[李白大招技巧]李白怎么最快触发大招

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第一篇李白怎么最快触发大招:王者荣绕李白铭文搭配解析

　　王者荣耀中，每个英雄都有属于ta自己的一套铭文，那么作为最近非常火爆的青莲剑仙李白铭文怎么搭配呢？李白适合什么样的铭文呢？小编为大家带来了王者荣耀李白攻击铭文推荐，小伙伴们一起来看一看吧。
　　铭文解析
　　李白在铭文选择是以攻击向的为主的铭文，高爆发的铭文搭配会让李白的输出更上一层楼。李白的将进酒技能可以让他迅速向前突进并晕眩敌人，并且可以多次冲锋，在追击敌人后如果不敌还可以瞬间传送到最初的地点；神来之笔的范围攻击加上大招的范围群攻，都让李白可以对范围敌人造成高额的物理输出，搭配攻击类的铭文可以让李白的这些攻击能力发挥到极致。
　　铭文搭配
　　红色铭文槽：“传承”*10——+32物理攻击
　　解析：传承铭文作为全物理攻击的铭文，虽然没有物理护甲穿透、吸血等其他属性，但是在前期高物理攻击的加成让李白的输出更为可观，在与敌人对拼时可以赢得较大优势。
　　蓝色铭文槽：“隐匿”*10——+16物理攻击，+10%移速
　　解析：李白是一名在战场上灵活性较高的英雄，将进酒的技能让李白可以在战场上自由穿梭，隐匿铭文小幅提高李白的物理攻击，更为重要的是让李白的速度得到了较大提升，让李白无论是追击敌人，还是快速脱离战场如鱼得水。
　　绿色铭文槽：“鹰眼”*10——+9物理攻击，+64物理护甲穿透
　　解析：该铭文主要是让李白的物理护甲穿透能力得到提升，附加的物理攻击虽少，但是可以通过其他铭文和装备来提升物攻。在李白等级达到中游水准时，敌人会针对李白的刺杀出很多增加护甲的道具，物理护甲穿透能力可以无视敌人的部分护甲值直接对敌人造成伤害，是中后期输出必备的强力属性。
　　综合评价：这套铭文整体可以为李白带来57物理攻击，10%的移速，64的物理护甲穿透。李白属于高输出的刺客英雄，57点物理攻击可以让李白前期的攻击力爆表，让其在前期通过将进酒和神来之笔技能的连击伤害更为出色；10%的移动附加让李白无论是追杀还是逃亡都有不小的提升，在战场上来去自如的能力得到充分发挥。64点物穿让李白的物攻可以更好的穿透敌方的护甲，最大限度的对敌方英雄造成伤害。
　　铭文替代
　　5级铭文的价格较高，玩家很难短时间内迅速凑齐该套铭文，不妨选用下4级铭文进行组合，效果也非同凡响。虽然总体增幅相对5级铭文逊色很多，但是胜在价格便宜，仅需要400碎片即可合成，相对收集简单。和5级铭文思路一样，4级铭文也选用增加物理攻击和生命值的铭文类型，提高李白的生存能力，对于李白的整体输出水平也至关重要。
　　红色铭文槽：“暴戾”*10——+15物理攻击，+135最大生命值
　　解析：该铭文在前期提供的物理攻击，相当于多出了一件小装备。同时该铭文还对生命值有了一定幅度的提升，增加的生命值可以让李白多扛一击敌人的输出，在单挑对拼时可有效占据优势。
　　蓝色铭文槽：“正义”*10——+6物理攻击，+360最大生命值
　　解析：该铭文对物理攻击的增幅虽然很小，但是增加较多的生命值，可以让李白在中后期追杀敌人时避免一波被敌人集火秒掉，在单挑时也可多吃一个敌人的技能而不死。
　　绿色铭文槽：“奇袭”*10——+135最大生命值，+38物理护甲穿透
　　解析：该铭文主要是对李白成长起来后进行增幅，135的生命值增加也是让李白在战场上拥有更多生存机会，物理护甲穿透的能力让李白在装备成型后可以有效的将物理攻击打到敌人身上，让敌人的生命值得到有效削弱。
　　小编带来的王者荣耀李白攻击铭文推荐是不是为小伙伴们在操纵李白战斗时选择铭文提供了一个思路呢？小伙伴们可以在战斗中试试这样搭配的效果。小编会和小伙伴们一起来分享更多的游戏攻略和游戏技巧，大家及时关注 就能第一时间获得！

第二篇李白怎么最快触发大招:诗仙李白之谜

　　李白诗歌的真正价值就在于，诗人是在与人生的无意义作斗争，因为在浮生若梦之外，还有“阳春召我以烟景，大块假我以文章”。

 
　　在中国人心中，李白是自由的象征，不仅是他的诗酒傲王侯，而且是他身上那种天性的自由，所以他的诗歌能得到历代人的喜爱，把不能实现的理想寄托在李白身上。人总是喜欢自己身上所缺少的品质。
　　这种品质表现出来就是超凡脱俗，对世俗社会的规矩不屑一顾，所以贺知章一见之下即称他“非人世之人”。尽管唐代是个相对自由开放的社会，但李白仍然异于常人。少时即观览百家之书，击剑任侠，手刃数人，学道求仙，后来并受道，成为一个道教徒。但道士的身份仍然束缚不了他，他欣羡先秦士人，尤其是纵横家，渴望的是立抵卿相，平步青云，甚至一匡天下。虽未参加科举而被征召入京，授供奉翰林，后又被玄宗赐金放还，都是不同于他人的特殊际遇。
　　根本的原因是，李白身上有着不同民族的血脉。据学者考证，他生长于来自西域的胡化家庭，祖上谪居中亚碎叶，数代人居于丝绸之路上，血缘与文化基因均因各民族的交流融合而与中原人不同，时人称其“眸子炯然，哆如饿虎”，便是一例。
　　李白的亲情较为淡薄，王琦注《万愤诗》：“太白诗中绝无思亲之句。”又曾入赘两位故丞相家，婚后即出门浪游。李白遵从西南蛮族或突厥的剔骨葬习俗，友人卒于洞庭，李白将其葬于湖侧，数年后又前往洗削，负骨而行，葬于鄂城。这一切都表现了李白与儒家思想的疏离，也即与时代的疏离。在社会秩序更加理性化的唐代，他追慕的却是“凤歌笑孔丘”的先秦隐士，是庄子笔下的大鹏。
　　庄子的自由其实是一种“无待”或天然的自由，这种精神在先秦以后就已经不复存在，经过魏晋后期玄学从利益出发的改造，庄子的绝对自由被理性化、生活化，转换为郭象“各当其分”的自由，亦即放弃无法满足的欲望，乐天安命。自汉至魏晋，士人中一直弥漫着“生年不满百，常怀千岁忧”的强烈意识，到了唐代，最终还是靠佛教解决了这个大问题。唯有李白没有接受这个新的观念世界，他最大的烦恼依然是生命的短暂，《将进酒》中的“与尔同销万古愁”，就是人类无法解决超越的生死主题。
　　因此，李白的及时行乐是有关存在的答案，不是仕途坎坷的牢骚。对他来说，存在的意义只是一个旅馆，不是一个家园，所以他没有多少亲情观念，只有人人都是旅伴的抽象观念。然而，唐代早已不是士人可以平视王侯的时代，这造成了李白晚年的政治失误，被长流夜郎;唐代诗歌也不再充满对生命短暂的形而上哀叹，而是对社会历史的关注，这造成了李白的非现实的高蹈。在这个意义上，李白是上一个时代的结束，杜甫是下一个时代的开始。
　　李白的天真恰恰是诗人的本性，他就像一个无邪的青年去看这个世界，其苦恼不属于具体的日常生活，却又是本质的、无解的，显示出未受理性摭蔽的自然人性。那首令贺知章叹为“泣鬼神”的《乌栖曲》，以“起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何”结束，吴王夫妇对即将来临的灾难一无所知，从而唤起幻想与真实之间反差的悲叹，就与汉魏咏史诗、唐代怀古诗的理性精神迥异。李白诗歌的真正价值就在这里，诗人是在与人生的无意义作斗争，尽管浮生若梦，仍有“阳春召我以烟景，大块假我以文章”的慰藉。
　　李白最好的诗歌是乐府、歌行和绝句，古体诗的自由形式使他能充分驰骋想象，唐人已称其诗“格高旨远”，有“飘然之状”。任意的夸张和偶尔的散文句法，使得其诗歌有汉大赋的气势，而以单句为基本单位的诗歌结构，又使得其情绪如湍流千回百转。他的近体诗也不受理性的平仄束缚，同样多用单笔，很少跳跃，追求“天然去雕饰”。这要比炼句、对偶更考验一个诗人的创造力，“犬吠水声中，桃花带雨浓”“为我一挥手，如听万壑松”，其想象和意象的感受力都无可企及。
　　这样的诗人在世上是孤独的，而李白诗的境界就是一种旷世的孤独感，只有孤独能触发他的灵感。换言之，李白最喜爱的实际上只是自然，因为自然比人更永恒、更知己。他一生跑来跑去，好游名山大川，当他晚年遇赦回到江南，重游宣城时，写下这样一首诗：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”这是他留给世人的文学遗嘱。他在内心深处其实看不起任何人，碌碌的世人是无法超越生死的，只有诗人能与自然同在。
　　拓展：
　　李白诗词赏析
　　将进酒
　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪!
　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
　　天生我材必有用，千金散尽还复来。
　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
　　岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
　　与君歌一曲，请君为我倾耳听。
　　钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
　　古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
　　陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
　　主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
　　五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁!
　　⒃尔：你。销：同“消”。
　　赏析
　　李白咏酒的诗篇极能表现他的个性，这类诗固然数长安放还以后所作思想内容更为深沉，艺术表现更为成熟。《将进酒》即其代表作。
　　《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意绎即“劝酒歌”，故古词有“将进酒，乘大白”云。作者这首“填之以申己意”(萧士

第三篇李白怎么最快触发大招:诗仙李白

　　李白(唐朝诗仙李白)
　　李白(公元701年-公元762年)，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。天宝初，入长安，贺知章见了，称为谪仙人，荐于唐玄宗，待诏翰林。[1]
　　他所作诗歌，总体风格豪放俊迈，清新飘逸，大气磅礴，气势十足。既反映了唐代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神，极具浪漫主义情怀。
　　他所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。[2]
　　生平经历
　　李白(701年-762年)，字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪(今甘肃省天水市)，出生地有争议，一说为郭沫若近代提出的出生于吉尔吉斯斯坦碎叶河上的碎叶城，属唐安西都护府(今楚河州托克马克市)，另一自古以来说法为出生于绵州昌隆县(今四川绵阳江油市)。李白幼年成长于剑南道绵州昌隆县(今四川省绵阳江油市)[3] 。有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，其与杜甫合称大李杜(小李杜指李商隐和杜牧)。[4]
　　据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李

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