[33堂金刚经修心课]金刚经修心课

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金刚经修心课篇一:金刚经修心课:不焦虑的活法读后感

　　《金刚经》是佛法经典中的经典，文字虽不难读，却指出了宇宙人生的终极实相，所以真正地信得过做得到殊为不易。《金刚经修心课：不焦虑的活法》也许可以启发读者去发现不焦虑的平静活法。以下是yjbys小编和大家分享的读后感，更多内容请关注文学网佛学经文栏目。
　　篇一：金刚经修心课:不焦虑的活法读后感
　　《金刚经修心课：不焦虑的活法》这本对金刚经的解读之作，写得很通俗易懂，读来让人心灵平静。 费勇老师在解读中，抓住心灵的解放这个词，很贴切。佛教的不执着、放下、清净，是人的一种自我解放。从哪儿解放出来呢，从我们所执着的形象(妄相)，以及所执着的观念(妄见)中解放出来。佛教的的种种学说，无论哪种法门，都是把人从虚妄的物质世界和偏狭的观念世界里解放出来，成为真正的人。金刚经讲空，讲无相，也无非是让人看清存在的真相，从而达臻自由的境界。可以说，佛教是充满了自由精神...
 
　　篇二：金刚经修心课:不焦虑的活法读后感
　　费勇老师的这本《金刚经修心课：不焦虑的活法》为经文标了拼音，经文要读出来才有感觉，非常感谢!读一段，真的会让自己平静下来。为大家真诚的推荐这本书。 让您轻轻松松读懂佛经、感受佛法智慧，获得来自佛陀的正能量，不知不觉中变得平静、放松、喜悦和幸福 字字蕴含佛法精髓，句句都是人生真谛，需要细细品尝。
 
　　篇三：金刚经修心课:不焦虑的活法读后感
　　《金刚经修心课：不焦虑的活法》这本对金刚经的解读之作，写得很通俗易懂，读来让人心灵平静。 费勇老师在解读中，抓住心灵的解放这个词，很贴切。佛教的不执着、放下、清净，是人的一种自我解放。从哪儿解放出来呢，从我们所执着的形象(妄相)，以及所执着的观念(妄见)中解放出来。佛教的的种种学说，无论哪种法门，都是把人从虚妄的物质世界和偏狭的观念世界里解放出来，成为真正的人。金刚经讲空，讲无相，也无非是让人看清存在的真相，从而达臻自由的境界。可以说，佛教是充满了自由精神的宗教，是对一切既定的体系和意识充满了怀疑和反叛的宗教，是唯一没有偶像崇拜的宗教。 通俗易懂的解读之作，实在难能可贵。
 
　　篇四：金刚经修心课:不焦虑的活法读后感
　　作者原来是一位大学教授，书的内容主要讲解了《金刚经》想表达的内容，我接触《金刚经》也是很久，不过一直没有耐心去理解，没有耐心去看，以至于，同学问我《金刚经》讲了什么，我也只能故作深沉地说“不可说”。现在，我渐渐地理解到，如果你没有再生活中实践佛法，没有彻底从内心认同佛法，一切口中说说的佛法都是虚假的，即使讲给别人听，虽有善缘，但是总的来说，也是不好的，因为对佛法有误解，或者理解不深，误人子弟也是罪过。作者做了很好的一件事，把《金刚经》一句句讲明白，虽然不一定是完全表达了经的含义，但是至少可以让大众入门。看完此书，对于空，对于真实，对于菩提又是一层新的见解，感谢作者。最重要的是，了解的大概的意义，读原文就简单了一些，自己与此经的缘分也就更深了。把佛法实践在生活中来!
　　篇五：金刚经修心课:不焦虑的活法读后感
　　这是一本能够让门外汉轻松读懂佛经的经典作品，作者语言流畅，解说通俗易懂，而且与现代生活沟通，从《金刚经》中可以看出的人生哲理，读出人生的终极意义。佛学内容博大精深，不仅仅是一种宗教，还有很多心理学的内容，根据佛陀的教义来修心，从中可以把我们很多的一些习气、负能量排除掉。这本书中简单的阐述了为什么要修行和初步的说了一些思考的方向。内还附有《金刚经》及其注音版。对于佛的入门是非常有用的一本书。
　　拓展阅读：如何将《金刚经》应用到生活中?
　　如果需要落实,就是你要知道,一切都是无我的,一切都是无相的,这个相它根本就不能独立,刹那,刹那变化,去哪里找相,相也没有,你要这样观察,放松自己的执着,断除自己的我见,注意我的遣词造句,我是很严格的,放松执着,这是断我见的前提,如果我执太重,我见也断不了,适当的放松一点,什么叫放松,不管了,你别成天抠过去那些,烂七八糟的事,那已经过去了,没了,就不要抓住不放,放松,放下,集中力量去搞现在要开悟的事,这样先放松,开了悟以后再收拾它,因为你有劲了,现在你没有力量,你去收拾烦恼,结果一定被烦恼所收拾,不信你就去试试,因为没有资本。

金刚经修心课篇二:抄写金刚经全文感想

　　抄写金刚经全文你会有什么样的感想？《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。下面小编给大家带来抄写金刚经全文感想，欢迎大家阅读。
　　抄写金刚经全文感想1
　　好久没写博客了，今天来这里把自己的背诵金刚经的感受与心得写出来，给自己一个日子的纪念和一些监督与督促。
　　我经过五十多天的时间终于在2012年5月18号把金刚经背下来了也完成了背诵金刚经的心愿。从2012年三月底师傅就给我安排了功课背金刚经;当时就想了背金刚经难度这么大我胜任的了吗，我的记性这么差背得下来吗?我对自己很没有把握能背下来，但是又转念一想，修为随时都要给自己点压力，没有压力就没动力。知难而退不是一个修为者，我一定要把它背下来 ，经过50天的努力我终于背下来了。下面把我的一点背金刚经的心得感受写下来，跟有缘人一起分享。
　　背诵金刚经难度不是想象中的难度，期间有过放弃，更多地还是挑战， 特别是背到比较长的第十三分和十四分，还有十七分这几分我用了将近二十天的时间才完整的背下来，而且很奇怪，每次背到这无论如何都逾越不过去，就想放弃不背了，半途而废很可惜。就告诫自己不要放弃，都背了这么多了，坚持下去，最后我总算坚持下来了，想了各种方法，抄写，看师傅的原文解，最后师傅给了我一本小本的金刚经，那里有每分的题文解，我就一分一分的看，把自己难背的那几品着重的啃，原文用自己的方法解释出来，发现竟然难题变得不难了，二十多天让我头疼的几品竟然一天就顺下来了。难题解决了，前十五品背熟了，后十七品就变得简单多了。
　　通过背诵金刚经感受到了为什么说金刚经是万经之首 了， 第一能止念。能止住妄念，我平常读经的时候，思想很难集中，口里念着经文，心思不知道跑到哪里去了，妄念很多，而背诵就不可以有各种杂念，因为如果有杂念思想不集中根本就无法背下去，就如经中所说，善男人善女人受持读诵此经若为人轻贱，世人先世罪业应堕恶道，以今世人轻贱故先世罪业即为消灭，当得阿褥多罗三藐三菩提，不但自己背诵可以降服各种杂念心魔，就是所有有形和无形的众生听到这个大乘经典都可得到加持的，师傅跟我说背诵金刚经，由于诵经功德很大，所以会身心轻安，得意忘形，一定要多念。特别在打坐时默背，一，会引动宿障，即前世的罪孽，种种烦恼现前，这是好现象，也是功德大的表现。我理解的是就如同治病服药，药力发挥作用时一定会痛，这是好现象。但要觉知觉见，不为所动，信心不移，方可消除!这就是金刚经的真谛。
　　第二能观。妄念止住以后，清净心慢慢生出来了，清净心能开发般若智慧，般若智慧在我们每个人的如来藏里面。体会经里的观这个，就像一杯浑浊的水，你不去动它，自然就会变清，你如果妄念越大好奇心越强去不断地搅动它他就会越来越浑!
　　源头在心性佛性真如大海，就像自来水管，接通以后，水就能哗哗的流出来，就如同数学里的加减乘除法一样，佛性就是乘法，如果把源头利用在佛性上智慧就能成倍的增加。
　　修福报是加法，贪

金刚经修心课篇三:金刚经中的人生智慧

　　《金刚经》是从佛陀自性里流淌出来经典。以下是yjbys小编和大家分享的金刚经中的人生智慧，更多内容请关注文学网佛学经文栏目。
　　众所周知，《金刚经》一卷是《般若经》六百卷的精华所在。其思想深刻而文字简洁优美，对于中国文化影响极大。在浩如烟海的佛教经典中，金刚经是流传最广、影响最大的经典之一。
　　如何得清静
　　《金刚经》一开始，就提出了一个人生的大问题： “云何应往，云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身心清静?这其实是所有的科学想要解决的人类的终极问题，是需要每一个人都好好想一想的。
　　我们之所以感到痛苦烦恼，是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足，便会感到烦恼，自卑，痛苦。既使欲望暂时实现了，又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此，我们的身心永远在苦海中沉浮，永无出头之日。
　　在现实生活中，人是不可能达到完全没有欲望的，因此怎样驾驭自己的欲望，是一种大智慧，是提高自身生存质量的大智慧。
　　俗话说：心病还需心药医。要实现自己的心灵宁静，还需要靠自己的力量。其实佛学是人学，是心学，是关于人生智慧的哲学。人生在世，有许多疑问和困惑，会给人带来许多痛苦和烦恼，如何活得更快乐、更充实、更安心，在人自身能力感到无所企及的时候，往往会想要借助于神的启迪和保佑。但是佛教说人人心中都有一个佛，不需要求神拜佛，要求就求你自己——就是通过参悟，启发智慧，感悟生命，不断寻找更高层次的生存智慧和力量，开发、实现自己心中的潜能。这其实和心理学中的第三势力——人本主义的主张是不谋而合的。
　　没有什么可以天长地久
　　《金刚经》说“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”
　　佛认为“凡所有相，皆是虚妄”，世界上的一切，都是如梦、如幻、如朝露、如镜花、如水月、如闪电、如水泡般虚无缥缈，瞬息即逝。平时我们看到的一切事物的形象，实际上都不是它们真正的形象，事物的真正形象是“无相”。也就是世界上的一切事物都是变动不居的，都是不断的生灭变化的。因此，对于世界上的一切都应该坦然面对，都不应该执着，这就是所谓的“应无所住而生其心”。否则就是“着相”，即有了“我相，人相，众生相，寿者相”。具体的讲，就是个人过多的考虑自己，从自己的需要出发，想得到文凭、知识，想得到亲情、友情、爱情，想得到财富、金钱、美人，想得到名誉、地位，想得到家庭、事业，想得到健康、长寿……。其实静下心来仔细想想，世间的一切有什么是永远的呢?云卷云舒，花开花谢，世事变幻如白云苍狗，文凭会贬值，知识会落后，爱情会枯萎，友情会破裂，财富会流失，美人会迟暮，名誉会消失，地位会跌落，家庭会崩溃，健康会恶化……没有什么可以是天长地久的。
　　无私奉献
　　“不住色布施，不住声香味触法布施”， “应无所住行于布施”。
　　提到布施，有人说我自己还不够用，或者说自己一无所有，没有什么好布施的。其实一句温暖的问候，一片诚挚的爱心，一个美丽的微笑，任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来布施，勿以善小而不为，当布施成为习惯，你会从别人的快乐中得到更大的快乐。
　　世界上懂得布施{奉献)的人是最富有的人，人们往往贪图别人给予自己，这其实是最贫穷的想法。一个人自呱呱落地，到小学、中学、大学，无时无刻不在接受别人的给予，究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢?日常生活中我们给予别人的一个微笑，一句悉心的问候，一句善意的劝告，一点力所及的帮助，都是可以给人以启迪和帮助的，有时甚至是让人终生难忘的。
　　而真心给予无私奉献是不容易的，有人给予是为了沽名吊誉，或是谋取钱财……。正如《聊斋志异》开宗明义第一篇《考城隍》上说的， “有心为善，虽善不赏”，真正的给予是不求回报的，这才是真正的布施，真正的奉献。
　　我觉得给予是世界上最美好的事情!奉献者是世界上最美丽的人!
　　心无所住
　　“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”“应无所住而生其心。”
　　传说禅宗六祖慧能一闻此言，当下即便开悟。《金刚经》的“无住”精神，可以缓解现代人的压力感，使其保持澄明心性。当今时代是一个物欲涌动，拜金主义、享乐主义盛行的时代，有些人不再谈论人生、理想、国家、社会，而是更多地谈论电影、股票、服饰、美食、足球、明星等等。呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界，享受现代物质文明是现代人应有的权利。但是，人切不可成为物质的奴隶，陷溺于拜金主义的狂潮，从而导致精神家园的失落。面对汹涌澎湃的物欲大潮，必须咬定青山不放松，以金刚般若大智慧斩断物欲，才能将生命提升到天心月圆的光明澄澈之境。
　　人除了物质生活，还要有充实的精神生活，精神上去充实才是真正的富贵，精神上的满足才是真正的幸福。现代心理学理论告诉我们，人都具有“庸人自扰”的本性：对于悠关自身之事作过多的无谓思考，是困扰自身的主要原因。更要命的是，人的这种“能力”不需要有事实依据，但凭想象就可以了。假使心起了烦恼，那么即使在社会上很有地位、财富，生活也是空虚的。如果心中颠倒梦想，高楼大厦无异于监狱，美味佳肴就是毒药。古人说：心安事无问，心定菜根香。假使心安定了，就算吃的是粗茶淡饭，住的是茅草小屋，心中也很安定、自在，远胜山珍海味高床大屋。
　　境由心生 自由自在
　　假如我们的心充满了贪、嗔、痴、疑、慢，这个世界就会是战争、偷盗、强暴、抢劫、欺骗、淫乱;相反，如果我们心中充满了智慧、慈悲，我们生活的世界就会变成安定、和谐、友善的人间天堂。万法唯心，境由心造，有什么样的心态，就会有什么样的世界。
　　现在随着生活节奏的加快以及工作、学习压力的增加，以及人与人之间关系的恶化，越来越多的人开始饱受心理疾病之苦，如恐怖、焦虑、抑郁、无助、甚至精神分裂、人格变异等。但是现在我国的心理咨询工作才刚刚起步，远远不能满足人们的需要。因此，这些困境还要靠自己去积极的化解。在这种情况下，人们或许可以从《金刚经》中获得一些有益的启示。《金刚经》中的人生智慧为现代人解脱烦恼、增进幸福、提升生命意义提供了一条可行途径，具有一般心理学所无法比拟的效果。
　　拓展阅读：《金刚经》云何降伏其心?
　　《金刚经》里须菩提问佛陀：“世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住?云何降服其心?”
　　佛陀是这样答须菩提的：“所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生，若有色，若无色，若有想，若无想，若非有想非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故?须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。
　　复次，须菩提，菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。何以故?若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提，于意云何?东方虚空可思量不?”
　　须菩提：不也，世尊。
　　佛陀：须菩提，南西北方，四维上下虚空，可思量不?
　　须菩提：不也，世尊。
　　佛陀：须菩提，菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。

　　须菩提问佛陀：“世尊，假如现在有向善的男子和女子，发愿追求无上的正等正觉，想要成就最高的佛道之心，他们应如何才能才能保持这个心常住不退?他们应当怎样去降伏心中的妄念?”
　　佛陀答须菩提：“一切生命的存在，卵生的，胎生的，湿生的，化生的，有形质的，没有形质的，有心识活动的，没有心识活动的，以及既非有心识活动又非没有心识活动的，所有的生命，我都要让他们达到脱离生死轮回的涅

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