[陶渊明结庐在人境]结庐在人境

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结庐在人境篇一:古诗《饮酒·结庐在人境》赏析

　　《饮酒其五》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。以下是小编分享的古诗《饮酒·结庐在人境》赏析，欢迎大家阅读!
　　《饮酒·结庐在人境》作者是宋朝文学家陶渊明。其古诗全文如下：
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔?心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　【前言】
　　《饮酒其五》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
　　【注释】
　　1.结庐：建造住宅，这里指居住的意思。人境：人世间，人类居住的地方。
　　2.车马喧：指世俗交往的喧扰。
　　3.君：指作者自己。何能尔：为什么能这样。 尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
　　4.悠然：自得的样子。南山：泛指山峰，一说指庐山。见：动词
　　5.日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
　　6.相与还：结伴而归
　　7.此中有真意，欲辨己忘言：这里面蕴藏着人生的真正意义，想要辨明，却忘了怎样用语言表达。此中：此时此地的情境，指山中景象，也指隐逸生活。此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。 真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说 辨：辨识。
　　【翻译】
　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥。
　　【赏析】
　　全诗以平静朴素的语言写景抒情叙理，形式和内容达到高度的统一，无论是写南山傍晚美景，还是或抒归隐的悠然自得之情，或叙田居的怡然之乐，或道人生之真意，都既富于情趣，又饶有理趣。如“采菊东篱下，悠然见南山”、“山气日夕佳，飞鸟相与还”，那样景、情、理交融于一体的名句不用说，就是“问君何能尔?心远地自偏”，“此中有真意，欲辨已忘言”这样的句子，虽出语平淡，朴素自然，却也寄情深长，托意高远，蕴理隽永，耐人咀嚼，有无穷的理趣和情趣。
　　这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
　　大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉末开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代;在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》);“自顾非金石，咄

结庐在人境篇二:陶渊明古诗《饮酒·结庐在人境》原文、翻译、赏析

　　引导语：陶渊明的《饮酒·结庐在人境》表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀，我们一起来学习这首经典的饮酒诗。
　　《饮酒·结庐在人境》
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔?心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　注释
　　1.[结庐在人境]：构筑房舍。结，建造、构筑。庐，简陋的房屋。人境：人聚居的地方。
　　2.「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
　　3.[尔]如此、这样。
　　4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。日夕，傍晚。相与，相交、结伴。
　　5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。
　　6.[见]通常读作xiàn，但有时也被人读作jiàn。(学术界仍无确切定论，但大部分学者认为xiàn更好，仿佛南山出现在眼前。如：风吹草低见牛羊)
　　7.[悠然]自得的样子。南山：指庐山。因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。
　　8.[日夕]傍晚
　　9.[相与]相伴
　　10.[欲辨已忘言]想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
　　11.[无车马喧]没有车马的喧闹声。指没有世俗的交往。
　　12.[心远]心远远地超脱世俗。
　　13.[佳]美好。
　　14.[山气]指山景。
　　15.[真意]指人生的真正意义。
　　16.[言]名词作动词，用言语表达。
　　翻译
　　我家建在众人聚居的繁华道路，然而没有烦神去应酬车马的喧闹。
　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
　　东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
　　南山仰止啊，这里有人生的真义，已经无需多言。
　　赏析
　　本是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首。诗的意象构成中景与意会，全在一偶然无心上。‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味，东篱有菊，偶然采之;而南山之见，亦是偶尔凑趣;山且无意而见，菊岂有意而采?山中飞鸟，为日夕而归;但其归也，适值吾见南山之时，此亦偶凑之趣也。这其中的“真意”，乃千圣不传之秘，即使道书千卷，佛经万页，也不能道尽其中奥妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。这种偶然的情趣，偶然无心的情与景会，正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射。大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
　　千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
 
　　陶渊明《饮酒 其一》
　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明
　　衰荣无定在，彼此更共之。
　　邵生瓜田中，宁似东陵时!
　　寒暑有代谢，人道每如兹。
　　达人解其会，逝将不复疑;
　　忽与一樽酒，日夕欢相持。
　　作品赏析
　　饮酒二十首序:余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之後，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。
　　〔说明〕
　　关于这组诗的写作时间，存有不同的看法，其中当以王瑶先生之说为较
　　可信，即约作于晋安帝义熙十三年(417)，陶渊明五十三岁。诗人在诗序中
　　已说明这组诗非一时之作，但从“比夜已长”之句和诗中有关景物环境的描
　　写来看，这组诗大约是写于同一年的秋冬之际。
　　在这二十首诗中，诗人多方面地反映了自己的生活、思想、志趣与情操。
　　这些诗无论就内容还是就艺术而言，都足以代表陶诗成熟时期的风格，因此
　　也深受历代人们的喜爱。
　　余闲居寡欢，兼比夜已长(1)，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽c，忽焉
　　复醉(3)。既醉之后，辄题数句自娱(4)。纸墨遂多，辞无诠次(5)。聊命故人书
　　之(6)，以为欢笑尔(7)。
　　其一(8)
　　衰荣无定在，彼此更共之(9)。
　　邵生瓜田中，宁似东陵时(10)!
　　寒暑有代谢，人道每如兹(11)。
　　达人解其会，逝将不复疑(12)。
　　忽与一觞酒，日夕欢相(13)。
　　〔注释〕
　　(1)兼：加之，并且。比：近来。夜已长：秋冬之季，逐渐昼短夜长，到冬至达最大限度。
　　(2)顾影：看着自己的身影。独尽：独自干杯。
　　(3)忽焉：很快地。
　　(4)辄：就，总是。
　　(5)诠(quán 全)次：选择和编次。
　　(6)聊：姑且。故人：老朋友。书：抄写。
　　(7)尔：“而已”的合音，罢了。
　　(8)这首诗从自然变化的盛衰更替，而联想到人生的福祸无常，正因为领悟了这个道理，所以要隐遁以远害，饮酒以自乐。
　　(9)衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。无定在：无定数，变化不定。更：更替，交替。共之：都是如此。
　　(10)邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。(见《史记?萧相国世家》)这两句是说。邵平在瓜田中种瓜时，哪里还像做东陵侯时那般荣耀。
　　(11)代谢：更替变化。人道：人生的道理或规律。每：每每，即常常。兹：此。
　　(12)达人：通达事理的人;达观的人。会：指理之所在。《周易?系辞》：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”朱熹《本义》：“会谓理之所聚。”逝：离去，指隐居独处。
　　(13)忽：尽快。筋：指酒杯。持：拿着。
　　[译文]
　　我闲居之时很少欢乐，加之近来夜已渐长，偶尔得到名酒，无夜不饮。
　　对着自己的身影独自干杯，很快就醉了。醉了之后，总要写几句诗自乐。诗
　　稿于是渐多，但未经选择和编次。姑且请友人抄写出来，以供自我取乐罢了。
　　衰败繁荣无定数，
　　交相更替变不休。
　　邵平晚岁穷种瓜，
　　哪似当年东陵侯!
　　暑往寒来有代谢，
　　人生与此正相符。
　　通达之士悟其理。
　　隐遁山林逍遥游。
　　快快来他一杯酒。
　　日夕畅饮消百忧。

结庐在人境篇三:《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析

　　《饮酒·结庐在人境》表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。以下是小编J.L分享的《饮酒其五·结庐在人境》陶渊明古诗赏析，更多热点杂文阅读欢迎您继续访问(www.ruiwen.com/wenxue)。
　　【作品介绍】
　　《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割，是传统诗歌中最为脍炙人口的作品之一。
　　【原文】
　　饮酒其五·结庐在人境
　　结庐在人境①，而无车马喧②。
　　问君何能尔③，心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山④。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还⑤。
　　此中有真意⑥，欲辨已忘言。
　　【注释】
　　①结庐：构筑屋子。人境：人间，人类居住的地方。
　　②无车马喧：没有车马的喧嚣声。
　　③君：作者自谓。尔：如此、这样。这句和下句设为问答之辞，说明心远离尘世，虽处喧嚣之境也如同居住在偏僻之地。
　　④悠然：自得的样子。南山：指庐山。
　　⑤日夕：傍晚。相与：相交，结伴。这两句是说傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而还。
　　⑥此中：即此时此地的情和境，也即隐居生活。真意：人生的真正意义，即“迷途知返”。这句和下句是说此中含有人生的真义，想辨别出来，却忘了如何用语言表达。意思是既领会到此中的真意，不屑于说，也不必说。
　　【白话译文】
　　我家建在众人聚居繁华道，可从没有烦神应酬车马喧闹。
　　要问我怎能如此超凡洒脱，心灵避离尘俗自然幽静远邈。
　　东墙下采撷清菊心情徜徉，猛然抬头喜见南山胜景绝妙。
　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回翔远山的怀抱。
　　南山仰止啊，这有人生的真义，我该怎样表达内中深奥!
　　【赏析】
　　大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代;在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境与背谬的发现与开始。首先，也是最基本的，就是有限的个体生命与永恒的宇宙的对立。诗人们不断发出哀伤的感叹:“人生天地间，忽如远行客”(《古诗十九首》);“自顾非金石，咄

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