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泅渡篇一:《诗经》爱情解读：汉广——拒绝泅渡的爱情
《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇， 是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。
汉广：拒绝泅渡的爱情
《诗经·汉广》
南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
少年时候读过《蚕马》的故事，一直不能忘怀。说是有个女孩，父亲从军边疆，音讯皆无，她与母亲在家中，十分惦念，母亲放出话来，谁能把那父亲找回来，就把女儿嫁给他，不曾想应征者竟是一匹白马，它一声长嘶，绝尘而去，不久，真的把父亲载了回来。
听说了原委，父亲反悔了，白马咆哮，父亲干脆将那白马杀掉，曝皮于庭，白马凄厉的灵魂不肯罢休，某日，忽然卷女而去，最终栖止于桑树，两人合二为一，化为蚕。
两情相悦的爱情可以化蝶，一厢情愿的爱情，只能化蚕。白马与女孩身份迥异，它原本只能遥远地无望地注视着那女孩的背影，一个突发事件，使得它的爱，有成功的可能，它尽了力，仍然一无所获，还受到了至为不公众的待遇，愤怒与委屈夹杂在一起，爆发出了超自然的力量，当那马皮破空而来，向女孩罩去，一个底层男人的蛮性与血性体现得淋漓尽致，那一刻，真令人魂飞魄散。
《蚕马》的内核，是愤怒，愤怒得如此壮观、丰富、唯美，作为观众，我只剩下目瞪口呆的份。
按说描述不可触及的感情，《蚕马》已经做到了极致，但人类的感情，有动与静的两面，《蚕马》的极致，是在动的一面，那样狂暴的激情，你只能仰望，无法参与。可以倾听、感触、啜饮的，是那宁静的广阔的爱意，如同月光下的水波，只有隐隐起伏着的轮廓。
“南有乔木，不可休思，汉有游女，不可求思。”《汉广》开头四句，就是尘埃落定的局面，南方有那高大的树木，却不可以在它下面休息，汉水边有那美丽的女子，却不可以追求。高大的树木，应该是很好的倚靠，为何不能休息?只因它不是我的。同理，这个美丽的女子，连追求都不可以，应该也是因为她与“我”之间有着不可逾越的距离。
对于爱情来说，距离不见得是个坏东西，求之不得，于是辗转反侧，一日不见，方觉如隔三秋，相反，若是美人在怀，长相依偎，哪还有那么多罗愁绮恨，距离，让抒情成为可能。
但是，对于《汉广》中的男人，这距离太远了一点，远到他已认了命，连相思想念和白日梦也不可以有，他用命运般冷静的声音告诉自己，“汉有游女，不可求思”，这是铁一般的“不可”，如同，“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”。
我早已知道，你我之间的距离，如同广袤的长江之水，永远不可泅渡。
这距离从何而来，按照大部分学者的说法，《汉广》中的男主角，是一位樵夫，关于“游女”，大多语焉不详，也许是她身份高贵，也许是她名花有主，总之，她的人生，与他无关，他无法得到她的爱。
他的感情有了两种可能的走向，一是像蚕马那样，施以不管不顾的热情，另外一种，是让爱情逐渐平息，在岁月的帮助下，打磨成一片叶脉书签，搁在心中的一隅，也许慢慢就会忘记。
然而，这位樵夫的选择不在这两种之中，他走上一条寂无人迹的路，不愤怒，也不委屈，连伤感哀愁也无，但也不是要回头，他是这样平静又这样深刻地爱着这个女子：假如他的爱也如这江水一样，不可以泅渡，那么，就不泅渡，这，也许才是真正的天长地久。
你千方百计，想要抱得美人归，和他暗自出手，试图在心中斩草除根，都是要泅渡到彼岸，把这件事完成，把自己从那澎湃的让人坐卧不安的爱情中拯救出来，重新回到既定轨道。爱情或者终止于得到，或者终止于放弃.
而这位樵夫，他不作为，不采取任何自救的行动，“翘翘错薪，言刈其楚，之子于归，言秣其马”，仍然是劈柴、喂马，进行着日常事务，只不过，他喂的马，是要送这个女子出嫁的，他还是这样从容、平静，有条不紊。
也许，有一种爱，只与自己有关，不会随着世事变迁斗转星移而变迁，我只想把你放在我心中，我已经把你放在我心中了，还有什么可以夺走呢?即使你离开，即使你已走得太远，都没有关系，和我自己在一起时，就是和你在一起了。
诗歌仍然在咏哦，“汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”，如是三遍，但不再是感叹那江之广，水之长，我看到的，是他天阔水长的爱情，不可以泅渡，也无须泅渡，就这样永久相望，明澈的目光，有如月光。
泅渡篇二:描写七夕的现代诗歌
七夕即将到来了，小编整理了关于七夕的诗歌诗句，快来看看吧。
《七夕的夜》
这里是银河边了
星星很多很多 多得让我目眩
目眩 于是星点舞动成了波涛
那水涛无声，如星夜惯有的平静
即便这样
我也知道
我注定无法泅渡
永也无法泅渡
河中的波光细细碎碎地闪耀
一片一片
宛若我经年的思念
忽然 一只只银色的喜鹊
自那激荡的水波之中飞升
一时间 水波之上
是漫天的鹊影
鹊影在我的脚下凝结
一片 连着 一片
泛着淡淡的银色光辉 绵延而去
我轻轻地踏上 继而飞奔
跑 跑
渐近河心
而那桥 竟戛然而止了
我立在残桥的边沿
向对岸望去 那儿 一个人也没有
脚下 忽而有了无边的涛声
打碎了平静夜
在桥上孑然而立
真凉啊，这孤独的风......
《七夕杂想》
庭院蝉鸣喧嚣
星空闪烁
独自走在漆黑的回廊
听说今天是七夕
那么此时的牛郎
是否牵着织女的手
俯瞰着静谧的大地
不知何时起
习惯了孤独
在那些卿卿我我的日子里
静静地翻着书
慌乱的声音
也许也有许多不为人知的失落
可是一定要看书
诗词歌赋 杂志小说
也许仅仅是喜欢这文字
《七夕之缘》
星空繁静，河水静蓝，
轻柔的云，和煦的蔚风，
我款款深情，依着晚风轻轻走在路上。
清新的路上没有行人，来往的车辆轻松自在。
暖暖的路灯，暖暖地照在我的心上，
像欣赏自己心爱的唯一一样。
我抬起头，看到了在明亮的灯光后面依旧明亮的星。
恬静的河面上早己停泊了两三船只，
远处桥上的灯火和月光让河流就像蜿蜒的山谷，
幽静而深远。
我的宝贝，如诗一样的一个女孩，是全世界最最温柔懂事的好女孩。
她有天空一样明豁的心胸，
有星星一样傻傻的可爱，
有月光一样洁白的肌肤，
有白云一样轻柔的呼唤，
有溪水一样柔香的长发，
有山谷一样动听的声音……
今晚是这么的美，美丽的让我窒息。
只有七夕陪你的人才是那千年来修炼的缘份，
我爱七夕，我爱七夕和我共度的完美的你!
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泅渡篇三:《诗经·汉广》赏析
《国风·周南·汉广》是先秦现实主义诗集《诗经》中《国风·周南》中的一篇， 是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。下面我们一起来赏析以下这首经典的诗经吧!
汉广
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
【译文】
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
【注释】
①姚际恒曰：“乔，高也。借言乔木本可休而不可休，以况游女本可求而不可求。”
②毛传：“思，辞也。”朱熹曰：“江汉之俗，其女好游，汉魏以后犹然·”
③毛传：“潜行为泳。永，长。方，泔也。”按泔也作桴，即竹木筏。
④朱熹曰：“翘翘，秀起之貌。错，杂也·”楚，马鞭草科，落叶灌木或小乔木，南北皆有，又名荆，俗名荆梢。多隆阿曰：“荆为薪木，关左有二种，俱长条，高者七八尺，其一叶微圆，花紫色，枝条柔细，皮色赤黄，可编盛物器具者，俗名紫条;其一皮黑，叶碧，叶有岐杈，花紫，实黑者，俗名铁荆条。紫条为
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