[传统文化教育]传统教育

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(1) [传统教育]传统美德教育黑板报内容

　　黑板报是以固定或移动的黑板作载体，用粉笔或广告颜料作书写绘画工具的普及性宣传阵地，具有容易擦洗、修改、更换的优点，是最经济、最方便、最常见的一种宣传形式，在中小学校中有广泛的应用。下面是传统美德教育黑板报内容，请参考！
　　传统美德教育黑板报内容
　　我国是一个历史悠久的文明古国，素以“礼仪之邦”闻名于世。我国劳动人民历来重视道德修养和文明礼貌，具有悠久的传统美德。在学校精神文明建设中，我们应把学生的思想道德教育和传统美德教育结合起来，以便更有效地提高学生的道德素质。
　　道德教育 传统美德 结合 中学生
　　1.传统美德教育与爱国主义教育相结合。爱国历来被看作是一种“大节”。中国人民历来崇尚气节，注重情操。爱国主义思想培育了中国人的正义感和是非观，形成了民族的浩然正气，出现过无数仁人志士，如“北海牧羊”的苏武、“精忠报国”的岳飞、“虎门销烟”的林则徐，以及爱国诗人陆游等。这些仁人志士至今受到人们的称颂，这是因为他们具有“舍己为国”的高尚精神。教师应通过讴歌爱国志士和他们感人的业绩激发学生的爱国之情，从而增强学生建设祖国、振兴中华的责任感。
　　2.传统美德教育与集体主义教育相结合。中国人历来把“天下为公”、“克己奉公”作为价值坐标。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的强烈的社会责任感，为历代所颂扬。我们可以把“先忧后乐”作为青少年的格言和道德准则，并注入无产阶级集体主义的新内容，以此作为激励中小学生热爱祖国、热爱集体、热心扶贫帮困、为人民的利益而奋斗的精神动力。
　　3.传统美德教育与遵法守纪的行为规范教育相结合。早在两千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同时古人又倡导“责己严，待人宽”的原则。这都说明古代思想家已经具备了勇于自我批评、加强道德修养的自觉性。又如“不贪为宝”、“暮夜却金”等典故表明了古人非常重视道德品质修养，把不贪作为人生的珍宝，这对教育、引导中学生严于律己，加强道德修养，自觉抵制、反对拜金主义、享乐主义，树立正确的人生观、价值观具有重要作用。
　　4.传统美德教育与孝敬父母、尊敬师长相结合。古人所讲的“仁爱孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中华民族传统美德中最具特色的思想精华。“仁”的核心是“爱人”，即重视人，尊重人，关心人，同情人。在家庭生活中，“仁爱”以“孝悌”为根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，从而形成一种浓厚的家庭亲情，进而有利于形成“尊老爱幼”的社会风尚。如果学生对养育自己的父母和教育自己的师长都不尊敬，又怎么能爱他人、爱社会、爱人民、爱祖国呢？因此，我们必须以此来教育学生，在家庭要孝敬父母，尊重长辈；在学校要尊敬师长，尊重每一位职工；在社会，要敬老爱幼，助人为乐。
　　5.传统美德教育与文明礼貌教育相结合。我国人民历来注重文明和礼貌。“与人为善”、“平易近人”、“推心置腹”等成语即说明了人要以善良、谦让、诚恳、宽容的态度处理人际关系；“圯上老人”、“举案齐眉”、“曾子杀彘”、“让枣推梨”、“宾至如归”、“千里送鹅毛”等典故，分别说明了长幼、夫妻、父子、兄弟、亲友、主宾等各方面的具体礼貌原则。上述成语、典故是我们对学生进行养成教育的好教材。教师必须坚持晓之以理、动之以情、导之以行的原则，突出文明行为的训练和养成，如语言文明、礼貌待人、尊敬师长、遵守社会公德等。
　　6.传统美德教育与立志成才教育相结合。古人是非常重视立志成才的，并倡导自强不息，持之以恒。如大禹为根除水患“三过家门而不入”，屈原为挽救楚国的危难而“上下求索”，还有“磨杵成针”、“悬梁刺股”、“羲之墨池”等故事，表现了古人有一股为实现理想而甘愿吃苦的决心和恒心，这无疑是我们民族精神中的精华，对教育中小学生立志成才具有极大的启发和教育作用。
　　我们应当坚持马克思主义的立尝观点和方法，采取具体的科学的分析态度，挖掘我国传统道德中的积极因素，弘扬民族传统美德，为建设社会主义新道德服务，为培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人打下良好的基础。

(2) [传统教育]有关传统文化的作文素材大全

　　有关传统文化的作文素材篇一
　　有人说，中国古代的东西是全对的，有人说中国古代的东西是半对的，甚至有人说，中国古代的东西是全不对的。我市第二种意见，但我认为，只有一样不对。那就是武术。我们不谈武术，谈的是其他对的。
　　一般来讲，人们批评的只是这几个方面。有人说，中国古代的教育太死板;有人说，中国对妇女不公平;有人说，中国古代的科学不发达;有人说，中国太迷信;甚至有人说，中国古代的闭关锁国，才导致现在的落后。我认为，这些不是错的，而恰恰是对的。
　　洋鬼子信的布尔什维克、马克思等人，他们并不和其他的欧洲人有什么不同。中国近代著名学者辜鸿铭说，欧洲人是不道德的，这完全正确。在中国，封建、资本、共产，乱七八糟的主意哪个都好，只是中国人的文化是千年不变的。经书流传五千年，胡适(陈)独秀毁一旦。中国人很讲礼貌，重礼节、面子，这都是由经书传下来的。
　　中国的落后，并没有什么可惜。西方的科学都是伪进步。西方人因为本质是不道德的，但我们中国人不是。洋鬼子没有伦理道德，所以他们无权影响中国。
　　摘录辜老先生的春秋大义一段：“首先，我们来谈谈中国的语言。中国的语言也是一种心灵的语言。一个很明显的事实就是∶那些生活在中国的外国人，其儿童和未受教育者学习中文比成年人和受过教育者要容易得多。原因在于儿童和未受教育者是用心灵来思考和使用语言。相反，受过教育者，特别是受过理性教育的现代欧洲人，他们是用大脑和智慧来思考和使用语言的。有一种关于极乐世界的说法也同样用于对中国语言的学习∶除非你变成一个孩子，否则你就难以学会它。
　　其次，我们再指出一个众所周知的中国人日常生活中的事实。中国人具有惊人的记忆力，其秘密何在?就在于中国人是用心而非脑去记忆。用具同情力量的心灵记事，比用头脑或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。举例来说，我们当中的绝大多数儿童时代的记忆力要强过成年后的记忆力。因为儿童就象中国人一样，是用心而非用脑去记忆。
　　接下来的例子，依旧是体现在中国人日常生活中，并得到大家承认的一个事实──中国人的礼貌。中国一向被视为礼仪之邦，那厶其礼貌的本质是什厶呢?这就是体谅、照顾他人的感情。中国人有礼貌是因为他们过著一种心灵的生活。他们完全了解自己的这份情感，很容易将心比心推己及人，显示出体谅、照顾他人情感的特徵。中国人的礼貌虽然不象日本人的那样繁杂，但它是令人愉快的。相反，日本人的礼貌则是繁杂而令人不快的。我已经听到了一些外国人的抱怨。折衷礼貌或许应该被称为排练式的礼貌──如剧院排戏一样，需要死记硬背。它不是发自内心、出于自然的礼貌。事实上，日本人的礼貌是一朵没有芳香的花，而真正的中国人的礼貌则是发自内心、充满了一种类似于名贵香水般奇异的芳香。”
　　中国对妇女的问题一直是世界声讨的事情。就这个问题，辜老先生就发表过言论：“女人难以驾驭，所以必须给予限制。孔子曾经说过：‘唯女子与小人难养也’。也许有人会拿出来其他的证据，但是这些证据中的“证据”部分大多是语助词。
　　科学的问题，应该说，洋鬼子切实应该让我们学习，但不代表中国古代没有科学。最重要的成果就是阴阳学。阴阳学，其实就和洋鬼子的物质学是一回事。
　　至于闭关锁国，那是最后一项。举一个简单的例子就可以证明：中国派遣的第一批留学生在美国把辫子剪了，长袍脱了，回来不得造反哪!这种情况，不闭关能行么?
　　有关传统文化的作文素材篇二
　　所谓“观果而思因”就是观其结果而想到它的原因;或者说是预知其结果而要思考其原因。反言之，因为有了其原因才导致其结果的产生。
　　纵观中国现今教育，为什么至今仍无得到很好的改善?大学生为什么在毕业后仍很难找到好工作、自己喜欢的工作?其原因在于中国的孩子从小就受到中国传统教育方式与受到家庭教育这两大社会因素所影响，从而导致了缺乏实践经验、缺乏创造力和创新思维能力，必然的结果就是找不到好工作、得不到公司的赏识。
　　在北京，每到招聘时节，各大人才市场就人山人海。左看是个大学生、右看也是大学生，可谓是大学生泛滥。因为这样各公司选择人才的目标也就多了，就算某个大学生好不容易被某公司选中，可是当面试时也缕缕落下，被打道回俯。现在中国的学校都因传统教育的影响，注重的都只是学习成绩，而没有更好地教学生如何将书本上的理论知识与实践工作相结合，导致了学生就只有天天想着如何去把学习成绩搞好，成天埋在书堆里“啃”书，而不知道怎么去运用这些知识，这是他们最终在竞争激烈的社会中落败的原因之一;另一个原因也在于家庭教育。在中国的家庭中，父母对子女那种“望子成龙、望女成凤”的心理已屡见不鲜。孩子从小就在父母的强迫下学音乐、学画画、学体育等等，很多父母从来就没站在孩子的角度去想，在现在学习负担如此重、压力如此的大的情况下，想不想再去学这些东西;加上父母对孩子的腻爱，不让他们做这，不让他们做那，父母每样都帮他们完成，也导致中国的孩子从小就产生了依赖心理，这样就养成了“衣来伸手、饭来张口”的坏习惯。从而使得中国孩子的失去了自己应该有的天性，失去了自由……
　　我在《读者》杂志上读到一篇文章，讲的是一个国外的老师因为喜欢杭州而来到杭州在一所中学校里当英语老师。在最初的一年里，这名国外来的老师用自己在西方的教育理念来教导学生如何把英语学得更好，这在学生当中起到了相当好的效果，学生的口语说得越来越好，英语成绩也有所提高。可是学校和家长确认为这位外国老师的教书方法不对，因为他们发现，每当这位老师上课时，她的课堂是非常嘈杂的，他们的话来说是很“乱”的，这不像一个课堂，而像一个“菜市场”，家长给校方提出换老师，校方就找这位外教谈，说能不能让她改变一下她对学生的教育方式?外教对校方的回答是“那我辞职”!校方听了，问她：“为什么?你不是很喜欢杭州吗?为什么要离开这个你喜欢的城市?”这位外教说：“我确实很喜欢这座城市，但是我的教育理念在这里得不到施行!”就这样那位外教老师离开了这座她所热爱的城市，原因确实教育理念的不同……
　　另外，中国的动画产业一直以来都得不到提高，做出的片子也只局限于儿童，而没有适合于大众的动画片。一些动画师也一谓模仿日本、韩国、美国等一些国外的动画制作。先天想象力的丧失、创造力缺乏、创造思维淡薄，是导致中国只看他国的动画片，而不去关注国内动画，使得中国动画产业迟迟得不到提高的直接原因。
　　这几则例子都说明了中国的传统教育和家庭教育对孩子的影响太深。其实我们并是要求我们要放弃中国的传统、不去学习西方文化教育。而是希望找出起为什么发展不起来的根本原因，让他们有效的结合在一起，发挥最好的作用，这样我们才能看到最好的结果。
　　有关传统文化的作文素材篇三
　　星期五晚上，爷爷奶奶带我去观看“纪念梅兰芳110周年梅派京剧表演CCTV11现场直播”。我可高兴了，以前我从没在现场看过京剧，这次可大饱眼福了。
　　“铛，铛，铛，咣——”演出开始了，上场的是一位演老生演员，头戴乌纱帽，黑白花纹的脸，长长的胡须拖到胸前，身着紫底黄花纹官袍，威风凛凛，好一副“官架子”，他刚一出场，台下的观众一边抱以热烈的掌声，一边喊着“好!”，直到开唱为止。听爷爷说，这部戏叫《宇宙锋》，现在演的是折子戏，他是秦朝的大官。只听见一段嘹亮的唱腔，一位彬彬有礼的人走上台前，原来，他是演皇帝亲戚的小生，他小心翼翼地朝“窗”内望去，看见一位漂亮的女子，貌似嫦娥，但一推开门，却不见了，便上前向官人问话：“刚才见——一女子，貌似嫦— —娥，现却无——踪影，那是何——人?”这句话十分婉转，道白非常精彩。“她是我的女儿。”老生回道。
　　“看她相貌——不凡，不妨将她——招进宫中，将她纳为我——妻，可否?”
　　老生犹豫了一会儿，唱道：“也好，我将起奏圣上。”
　　皇帝的亲戚走了，老生的女儿出来了，身边跟随着一个哑丫鬟，她只会做手势，女儿唱道：“刚刚来者何—— 人?”
　　“他乃皇帝之亲戚，名我将儿送如宫中，作他的妻。”
　　只见她抖动着袖子，雪白的袖子如波涛汹涌的大海，她就像掉进昏暗的深渊，这可是高难度的动作呀!观众在一次鼓掌了，掌声随着袖子抖动的加速而热烈。她扑倒在地，心如刀绞，两眼含泪地唱道：“哪想——到，老……天这样……惩罚……我，入宫如进死——牢……”我心想：这个大坏蛋只想到自己，不想想别人会怎样，真是太可恶了!这时，她看见哑婢向他打手势，说叫他装疯，从而让那人死心。于是，她扯破了衣衫，仍掉了花鞋，在家中大哭大笑，最终逃过了此劫。
　　接下来演出的《写状》和《霸王别姬》，邀请了全国著名的京剧名角杨春霞和叶少兰共同演绎，十分精彩。最后的压轴戏有请了梅兰芳的儿子梅葆玖为了纪念他的父亲，为全国观众献上一段经典的京剧片段《贵妃醉酒》，没想到 70多岁的梅老先生还可以做出蹲功等高难度动作，真是太了不起了!我心想：这全是京剧的力量让梅老先生这么健康，还对京剧感兴趣，这种劲头是值得我们学习的，这让我十分感动。
　　观众给梅老先生献了花，全体都起来了，掌声雷动，台上的演员也都鼓起了掌，上下呼应，声音久久回荡在剧场内。
　　京剧是中国的国粹，所有的中国人都应该了解它，热爱它，但现在的许多青少年迷恋于那些歌星，这是可以的，但千万不要忘记京剧，不要忘记国粹，不要忽视京剧的魅力。

(3) [传统教育]教育学的试题

　　教育学是一门研究教育现象及其规律的社会科学。它广泛存在于人类生活中。通过对教育现象、教育问题的研究来揭示教育的一般规律。下面，小编为大家分享教育学的试题，希望对大家有所帮助!
　　第一章教育学概述
　　一、选择题
　　1、教育学的研究对象是()
　　A.教育问题B.教育现象C.教育事实D.教育规律
　　2、教育学的研究任务在于()
　　A.描述教育事实B.探讨教育问题
　　C.分析教育现象D.揭示教育规律
　　3、()是推动教育学发展的内在动力。
　　A.教育规律B.教育价值C.教育原则D.教育问题
　　4、人类历史上最早出现的专门论述教育、教学问题的著作是()
　　A.《论语》B.《学记》C.《理想国》D.《大教学论》
　　5、孔子的教育思想主要记载在()
　　A.《中庸》B.《礼记》C.《论语》D.《学记》
　　6、西方最早的教育论著是()
　　A.《论演说家的教育》B.《理想国》
　　C.《大教学论》D.《普通教育学》
　　7、19世纪末20世纪初，中国学者了解和引进西方教育学主要是通过()
　　A.美国B.德国C.法国D.日本
　　8、下列教育家中()提出了“泛智主义”教育思想，主张“把一切事物教给一切人”。
　　A.裴斯泰洛齐B.夸美纽斯C.赫尔巴特D.赞可夫
　　9、“我们敢说日常所见的人中，十分之九都是他们的教育所决定的”这一观点出自()
　　A.夸美纽斯的《大教学论》B.洛克的《教育漫话》
　　C.卢梭的《爱弥儿》D.赫尔巴特的《普通教育学》
　　10、下列被尊称为“现代教育学之父”或“科学教育学的奠基人”的教育家是()
　　A.赫尔巴特B.康德C.杜威D.夸美纽斯
　　11、我国国内学者开始撰写教育学科方面的教育科学等著作，表现出有介绍，翻译转向以评述为主，联系中国教育时机来著述的特点，这发生在()
　　A.19世纪末20世纪初B.20世纪头20年
　　C.20世纪20年代到40年代D.20世纪50年代至60年代。
　　12、教育学被正式列入大学课程始于十八世纪()在哥尼斯堡大学讲授教育学。
　　A.卢梭C.康德B.裴斯泰洛齐D.赫尔巴特
　　13、主张用理解和解释的方法进行教育研究的教育学流派是()。
　　A.实验教育学B.文化教育学
　　C.实用主义教育学D.马克思主义教育学
　　14、制度教育学的代表人物之一是美国教育家()。
　　A.乌里B.鲍尔斯C.梅伊曼D.狄尔泰
　　15、美国的()是批判教育学的主要代表人物之一。
　　A.乌里B.鲍尔斯C.梅伊曼D.狄尔泰
　　16、以杜威为代表所主张的教育思想被称作()。
　　A.存在主义教育思想B.新托马斯主义教育思想
　　C.实用主义教育思想D.永恒主义教育思想
　　17、我国第一本以马克思主义观点阐述教育问题的著作是()
　　A.《新教育大纲》B.《教育概论》
　　C.《教育过程》D.《现代教育原理》
　　18、赫尔巴特的教育主张被称作()
　　A.现代教育派B.传统教育派C.形势教育派D.实质教育派
　　19、以杜威为代表所倡导的教育理论主张被称为()
　　A.现代教育派B传统教育派C.形势教育派D.实质教育
　　20、下列最早运用马克思主义观点阐述教育教学问题的著作是()
　　A.凯洛夫的《教育学》
　　B.赞可夫的《教学与发展》
　　C.巴班斯基的《教学过程最优化》
　　D.杨贤江的《新教育大纲》
　　21、“不愤不启，不悱不发。”一语出自()
　　A.《学记》B.《论语》C.五经四书D.《说文解字》
　　22、教育学首次被作为独立的科学提出来是在()中。
　　A.培根的《论科学的价值和发展》B.夸美纽斯的《大教学论》
　　C.卢梭的《爱弥儿》D.赫尔巴特的《普通教育学》
　　23、人类近代史上最早的一部教育学著作是()
　　A.思孟学派的《学记》B.夸美纽斯的《大教学论》
　　C.卢梭的《爱弥儿》D.赫尔巴特的《普通教育学》
　　24、教育学开始成为一门独立学科的标志是()的出现。
　　A.培根的《论科学的价值和发展》B.夸美纽斯的《大教学论》
　　C.卢梭的《爱弥儿》D.赫尔巴特的《普通教育学》
　　25、普通教育学的研究对象主要是()。
　　A.幼儿教育B.中、小学教育C.高等教育D.职业技术教育
　　26、于1933年出版，以前苏联()为主编的《教育学》对中国影响最大，流传最广。
　　A.巴班斯基B.赞可夫C.凯洛夫D.申比寥夫
　　27、下列教育家中，最早明确提出教育学的科学性问题的是()
　　A.裴斯泰洛齐B.赫尔巴特C.夸美纽斯D.杜威
　　二、简答题
　　1、请联系实际，评述马克思主义教育学的基本观点
　　2、试述教育学的未来发展趋势主要表现在哪些方面?
　　3、试述实用主义教育学的主要观点，并谈一下你对它的认识。
　　三、分析论述题
　　试述教育学包含了哪些基本问题，并结合实际谈一下你对这些基本问题的认识。
　　第二章教育的产生与发展
　　一、选择题
　　1、“得天下英才而教育之”一语出自()
　　A.《论语》B.《学记》C.《孟子·尽心上》D.《劝学篇》
　　2、教育的基本构成要素包括()。
　　A.教师、学生、教材B.教师、学生、教学方法
　　C.教育者、受教育者、教育内容D.教育者、受教育者、教育措施
　　3、人类的教育活动与所谓的动物的教育活动的根本区别在于人类的教育活动具有()。
　　A.自然性B.社会性C.生产性D.适应性
　　4、下列属于马克思主义教育学起源说的是()。
　　A.教育的劳动起源说B.教育的生物起源说
　　C.教育的心理起源说D.教育的神话起源说
　　5、在教育起源问题上，()认为教育的产生完全来自动物的本能。
　　A.生物起源说B.神话起源说C.心理起源说D.劳动起源说
　　6、教育作为一种特殊的社会现象，其所具有的根本属性是()
　　A.社会性B.历史性C.阶级性D.民族性
　　7、有关教育本质的问题最早是由()在20世纪50年代提出的。
　　A.美国教育学者B.英国教育学者
　　C.前苏联教育学者D.我国教育学者
　　8、教育的生物起源说和心理起源说的共同特点是都否认了()。
　　A.教育的社会性B.教育的自然性
　　C.教育的阶级性D.教育的生产性
　　9、教育生物起源说的主要代表人物是英国教育学家()
　　A.沛西·能B.孟禄C.高尔顿D.达尔文
　　10、在教育学史上第一个正式提出教育起源问题并将其作为一个学术问题来认识的是()
　　A.神话起源说B.生物起源说C.心理起源说D.劳动起源说
　　11、教育与生产劳动相脱离的特点属于()
　　A.原始社会的教育B.古代社会的教育
　　C.资本主义社会的教育D.社会主义社会的教育
　　12、教育起源于原始社会儿童日常生活中对成人行为的“无意识模仿”，主张这一观点的是教育的()
　　A.心理起源说B.劳动起源说
　　C.神话起源说D.生物起源说
　　13、我国最早使用“教育”一词的是()
　　A.孔子B.许慎C.朱熹D.孟子
　　14.“教，上所施，下所效也;育，养子使作善也。”一语出自()
　　A.《学记》B.五经四书C.《论语》D.《说文解字》
　　15、认为教育的本质是社会性、阶级性、生产性、科学性、艺术性等各种属性的统一的观点属于教育本质的()
　　A.上层建筑说B.生产力说C.多质说D.本质规定说
　　16、下列认为教育之所以是教育在于它自身的专门特点，并试图从教育自身的矛盾特殊性来揭示教育本质的学说是()
　　A.上层建筑说B.生产力说C.多质说D.本质规定说
　　二、简答题
　　1、试述80年代以来我国理论界关于教育本质问题的几种有代表性的观点并说明对教育本质的探讨有何重要意义。
　　2、教育的历史发展分为那几个时期?各个时期的教育有什么特点?
　　3、试列举中西方历史上有关教育的代表性定义并谈一下你对这些不同教育定义的看法。
　　三、分析论述题
　　试论述教育的起源并谈一下你对各种不同教育起源说的认识。
　　第三章教育与社会发展
　　一、选择题
　　1、一个国家或地区教育经费投入的多少最终是由()决定的。
　　A.文化传统B.受教育者的需求C.生产力发展水平D.教育的规模
　　2、“百年大计，教育为本”思想的提出是在党的()
　　A.十二大B.十三大C.十四大D.十五大
　　3、从根本上来说,教育发展的规模和速度最终是由()决定的。
　　A.政治制度B.经济发展水平C.文化传统D.人口数量
　　4、中国传统儒家思想的“劳心者治人，劳力者治于人”的主张实际上是把()相隔离了。
　　A.教育与生活B.教育与经济
　　C.教育与政治D.教育与生产劳动
　　5、一个地区的人们平均文化程度越高，人口出生率就越低，这体现了教育的()。
　　A.人口功能B.政治功能
　　C.经济功能D.文化功能
　　6、以下对于文化传统与教育发展的关系的述说不正确的是()
　　A.文化传统影响和制约着教育内容的选择
　　B.文化传统影响和制约着教育目的的确定
　　C.文化传统直接决定着教育的性质
　　D.文化传统影响和制约着教育改革的政策
　　7、决定教育性质的根本因素是()
　　A.社会生产力B.政治经济制度C.上层建筑D.文化传统
　　8、社会对教育事业的需求程度最终取决于()
　　A.生产力水平B.社会制度C.文化背景D.科技水平
　　9、以下对于人口状况与教育发展的关系的述说不正确的是()
　　A.人口数量是影响教育规模和投资的最终决定因素
　　B.人口就业结构制约着教育的内部结构
　　C.人口的地域分布制约着学校布局和办学形式
　　D.教育的发展可以改善人口素质
　　10、在同一社会文化共同体内将文化从这一代传到另一代，教育的这种功能称之为()
　　A.传递—保存文化功能B.传播—丰富文化功能
　　C.选择—提升文化功能D.创造—更新文化功能
　　11、教育现代化的最高目的是实现()
　　A.教育观念现代化
　　B.人的现代化
　　C.教育条件现代化
　　D.教育内容现代化
　　12、教育现代化的核心是()
　　A.教育观念的现代化B.教育内容的现代化
　　C.教育管理的现代化D.教师素质的现代化
　　13、人类教育赖以存在和发展的决定性力量是()
　　A.人口环境B.自然环境C.政治制度D.社会生产
　　14、教育与政治的关系是()
　　A.领导与被领导的关系B.支配与被支配的关系
　　C.相互依存相互作用的关系D.决定与被决定的关系
　　15、教育现代化的内在特征表现在()
　　A.重视科学教育与人文教育的结合
　　B.逐步形成一个多样、开放的大系统
　　C.在教学上，表现出革命性、灵活性、和个性化
　　D.教育民主化和教育主体性
　　16、科教兴国战略提出的时间是()
　　A.1995年3月
　　B.1995年5月
　　C.1987年5月
　　D.1989年6月
　　17、确立我国教育战略地位的理论依据是()
　　A.“三个代表”B.”三个面向”C.马克思主义原理D.邓小平理论
　　二、简答题
　　简述教育对社会文化的选择功能。
　　三、分析论述题
　　运用现代教育功能的原理说明教育在社会主义现代化建设中的作用。
　　

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