玲在《金锁记》的开头说的：
　　我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。
　　因为相知，所以懂得;因为懂得所以慈悲;因为爱过，所以慈悲。因为懂得，所以宽容。
　　无来无去了一生
　　与其说我在“解读”张爱玲，不如说“感受”或许更贴切。
　　倘若你了解，你会发现她一点也不神秘。这份体验来自于我身边真实存在的朋友——那种若即若离的朋友。这样的朋友，平日是不需要我去打扰什么的，甚至一份看起来普通的搭讪都显得牵强而刻意。而他们会和我联系，在他们想联系我的时候。
　　我从开始的不习惯，到渐渐享受起了这样的存在——如果非要用什么词语定义，或许“本真”、“自然”、“质朴”、“单纯”等等恰恰是对他们最好的诠释了。
　　他们骨子里透着一份难得的纯真，于是便会愈发对自己忠诚——不论他们是怎样的一个状态，他们都如实呈现，向来不屑伪装——尽管他们一旦伪装，便是超级无敌的高手——故而不了解的人，会把这一份纯真所表现出来的“阴晴不定”定义为“不可理喻”;他们骨子里透着一份难得的信任，通常他们嗅觉极其灵敏，如果嗅出丝毫不对劲，便会礼貌地避而远之，倘若他们一旦认定你的坦诚，便会给予你一份独特的信任，乃至在你面前毫不遮掩地流露;他们骨子里更有一种难得的灵性，因为他们赖以生存的，不是头脑，恰恰是直觉，既然直觉能让他们生存，那么某些异于常人的才能便也不难理解了。
　　他们如一着，就好像你我头顶上的这片蓝天，因为如一，所以蕴藏着雨雪雷电的变幻;他们清澈着，就好比你我熟视无睹的水，因为清澈，所以放入任何一种佐料便瞬间溶解，乃至于满口竟是佐料的滋味儿;他们湛然着，就好似一面悬在墙壁的镜子，因为湛然，所以人们照完之后，通常评头论足一番，也总要捎带上这面镜子。
　　我深深地知道，现实中，这种人即便能遇见，也委实不容易搭上话儿;即便搭上了，也委实不知道该说什么好;最后恐怕还是会笑了——会心地笑，一如展开的书卷这般。
　　这便是书籍的妙处了——它们如实展现着作者的心路，通过文字的精妙组合，演绎出一番又一番的情境，让人回味咂摸。即便不苟言笑如弘一法师，在书中你也丝毫不会感觉到任何拘谨和不安了。
　　另，由于这几天一直在品味张爱玲，竟意外收到了“微笑凡人老张”的留言，便去了空间，收藏了十二篇洋洋洒洒的《有缘识得张爱玲》。我一气读完，甚是喜悦。文章作者系张爱玲遗嘱委托人林先生，他见证了张爱玲逝世前的岁月，难能可贵的是他的诚实与坦然，以及他对于张爱玲先生那一份朴素如家人般的情感，所以，通透世故的张爱玲能将身后事委托于他，也实在是明智之举。
　　印象深刻的，是文章中那样一个小片段，说是林先生本人和张爱玲通电话，张爱玲说了这样一句话，那意思，约略是和他聊天很开心。那个林先生当时就很莽撞地问了句：“为什么?”然后张爱玲先生便挂了电话。
　　我不禁心生羡慕起来，想着，如果我是他，也许会说：“能听到你这么说，我感到很意外，也很开心。”——突然，我笑了。
　　是了，这就是张爱玲，这就是林先生，这就是我。
　　一抹斜阳洒进了屋来，投射在那本泛黄的张先生的散文集上——封面，一位穿着旗袍抬着头的女子傲然着，瞬间仪态万千，栩栩如生了起来。
　　我会心一笑——张爱玲，一如她的骨灰洒向了大海那般，她或许哪儿也没有去。
　　“相片这东西不过是生命的碎壳，纷纷的岁月已过去,瓜子仁一粒粒咽了下去，滋味各人自己知道，留给大家的惟有那满地狼藉的黑白的瓜子壳。”——张爱玲《连环套》
　　了一
　　2013.01.18
　　到底是上海人
　　一年前回上海来，对于久违了的上海人的第一个印象是白与胖。在香港，广东人十有八九是黝黑瘦小的，印度人还要黑，马来人还要瘦。看惯了他们，上海人显得个个肥白如瓠，像一代乳粉的广告。
　　第二个印象是上海人之“通”。香港的大众文学可以用脍炙人口的公共汽车站牌“如要停车，乃可在此”为代表。上海就不然了。初到上海，我时常由心里惊叹出来：“到底是上海人!”我去买肥皂，听见一个小学徒向他的同伴解释：“喏，就是张勋的勋，功勋的勋，不是”薰风的薰。《新闻报》上登过一家百货公司的开幕广告，用并散并行的阳湖派体裁写出切实动人的文字，关于选择礼品不当的危险，结论是：“友情所系，讵不大哉!”似乎是讽刺，然而完全是真话，并没有夸大性。
　　上海人之“通”并不限于文理清顺，世故练达。到处我们可以找到真正的性灵文字。去年的小报上有一首打油诗，作者是谁我已经忘了，可是那首诗我永远忘不了。两个女伶请作者吃了饭，于是他就做诗了：“樽前相对两头牌，张女云姑一样佳。塞饱肚皮连赞道：难觅任使踏穿鞋!”多么可爱的，曲折的自我讽嘲!这里面有无可奈何，有容忍与放任——由疲乏而产生的放任，看不起人，也不大看得起自己，然而对于人与已依旧保留着亲切感。更明显地表示那种态度的有一副对联，是我在电车上看见的，用指甲在车窗的黑漆上刮出字来：“公婆有理，男女平权。”一向是“公说公有理，婆说婆有理”，由他们去吧!各有各的理。“男女平等”，闹了这些年，平等就平等吧!——又是由疲乏而起的放任。那种满脸油汗的笑，是标准中国幽默的特征。
　　上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨练，新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧。
　　谁都说上海人坏，可是坏得有分寸。上海人会奉承，会趋炎附势，会混水里摸鱼，然而，因为他们有处世艺术，他们演得不过火。关于“坏”，别的我不知道，只知道一切的小说都离不了坏人。好人爱听坏人的故事，坏人可不爱听好人的故事。因此我写的故事里没有一个主角是个“完人”。只有一个女孩子可以说是合乎理想的，善良、慈悲、正大，但是，如果她不是长得美的话，只怕她有三分讨人厌。美虽美，也许读者们还是要向她叱道：“回到童话里去!”在《白雪公主》与《玻璃鞋》里，她有她的地盘。上海人不那么幼稚。我为上海人写了一本香港传奇，包括《泥香屑》、《一炉香》、《二炉香》、《茉莉香片》、《心经》、《琉璃瓦》、《封锁》、《倾城之恋》七篇。写它的时候，无时无刻不想到上海人，因为我是试着用上海人的观点来察看香港的。只有上海人能够懂得我的文不达意的地方。
　　我喜欢上海人，我希望上海人喜欢我的书。
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