[推敲的故事]关于推敲的故事

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关于推敲的故事篇1:欧阳修苦读的故事

　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教他写字。还教他诵读许多古人的篇章。以下内容是小编为您精心整理的欧阳修苦读的故事，欢迎参考！
　　欧阳修苦读的故事
　　欧阳公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。
　　欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教他写字。还教他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平那样高了。
　　【虚心求教】宋庆历五年(公元1045年)，欧阳修被贬滁州任太守。此后，他时常闲游山水，并与附近琅琊寺的智仙和尚结为好友。为便于他游览，智仙和尚带人在山腰盖了座亭子。亭子建成那天，欧阳修前去祝贺，为之取名为“醉翁亭”，并写下了千古传诵的散文名篇《醉翁亭记》。文章写成后，欧阳修张贴于城门，征求修改意见。开始大家只是赞扬，后来，有位樵夫说开头太

关于推敲的故事篇2:名人谈读书的故事

　　万般皆下品,惟有读书高。以下给大家分享名人谈读书的故事，欢迎阅读！
　　名人谈读书的故事（一）：
　　读书读到57岁了，当然有些经验可谈，希望能提供读者一些参考。
　　读书的方法大体上要看自己是为了什么目的，有为学习而读书，有为研究而读书，有为创作而读书，有为娱乐而读书。目的不同，方法也就不免有些差异。
　　为学习而读书，可以说是每一个人的基本要求。一个人自发蒙以采，到学成一种技艺，养成一种人格为止，所受的教育，都是为了这个目的。学校的课程，大体上都是强迫性的，非读不可。进步的国家要培养健全的国民，一定有周密的国民教育课程，每个人都必须经历，这是无庸置疑的。
　　一个人有相对的择业的自由，但所学的课程，一经择定，便必须完成一定的职业教育课程，这是不由自主的。例如我在大学时代学的是医学，则解剖学、生理学、病理学、药理学、细菌学以及各种临床或应用医学的教科书，便非读不可，不读你便不能成为医学家。即使学校毕了业，学问也不能毕业，你必须向这方面锲而不舍地追求，然后才能进步，不然你便只好落伍了。我自己因为两耳重听的关系，大学毕业后便中止了医学，故今天不敢自命为医学家，别人也不这样看待我。
　　为研究而读书，这或许是狭义的读书方式。譬如研究一门特殊学问，或者特殊问题，凡关于那门学问或那个问题的一切书籍和资料，必须尽可能把它们全都搜罗，把它们读到滚瓜烂熟，这样，你对于那个问题便有了充分的把握，你就可以成为该门学问的权威。
　　在研究上，你自然有充分的自由，但如果你是有责任心的人，你的自由依然是相对的而非绝对的。
　　例如我有研究古代史的志趣，为了完成这志趣，我下了一番苦功，把甲骨文字和青铜器上的铭文完全征服了。这些都是进步人士视为落后的东西，一向被人认为是一些吃饱了饭没事做的古董家拿来消磨时日的东西，因此当我在研究这些资料的时候，也曾受过进步人士的非难，指责我为玩物丧志的人。然而我忍受着这些斥责，把我的志趣贯彻了。在今天凡是有志于古代文化研究的人，似乎都沿着我的旧路走。
　　为研究而读书，我的方法是：
　　1、直探本源，不受前人的束缚。
　　2、搜罗一切资料，集腋成裘。
　　3、对于资料毫不容情、毫不惜力地加以检查，而且必须彻底，绝不放松。这样研究才会有成绩。
　　我也是搞文艺工作的人，不自量力，差不多一切的文艺形式都尝试过。诗歌、小说、戏剧、评论，我都大胆地写过一些。为了培养写作能力，我曾耽读过古今中外一些名人的作品。这样的读书，自可以说是为创作而读书，但在这儿我有一些体会，我想把它表白出来。
　　我自己在写作上每每有这样的一种准备的步骤。譬如我要写剧本，我便先把莎士比亚或莫里哀的剧本读它一两本；要写小说，我便先把托尔斯泰或福楼拜的小说读它一两篇。读时也不必全部读完，有时仅仅读几页或几行，便可以得到一些启示，而不可遏止地刺激我写作的兴趣。
　　别的朋友有没有这种习性，我不知道，但我感觉到这的确是很有效的一种读书方法。
　　为娱乐而读书，这应该是人人所有的经验。那些在街头巷尾贪读公仔书的朋友们，应该都是这种类型的读书人。的确，读书本身就是一种娱乐。文体轻松的书，插图多的书，读熟了自己喜欢的书，版本好、装潢精美的书，研究有素而资料丰富的书……，在工作的闲暇，读起采的确可以使人忘却疲劳而增进生活乐趣。当然，这是应该有限制的。书本种类繁多，质素不一，必须加以选择。滥读一些无病呻吟，而又对身心有害的读物，反而会得不偿失，弄巧反拙。
　　我拉杂地写了这些，不愿再从这儿总结出教条来，请读者们自己去吸取吧。
　　名人谈读书的故事（二）：
　　我今年八十七岁了，从七岁上学起就读书，一直读了八十年，其间基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，特别是哲。我的经验总结起来有四点：
　　(1)精其选。
　　(2)解其言。
　　(3)知其意。
　　(4)明其理。
　　先说第一点。古今中外，积累起来的书真是多极了，真是浩如烟海，但是，书虽多，有永久价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。所谓精读，是说要认真地读，扎扎实实地一个字一个字地读。所谓泛读，是说可以粗枝大叶地读，只要知道它大概说的是什么就行了。所谓翻阅，是说不要一个字一个字地读，不要一句话一句话地读，也不要一页一页地读。就像看报纸一样，随手一翻，看看大字标题，觉得有兴趣的地方就大略看看，没有兴趣的地方就随手翻过。听说在中国初有报纸的时候，有些人捧着报纸，就像念五经四书一样，一字一字地高声朗诵。照这个办法，一天的报纸，念一天也念不完。大多数的书，其实就像报纸上的新闻一样，有些可能轰动一时，但是昙花一现，不久就过去了。所以，书虽多，真正值得精读的并不多。下面所说的就指值得精读的书而言。
　　怎样知道哪些书是值得精读的呢?对于这个问题不必发愁。自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书，推荐给时间。时间照着他们的推荐，对于那些没有永久价值的书都刷下去了，把那些有永久价值的书流传下来。从古以来流传下来的书，都是经过历来群众的推荐，经过时间的选择，流传了下来。我们看见古代流传下来的书，大部分都是有价值的，我们心里觉得奇怪，怎么古人写的东西都是有价值的。其实这没有什么奇怪，他们所作的东西，也有许多没有价值的，不过这些没有价值的东西，没有为历代群众所推荐，在时间的考验上，落了选，被刷下去了。现在我们所称谓“经典著作”或“古典著作”的书都是经过时间考验，流传下来的。这一类的书都是应该精读的书。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中还要有些被刷下去。不过直到现在为止，它们都是榜上有名的，我们只能看现在的榜。
　　我们心里先有了这个数，就可随着自己的专业选定一些须要精读的书。这就是要一本一本地读，所以在一个时间内只能读一本书，一本书读完了才能读第二本。在读的时候，先要解其言。这就是说，首先要懂得它的文字；它的文字就是它的语言。语言有中外之分，也有古今之别。就中国的汉语笼统地说，有现代汉语，有古代汉语，古代汉语统称为古文。详细地说，古文之中又有时代的不同，有先秦的古文，有两汉的古文，有魏晋的古文，有唐宋的古文。中国汉族的古书，都是用这些不同的古文写的。这些古文，都是用一般汉字写的，但是仅只认识汉字还不行。我们看不懂古人用古文写的书。这叫语言文字关。攻不破这道关，就看不见这道关里边是什么情况，不知道关里边是些什么东西，只好在关外指手划脚，那是不行的。我所说的解其言。就是要攻破这一道语言文字关。当然要攻这道关的时候，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。这是当然的事，这里就不多谈了。
　　中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，意思是说，一部书上所写的总要比写那部书的人的话少，他所说的话总比他的意思少。一部书上所写的总要简单一些，不能像他所要说的话那样罗嗦。这个缺点倒有办法可以克服。只要他不怕罗嗦就可以了。好在笔墨纸张都很便宜，文章写得罗嗦一点无非是多费一点笔墨纸张，那也不是了不起的事。可是言不尽意那种困难，就没有法子克服了。因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已。比如一个人说，他牙痛。牙是一个概念，痛是一个概念，牙痛又是一个概念。其实他不仅止于牙痛而已。那个痛，有一种特别的痛法，有一定的大小范围，有一定的深度。这都是很复杂的情况，不是仅仅牙痛两个字所能说清楚的，无论怎样罗嗦他也说不出来的，言不尽意的困难就在于此。所以在读书的时候，即使书中的字都认得了，话全懂了，还未必能知道作书的人的意思。从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。”意是离不开语言文字的，但有些是语言文字所不能完全表达出来的。如果仅只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。死读书的人就是书呆子。语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”。在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。
　　上面所说的“书不尽言”，“言不尽意”之下，还可再加一句“意不尽理”。理是客观的道理；意是著书的人的主观的认识和判断，也就是客观的道理在他的主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，不是全知全能。他的主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。所以读书仅至得其意还不行，还要明其理，才不至于为前人的意所误。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意当然也是主观的。也可能不完全合乎客观的理。但我可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正。这就可能有一个比较正确的意。这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。好像我用我自己的腿走路，只要我心里一想走，腿就自然而然地走了。读书到这个程度就算是能活学活用，把书读活了。会读书的人能把死书读活；不会读书的人能把活书读死。把死书读活，就能把书为我所用，把活书读死，就是把我为书所用。能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。
　　从前有人说过：“六经注我，我注六经”。自己明白了那些客观的道理，自己有了意，把前人的意作为参考，这就是“六经注我”。不明白那些客观的道理，甚而至于没有得古人所有的意，而只在语言文字上推敲，那就是“我注六经”。只有达到“六经注我”的程度，才能真正地“我注六经”。

关于推敲的故事篇3:关于三字经讲的故事

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。本文是小编精心编辑的，希关于三字经讲的故事望能帮助到你！
　　关于三字经讲的故事
　　1、《孔融让梨》
　　中国人尊敬长辈叫孝，尊敬兄长叫悌，是中华民族传统美德。孔融是东汉末年人，他四岁时，一次有人送来一筐梨，他和几个哥哥自己挑，孔融挑了最小一个。有人问你怎么不拿大的？他说哥哥年纪大，应该吃大的。孔融这么小年纪已知道传统美德。
　　2、《母子同刑》
　　三国时期，魏国王经在征讨篡位的司马昭时被捕，司马昭要王投降，并抓来他的母亲相威胁。王说为国尽忠，死而无怨。司脑羞成怒，决定处死王母子。临刑前，王苦着对母亲说，是自己连累了她。母亲却笑着说，自己为有这样的儿子而自豪。王在忠与孝矛盾时选择了忠，实际上是真正的孝。千百年来受到人们的敬仰。
　　3、《孟母断机》
　　有一天，孟轲读书厌倦了，跑回家。正在织布的孟母十分生气，就把梭子折断，在了地上。孟轲很奇怪，问母亲为什么发火。孟母说》一匹布要一根根一寸寸地织，你的学习也像织布一样，只有不分夜才能有所成就。如今你学业未成就厌倦了，就像折断的梭子一样，还能织布吗？孟轲听后恍然大悟，从此学习更用功，终究成为着名思想家。
　　4、《五子登科》
　　窦禹钧是五代后晋人，年轻时人品极差，家里本来已经很有钱，还贪得无厌，盘剥穷人。他妻妾成群却没有儿子。一次他做梦，梦见父亲对他说，如果再心术不正，上天会惩罚他。醒后他十分害怕，再也不敢作坏事了，并开始帮助穷人。后来有梦见父亲对他说，他将会有五个儿子，还能长寿。果然他生了五个儿子。他记住自己的教训，对儿子严加管教，后来五个儿子，都当了大官，这就是五子登科。
　　5、《孟母三迁》
　　孟轲是战国时期的着名思想家，很早父亲就去世了，家里十分贫穷，但母亲没有放弃对他的教育。他们最初住在坟地旁，孟轲就模仿做丧事。孟母很担心，就搬到集市上，与一家屠夫为邻，孟轲又模仿起杀牛羊来了。为此孟母又把家搬到一座学校附近，从此孟轲就跟着专心学习礼议。孟轲从小受到教育，最终成为着名思想家。
　　6、《铁杵成针》
　　唐朝大诗人李白，小时候读书不用功，经常逃学。有一次，他又逃学去玩，在河边看到一位老奶奶专心致志地磨一根铁棒。他奇怪地问这是干什么，老奶奶说要把铁棒磨成针。他不理解，这么大的铁棒要磨到什么时候？可老奶奶说》只要功夫深，铁杵磨成针。他深受启发，从此发愤学习，终于成为天下最着名的诗人。
　　7、《鸿门宴》
　　秦末，刘邦攻下秦都咸阳，其手下告诉项羽说，刘邦有野心，项羽听后很害怕欲杀刘邦，即在鸿门设宴招待刘邦，席间指使项庄舞剑要杀刘邦，多亏项伯保护幸免于难，后来在刘邦护卫的斥责下，项羽才放弃杀刘邦的念头。
　　8、《韦编三绝》
　　孔子勤奋好学，知识渊博，一生都没有松懈过。那时候还没有纸，书都是用竹简作成的，再用牛皮绳编连起来的。孔子为了研究周易，每天不停地翻阅竹简，结实的牛皮绳居然因磨断而换了三次。可见没有刻苦精神，就不能成为有学问的人。
　　9、《杀妻求将》
　　战国军事家吴起，其妻子是齐国宗室的女儿，他们住在鲁国。不久齐国发兵攻打鲁国，有人推荐吴起率兵抵抗，鲁穆公因吴妻是齐国人，怕他有私不敢任用，吴知道后，为了功名，居然杀了妻子取得信任，最后打败了齐军。吴虽成名，但千百年来一直为世人所鄙视。
　　10、《大禹治水》
　　上古时期，洪水泛滥，百姓深受其苦。舜帝派大禹的父亲鲧去治水，由于方法不当，洪水越来越大，鲧因此被杀。大禹后来接替父亲，继续治水，并吸取父亲的教训，采取疏导法终于制服了洪水。其间大禹三过家门而不入，其公而忘私的精神，受到历代人的称赞。
　　11、《孙敬悬发》
　　汉朝有个叫孙敬的人，嗜好读书。读书时间长了，免不了会瞌睡。为了不影响读书，孙敬想了个办法》他在梁上系根绳子绑住头发，这样打瞌睡时一点头，疼痛就赶走睡魔。最终他成了一个很有学问的人。
　　12、《苏秦刺股》
　　苏秦是战国时期着名纵横战略家，开始时随鬼谷子学纵横术，学成后变卖家产四处游说，。几年后，没有一官半职，钱也花光了，只好回家。父母。妻子。兄嫂都认为他没本事没出息，都不理他。于是，他开始发愤读书，困了就用锥子刺大腿来提神。最后终于学成，提出了六国联合对付秦国的合纵术，成了天下名人。
　　13、《卧薪尝胆》
　　春秋时期，一次吴国将越王勾践包围，勾践只好求和，但发誓要报仇雪恨。为了不忘耻辱，他床上铺刺人的柴草，并悬挂一个苦胆，每天睡柴草尝苦胆，以此激励自己，使越国实力不断增强，最终灭了吴国。
　　14、《孙康映雪》
　　孙康是晋朝时期的大学学问家，小时家里很穷，连灯油也买不起，但他还是想尽办法读书，一个雪夜，他拿着书在月光下读，由于看不清两眼发麻，他又干脆趴到雪地上，大雪象一面镜子，把书上的字照得很清晰，他惊喜万分直到这次读完。长大后凭着苦读学到的知识，成了一名大学问家。
　　15、《车胤囊萤》
　　车胤是晋朝人，非常喜欢读书，但家里穷得连灯油也买不起，他十分苦恼。有一天晚上，他在野外散步，看到许多飞舞的萤火虫，顿时有了好主意。他用纱绢作成一个袋子，抓了一些萤火虫装进去，借着萤火虫的微弱的光来读书。后来他做了大官，仍坚持勤苦学习。
　　16、《苏洵发愤》
　　宋朝着名文学家苏洵，小时不喜欢读书，到了27岁仍一事无成。看到许多同龄人都考中了秀才。举人，才猛然醒悟，下决心迎头赶上。他以一改往日习惯，抓紧一切时间刻苦学习，学问大展，并带动儿子都刻苦读书。后来他同儿子苏轼。苏辙一起进京赶考，相继金榜题名，声震京城。
　　17、《李密挂角》
　　隋朝李密，生性好学，走到哪里都把书带在身边，有一次上街把汉书挂在牛角上，被宰相杨素看到，杨素见他如此好学，顿生好感。通过交流，杨素发现他有举一反三的独到见解，就叫儿子杨玄向他学习，隋朝末年，杨玄起兵反隋，他做军师。后来为推翻隋炀帝做出了卓越的贡献。
　　18、《祖萤咏诗》
　　北朝后魏时期的祖萤，父亲当过太守，家里又很多藏书。他从小爱读书，小小年纪就出了名，8岁时就能写诗，12岁当了中书舍人的官，被称为世圣小儿。他说写诗要出自内心，要有自己的见解和风格。他长大后当了大官。
　　19、《女娲补天》
　　上古时候，水神共公不服皇帝统治，就与他打起来。战争异常激烈，从天上打到人间，最后打到西方不周山下。战局僵持不下，共工脾气暴躁，一头撞向不周山。结果，灾祸发生了。因不周山是支撑天的柱子，天柱一倒，天倾西北地陷东南，造成洪水泛滥。女娲为了拯救人类，采来五色石，用天火敖成膏，把天补上。但倾斜的天，凹陷的地，再难恢复。至今，日落西山水流东南。
　　20、《仁义礼智信》
　　这是封建社会人们的行为规范，简称五常。仁者，对人宽厚有爱心；义者，为人正派，爱憎分明；礼者，行为端庄，彬彬有礼；智者，处事果断周密；信者，诚实稳重讲信誉。这些做到了，就是正人君子；反之，就是遭人唾骂的坏人。至今仍有积极意义。
　　21、《火烧赤壁》
　　曹操挥兵南下后，因北方士兵水土不服，为了适应水战便把战船的首尾用铁索相连。周瑜采用了部将黄盖诈降的计策，使用火攻。一天夜里，当黄盖的小船驶近曹操的船队时，趁着东南风，放火烧船，曹操的船队顿时变成火海。
　　22、《推敲的故事》
　　贾岛是唐朝诗人，写诗十分认真，被称为苦吟诗人，一次他来了灵感，写了两句诗》鸟宿池边树，僧敲月下门。开始他对句中的敲字，想用推字，可又拿不定主意，于是不断地用手做着推敲的动作，以致于得意忘形撞到了京城最高长官韩愈的轿子。韩愈被他执着的精神所感动，非但不责怪他，他俩还成了好朋友。现在，人们把推敲作为学习认真的代名词。
　　23、《范缜论神灭》
　　范缜是中国历史上着名的唯物主义者，南朝时期佛教盛行，全国上下沉迷其中，他对此深恶痛绝，写了一本神灭论的书，对这种社会风气进行批驳。他认为人的精神和肉体是统一的，互相依存的。当时的宰相肖子良用高官厚禄引诱他放弃自己的观点，他却不为所动。最后被横加罪名流放到岭南，也没有放弃自己的观点。
　　24、《黄帝制历》
　　中国的历法是全世界最早的，既科学又实用，是在黄帝时期发明的。黄帝手下有两个大臣，叫羲和及常仪，他俩对天象都感兴趣，黄帝叫羲和研究太阳运行规律，叫常仪研究月亮和星辰的变化规律。经过努力他俩终于研究出这套历法，并一直沿用到现在。这就是黄历。
　　25、《开天辟地》
　　传说很久以前，天和地连在一起，象个大鸡蛋，里面漆黑混沌。一个巨人叫盘古在里面睡了一万八千年，感到很憋气，便用斧头把鸡蛋剖开，里面清净的阳气变成了天，浑浊的阴气形成了地。此后盘古每天长一丈，过了一万八千年，天地终被固定下来，人和动物就生活在这里。这就叫盘古开天地。它反映了我们祖先与大自然不屈不挠的斗争精神。
　　26、《文姬辨琴》
　　蔡文姬是我国历史上着名的才女，她父亲蔡邕也是东汉着名的大学者。一次，蔡邕正在弹琴，忽然家中的猫抓到一只老鼠，但还未能制服老鼠，蔡邕不知不觉受到感染，此情绪贯入到琴的旋律中。在后房听琴的蔡文姬忽然说》猫鼠斗快结束了吧。蔡邕很惊奇，连声称赞。可是战乱时代才女被匈奴掳去，20年后被曹操用重金赎回。蔡文姬归汉后，整理了许多父亲失散的书稿，为继承和发展民族文化作出了贡献。
　　27、《道韫咏诗》
　　谢道韫是东晋女文学家，自幼好学，聪明而有才辨。一年冬天下大雪，伯父谢安与人在后院赏雪，谢安一时高兴，出了一句大雪纷纷何所似来考晚辈们，大家抢着回答都不如意，此时道韫答道未若柳絮因风起。谢安听了非常高兴。因此，后人称之为柳絮才，后来嫁给了大书法家王羲之子，被当时人们称为气质高雅超凡脱俗的女子。
　　28、《梁灏夺魁》
　　五代时期的有名才子梁灏，从小喜欢读书，长大后又博览群书。他35岁那年，参加了朝廷考试，不料名落孙山，他没有因此气馁，更加发愤学习。谁知命运偏偏与他作对，政权换了几代还是没考中。宋朝建立后，82岁的他考中了头等状元。他的好学不倦，坚忍不拔精神一直被后人传诵。

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