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篇一:[动辄得咎]动辄得咎的反义词
动不动就受到指摘或责难。小编收集了动辄得咎的反义词，欢迎阅读。
典故出处
唐·韩愈《进学解》：“跋前踬后，动辄得咎。”
近义词
跋前踬后
反义词
八面圆通
英文翻译
be frequently taken to task
成语资料
成语解释：辄：即;咎：过失，罪责。动不动就受到指摘或责难。
成语举例：小厮因动辄得咎，只得说道：“请问主人：前引也不好，后随也不好，并行也不好，究竟怎样才好呢?”(清 李汝珍《镜花缘》第七十八回)
常用程度：常用
感情色彩：褒义词
语法用法：作谓语、定语;指做事往往获罪
成语结构：偏正式
产生年代：古代
成语正音：辄，不能读作“chē”。
成语辨形：辄不能写作“辙”。
造句
1 她很小就被卖给人家作童养媳,过着动辄得咎的日子。
2 迷信的人相信神佛能知过去未来,事实上并没有动辄得咎的神灵。
3 对学生的管理要严而有度，不能使学生感到动辄得咎。
4 即使动辄得咎，我们也应该明确执行我们的本职工作。
5 他在原单位人际关系没处理好，动辄得咎，于是提出调职的要求。
6 如果你对人的态度客气一点，就不会经常动辄得咎了。
7 在专制政府的统治下，人民动辄得咎，毫无自由可言。
篇二:[动辄得咎]《崔山君传》文言文翻译
作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。下面是小编收集整理的《崔山君传》文言文翻译，希望对您有所帮助！
《崔山君传》原文
谈生之为《崔山君传》，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣，将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？昔之圣者，其首有若牛者，其形有若蛇者，其喙有若鸟者，其貌有若蒙其者。彼皆貌似而心不同焉，可谓之非人邪？即有平肋曼肤，颜如渥丹，美而很者，貌则人，其心则禽兽，又恶可谓之人邪？然则观貌之是非，不若论其心与其行事之可否为不失也。怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世嫉邪而作之，故题之云尔。
《崔山君传》翻译/译文
作者谈氏在他写的《崔山君传》里说，那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人，实在太荒谬了。但据我观察，能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了，而这些人又愤世嫉俗、隐居避世，这是为什么呢？昔时的圣人们，有的头像牛，有的身体像蛇，有的嘴巴像鸟，还有的面貌像蒙
篇三:[动辄得咎]相知恨晚成语接龙推荐
顺接：相知恨晚 → 晚生末学 → 学贯天人 → 人面桃花 → 花貌蓬心 → 心口如一 → 一双两好 → 好梦难成 → 成败论人 → 人迹罕至 → 至敬无文 → 文从字顺 → 顺手人情 → 情急智生 → 生不遇时 → 时移世改 → 改而更张 → 张皇其事 → 事关重大 → 大肆铺张 → 张眉努目 → 目不斜视 → 视远步高 → 高自骄大 →
逆接：相知恨晚 → 出将入相 → 全盘托出 → 玉碎瓦全 → 乱琼碎玉 → 神魂潦乱 → 过路财神 → 将功补过 → 兵不由将 → 全民皆兵 → 文武两全 → 一纸空文 → 合而为一 → 论高寡合 → 长篇宏论 → 日久岁长 → 大天白日 → 物众地大 → 玉堂人物 → 断手续玉 → 香火不断 → 一炷心香 → 众口如一 → 大庭广众 →
双飞：相知恨晚;白衣卿相 → 知人之鉴;未卜先知 → 人多手杂;天相吉人 → 多心伤感;会少离多 → 心惊胆碎;收买人心 → 惊魂失魄;肉颤心惊 → 魂不赴体;敛骨吹魂 → 不知好歹;进可替不 → 知情识趣;冷暖自知 → 情投意和;金石交情 → 投山窜海;意合情投 → 山穷水绝;藏诸名山 →
庖丁解牛A：相知恨晚;知足不辱;恨海愁天;晚生后学 → 学业有成;业精于勤;有事之秋;成家立业 → 业峻鸿绩;峻阪盐车;鸿鹄与鸡;绩学之士 → 士死知己;死不改悔;知来藏往;己溺己饥 → 饥肠雷动;肠回气荡;雷惊电绕;动辄得咎 → 咎有应得;有凤来仪;应变将略;得财买放 →
庖丁解牛B：相知恨晚;暮夜无知;吞声忍恨;相见恨晚 → 晚节不终;竭诚尽节;献可替不;自始至终 → 终天之慕;遮地盖天;小大由之;举踵思慕 → 慕名而来;急功近名;喔咿儒儿;春去秋来 → 来历不明;隔年皇历;献可替不;黑白分明 → 明查暗访;有案可查;头昏眼暗;旁征博访 →