[农村坟地风水禁忌]坟地风水注意禁忌

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第一篇坟地风水注意禁忌:清明节修坟的风水注意事项

　　阴阳风水按五行，生克制化各用功;八卦吉凶方位定，推开九宫也显能;修坟立碑急造就，一帆说易扬美名。
　　要是说起风水，就离不开阴阳五行;八卦九宫。世间一切事物，都离不开五行之间的相互制约、相互作用、生克制化的法则。
　　阴阳者，万物之父母、生杀之本始、远取诸物、近取诸身。天上有日月星辰，地上有山川河流。日月星辰，无时不刻的向地球输送的磁场信号。人，生在天与地之间、万物之灵、也势必会受这些磁场的感染。所以，天体的运行、地磁的影响、造就了人体的磁场信息、或顺或逆、或吉或凶、都尽在五行之中。
　　天，宇宙;地，地理地貌;水，水文水质。那么，除去“地理地貌”、“水文水质”，就是空气;这就是形成了风水。俗话说：“三分阳宅七分阴、一命二运三风水”，由此可见;阴宅风水有多么的重要。
　　人们在重视阳宅风水的同时，往往的忽略了阴宅风水。那么，又有人问了：阴宅风水好后代人命运就好吗?为什么坟地风水能影响子孙后代?而且一家兄弟五个，为什么有的人运气好有的运气坏?为什么有的儿女双全，却有的弟兄无后?等等......。
　　关于这个问题，王老师说：人，受父精母血而生;体内流着自己先人的血。先人骨骸埋葬的地方或是向阳，或是向阴、周围的地理地貌环境磁场好坏、水文水质的好坏、势必会影响其后代的整体运势。换句话说：人秉传自己先人的DNA，就必然会受其影响;这就是遗传学。
　　先人的立坟之处，也会受这日月星辰的照耀、地理地磁的辐射，就会呈现出吉凶之诱导。五个手指伸出来也不会一样齐，坟地风水所行穴方向也不会相同。所以，不管兄弟几个运气也不会截然相同。也就是我们平时所说的：“压在哪一支脉不一样”。何况还有后天的人为努力，阳宅、坟地、风水再好，不积极的努力也是受罪的货。
　　不管是阳宅还是阴宅，堪舆之法都离不开五行八卦。阳宅讲究：入门三见三不见，门、主、灶、阴宅讲究更多。如：地有十贫、地有十富、地有十贵、十贱、二十二好、二十八怕、地还有十不葬、等等。脚登名堂头顶山，仓库左右在两肩、登山看水口、入地看名堂、上边来水下不存、此为假地不可求、山主人丁水主财、功名自从岸上来。伸手摸着案、秀才门前站、明堂如锅底、富贵无伦比、名堂如掌心、富贵斗量金......。口诀之多，看法之多、恐怕不是一句半句王老师能让大家明白的，何况专业术语大家也不见得能看懂。
　　还有人说：现在都是火化，公墓、还存在风水吗?王老师说：一样存在!首先一座公墓也有好的风水和坏的风水，磁场也不会相同、朝向也有吉有凶、立墓地方周围所逝去的人有少亡也有横死、所选的墓地排数单号双号都有风水讲究。所以，一样存在风水吉凶。专业术语大家很难看懂，那么咱就大白话来讲。
　　清明节将至，扫墓祭祀的时间到了。一是缅怀逝去的先人，二也是中华民俗的一种传承。大家在扫墓祭祀的同时，是否考略一下修缮一下自家的坟地;或许能给你带来好的运气。关于祭祀习俗，十里地不通风;根据当地习俗为好。
　　一、看坟地有无三山：
　　所谓三山是指：福山、寿山、子孙山。祖坟的西北“乾位”、为“福山”、这个地方高大有风水、代表子孙后代有多福。祖坟正北“坎位”、为“寿山”，此处高大有风水、代表子孙后代长寿。祖坟东北角“艮位”、为“子孙山”，这个位置高大有风水、代表子孙后代人丁昌盛。
　　王老师提醒：如果祖坟三山不高，或是有路、沟、烟筒、直冲过来属于“煞”;这样对子孙后代的运气绝无好处，轻则破财招灾;严重了少亡横事。比如：冲到福山损福，对当家男人不利。冲到寿山减寿，对家中老二不吉;“壬水没儿郎、先绝是二房”。冲到子孙山小儿多灾或是不立后，最轻也是后代容易坠台流产。
　　如果坟地后三山不高大，王老师支招：
　　可以在祖坟后做一个坟山，像长城一样把祖坟围起来。“坟山”要做成半圆，顺着行穴方向围、顶部不要过于平、过于的平整容易挡气。高度根据祖坟的高度而定，一般坟山在祖坟高度的三分之一处再高一些为宜。
　　二、风水绿化：
　　阳宅讲究摆放绿植，阴宅也需要绿化。王老师提醒：在清明添坟的时候，不妨栽上三棵树。第一棵，祖坟西北“乾位”福山，催旺此处风水;对后代子孙福气增加。第二棵，祖坟正北“坎位”寿山，催旺此处风水寓意后代子孙长寿。第三棵，东北角“艮位”子孙山，催旺此处风水;更对后代子孙有着人丁两旺的作用。但是要记住：绿化栽树最好是柏树，寓意“百子”、或是柳树、柳树修根枝繁叶茂招风水。
　　三、立碑、祭祀：
　　现在很多人扫墓都讲究立碑，这是有讲究的。首先、所立的碑不能超过祖坟的坟尖，最少也得低于坟尖十公分;不然墓碑就成了“煞”，立碑方向要顺着行穴方向而定。
　　祭祀的时候不要穿艳色衣服，这是对祖先的不尊重。女同志有例假不可以扫墓，对先人的不尊重;还容易自己走背运。烧纸的数量不见得很多，但是要多烧一些香、寓意“后代香火”。有条件的，可以请专业风水师“点香山”祭祀先人。
　　四、坟的休整以及时间：
　　添坟的时候尽量不要在坟地内取土，把坟跟前的土向上适当铲一些、形如手掌、有利于后代的财运。添坟祭祀的时候最好在上午，阳气充足的时辰。如果讲究，可以在八大偷修日：壬子、癸丑、共丙辰，丁巳、戊午、己未行;庚申、辛酉、八日内，诸位凶神尽朝天;兴工连夜急造就，挖到黄泉也没灾。意思就是这八天，凶的神仙都上天开会去了。关于查找方法，大家查阅万年历就可以了。
　　五、不要活着不孝死了孝：
　　上坟烧纸，一是证明后代有人香火有继;二是中华民俗的传承，对先人的缅怀。但是，逝者已逝;不要过分悲痛。西拜佛祖南拜观音，北求喇嘛东请神仙;岂不知真佛就在家里。老人在世多多行孝，人死了死了化作一缕清风;“人是清风肉是泥”，最关键的还是活着对老人好一些;别给自己留遗憾。人死了，你给摆山珍海味、鲍鱼海参他“她”也享受不到了。

第二篇坟地风水注意禁忌:关于明朝的风水故事

　　历史上谁给朱元璋家看的风水
　　据《明史·太祖纪》和《天府广记》记载：朱元璋幼名重人，又名兴宗，字国瑞，濠州钟离（今安徽凤阳）人，出身寒门。17岁那年，因天旱蝗灾，父母兄弟相继去世。邻居刘继祖看他可怜，曾给坟地一块，遂得以克葬亲人。从此，“孤无所依，乃人皇觉寺为僧”。后来，风云际会，逐鹿中原，定鼎金陵，位登大宝，于是便追尊四代，建仁祖淳皇帝陵于凤阳，并命皇太子到泗州（今江苏泗洪县）祭告祖考妣。由于年代久远，祖先当年葬地的确切位置已难以确认。
　　因此，皇太子一行就只好站在泗州城上望河凭吊。可是，洪武十七年（公元1384年）农历十月十二日，族人朱贵声称他已找到朱元璋祖父当年的居处和葬处，并随之公布了一个风水故事：
　　朱元璋的祖父生于宋末元初，为江苏句容县通德乡朱家村人。后天下大乱，遂携家渡淮，到泗州定居。每遇红白大事，当地百姓常推他做司仪。有一天，他在屋后杨家墩下的一个土坑里正躺着歇息，忽然来了一老一少两个道士，那老的指着熙祖所卧之地说：“若葬此地，必出天子。”小道士问道：“何以见得?”老道说：“不信可以插个干树枝试试，肯定生叶。”
　　接着，急呼熙祖起来。熙祖听到他们的对话后佯装睡熟。于是，两个道人插完树枝便扬长而去。十日后，熙祖赶早去验，果然枯枝发芽生叶。于是巧施调包计，拔去生枝，另换枯枝。过了一会儿，两个道土赶来。那老道见枯枝未发，而熙祖在旁，因此心生疑窦，指着熙祖说：“肯定被此人换去。”转身又对熙祖道：“若想发福，死后葬此，家门当出天子。”
　　说完悻悻而去。元泰定四年（公元1327年），熙祖去世，遂葬该地，不等封土，即自成坟。这一年末，朱家又迁到钟离之东的盱眙县木场里。一天，朱元璋的母亲遇一异人，修须奇貌，头戴黄冠，身着朱衣，给了她一丸白药。这药神光闪闪，一吞下，即身怀六甲。第二年，即元天历元年（公元1328年）九月生下一子，这就是朱元璋。此时离其祖父葬期只有一年。因为朱贵认坟有劳，朱元璋除了恩赐给他田宅钞锭金带衣服等物外，还特别授予他一个祖陵奉祀四品官，并许其子孙世袭管理署事。
　　明皇陵未解谜团：朱元璋陵寝如北斗
　　十三陵风水为何难保大明昌盛风水，在我国是一个非常有诱惑力的话题。在古代，特别是汉唐以后，上自帝王宫室、陵墓，下至官署、寺庙和民宅，在选址和营建过程中大多都深受风水理论的影响。最初，风水只是古人寻找墓地时使用。它的理论大概是:葬地内有生气，生气可以带来福音。而生气在地里是流动的，遇风吹就会失散，遇水流拦挡就会停止不动。
　　所以，古人寻找墓地，都是选择生气凝聚的地方，即风吹不到、有水流可以阻挡它流动的地方。后来，人们将风水概念扩大到城市、民居等领域。为了加以区别，人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类。
　　明代帝陵的卜选，就是在阴宅风水术的指导下进行的。卜选的方针是:四面有山，左右和前面有水；山水曲折变化；龙(陵后的山脉)、穴(陵墓中安放棺椁的地方)、砂(陵寝风水格局中龙以外的其他山脉)、水(河流)之间的相配关系，等等。十三陵陵址的卜选最初始于明永乐年间，为了求得吉祥的墓地，明成祖命江西风水师廖均卿在昌平境内寻找墓地。
　　后来他在这一地区找到“吉壤”，叫黄土山，山前有龙虎二山，形成风水宝地。经朱棣亲自踏勘确认后并封为“天寿山”，并于1409年开始修建十三陵的第一座陵墓——长陵。十三陵所处的地形是北、东、西三面环山，南面敞开，山间泉溪汇于陵前河道后，向东南奔泻而去。陵前6千米处神道两侧有两座小山，东为“龙山”，西为“虎山”，符合东青龙、西白虎的四灵方位格局。
　　用风水理论来衡量，天寿山山势延绵，“龙脉”旺盛，陵墓南面而立，背后主峰耸峙，左右“护砂(山)”环抱，向南远处一直伸展至北京小平原，前景开阔。陵墓的“明堂”(基址)平坦宽广，山上草木丰茂，地脉富有“生气”，无疑是一处天造地设的帝陵吉壤。在中国传统风水学说的指导下，十三陵从选址到规划设计，都十分注重陵寝建筑与大自然山川、水流和植被的和谐统一，追求形同“天造地设”的完美境界，用以体现“天人合一”的哲学观点。
　　十三陵的选址考虑了天干的因素(即天时，天时考虑三、六、九)、人的因素(明代十三代皇帝陵墓都建在此)、地的因素(土质很差，以虎山为最差。也许它原来的土质是好的，到现在已经发生变化)。这个十三陵是一个聚人气、才气的风水宝地，就像故宫一样，虽然朝代变换，民族却愈加强大。当然，十三陵虽然是风水宝地，但是，也保不住大明王朝的千秋万代，在中国历史上，朝代更替几乎具有某种神秘的必然性。
　　黄仁宇在《万历十五年》中说:“1587年，是为万历十五年，岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安枕乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。”所以将明朝的灭亡完全归罪于十三陵的风水也是不恰当的。

第三篇坟地风水注意禁忌:2017中元节忌讳盘点

　　明天就是中元节了，关于中元节一直都感觉很神秘。下面是yjbys小编分享的民间中元节忌讳，更多内容请继续关注文学网。
　　中元节忌讳
　　1、姓名勿直呼 晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
　　2、别拍肩膀 从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。
　　3、不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你; 经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了!”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。
　　4、不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎;
　　5、不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运;
　　6、 床头不挂风铃，因风铃会招阴;也不玩碟仙 。住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外屋子内也别乱挂风铃，不玩碟仙、不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。
　　7、夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟;
　　8、 地上的零钱及红包袋，不要乱随便捡起来; 不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。
　　9、 路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语;
　　10、 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸;
　　11、别乱靠墙休息 没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。
　　12、收好衣服防鬼“借” 晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。半夜勿晒衣服;(半夜衣服的影子，很吓人的)
　　13、别乱照相 夜游时最好不要乱照相，否则好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。
　　14、吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄弟来与你分享食物;
　　诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正常生活作息，倒是宁可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少也能求个心安。
　　有人习惯随身带着开运避邪物品，像带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐、糯米等避煞物;十字架或者具特殊能量的矿石等。
　　当然，这些都只是传说，没有科学依据。
　　中元节扫墓禁忌
　　一、孕妇避免扫墓
　　孕妇最好避免清明的扫墓活动，这不仅仅是阴气重的影响。从别的方面来说，清明时节是非常拥挤的，为了胎儿的安全，并不建议孕妇去参加，再者扫墓的气象和周边的环境均不利孕妇的健康。此外是女性有例假，也要避免此类活动。
　　二、不可在墓地照相
　　大家扫墓的目都是为了祭祀祖宗，而非玩乐。举头三尺有神明，大家扫墓的时候，最好心怀敬意，专心谨慎，千万不要在墓地合影，甚至随意的照相，否则引来了不好气场，就有阴阳失衡的可能，会损害个人的运势。
　　三、忌穿大红大紫
　　清明节是不能穿的大红大紫去上坟的，相信大家也不会穿这样的衣服去参加此类活动的。不过总有人会疏忽大意，在佩戴或是内衣上不经意使用了红色。当然本命年是例外，内衣可穿红色。
　　四、外人不要参与他人的扫墓
　　清明的时候作为外人的身份去参与扫墓是比较忌讳的，容易招致不必要的麻烦。毕竟不是一家人，各自加持的气运也不同，可能会造成气场的紊乱，导致不协调而走霉运。
　　五、身体不佳，时运不济者避免扫墓
　　一个身体正处于生病状态，或是虚弱状态的，或者最近运气不佳，诸事不顺的人最好不要去参加扫墓活动，因为此类人正处于总体运势低迷的状态，极易招致晦气，说的难听点就是邪灵上身，因为阴晦之物最喜气运低迷的人，这种人缺乏人气，容易侵犯。
　　六、坟头长草必需修整
　　坟墓上长植物的，必需要清除，万万不可使其长出气候。这一点最重要不过，要知道，所谓扫墓，就是让你清扫不利于墓地的东西，坟头的草木会对家族的成员造成伤害，包括了气运和健康，都是大大不利的。
　　七、发不遮额忌买鞋
　　事实上，清明节也算是鬼节，当然在发型上是需要注意的，尤其头发不能遮住额头，额头是人身体的神灯所在，是不可盖住的。同时鞋子也不要在当天购买，因为鞋同邪，有点常识的朋友大多不会在这天购买鞋子的，以免不吉利。
　　八、忌嬉骂，非议先人
　　扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
　　拓展阅读：
　　中元节是什么节?
　　每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。2015年鬼节时间是8月28日，农历七月十五，星期五。
　　根据古书记载、“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”正月十五汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五汉族称中元节，祭祀先人;十月十五汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。
　　中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。《道藏》载、“中元之日，地官勾搜选众人，分别善恶……于其日夜讲诵是经，十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱”。民间则多是在此节日怀念亲人，并对未来寄予美好的祝愿。
　　有关中元节的传说很多，道教最主要的为修行记说中“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭。七月的最后一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。
　　按传统俗谚有这样说法，“年兜不回家无某(老婆)，七月半不回家无祖”，由此可见七月半是祭祖祀先重要活动，否则便会被笑为“无祖”。海外华侨，平常月令家信批银可以疏漏不寄，但清明、中元节、冬至和年兜这四节批银一定要寄，否则便会被人认为是对祖宗不敬，对长辈不孝，对妻子不负责任的不成器之下等人。由此可见中元节祭祖祀先之重要性。
　　中元节祭祖祀先活动一般在当天中午进行，家家备办丰盛的菜肴酒饭，在各自的厅堂中的大八仙桌上摆满24味全席，摆上七双筷子、一壶酒七个爵杯，正中又摆上果盒馔盘，果盒一般为六棱柱型坚木雕刻花饰，馔盘也用坚木雕成长方形，上方六格，格中放了香菇、木耳、松菇、黄花菜、干笋丝和红枣等六味素菜，俗称“六味斋”。
　　前述东石玉记船行就为祭祖祀先特地打造一整套由白锡铸成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器，以示对祭祖祀先之虔诚、重视。筵席摆好，主人点了三条炷香，点了大红双烛、拈香跪拜如仪，请祖宗来享祭宴，并希保庇儿孙一家康健平安、家景发达等等，稍停方卜杯讨得允准，才焚烧金银冥币，待金纸焚烧殆尽才可以撤筵。
　　同日对供奉在厅堂的神佛，则敬献三牲，所谓三牲即一项主牲配两种边牲，主牲一般是煮熟的五斤带蹄大猪脚，边牲通常是煮熟了的鱼、鱿鱼、目鱼和鸡，如厅中奉有观音佛祖，因观音妈不茹荤，经常用新鲜水果供奉。因神佛比祖先级别高，所以只能供献“金纸”，银服之类较不值钱不能体现善男信女的诚心，所以不在奉献之列。
　　中元节祭祖祀先敬神佛之外，主人还顺便孝敬厝主、地基主、灶神、床母，乃至牛棚、马厩、羊圈和猪栏诸神祗，以五味筵碗及银服奉敬即可。
　　中元节为什么叫鬼节?
　　传说中元节地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，停留于荒郊野外会看到百鬼夜行的奇观，所以称为鬼节，这一夜，不宜外出。

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