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我到哪儿去了
盯当/文
首先，我想先和大家分享一个我看到的故事：有一
位公差，押解着一名犯了戒规的和尚去京城。路途很
远，负责任的公差每天早晨醒来后，都要清点身边的几
样东西。第一样是包袱，他跟和尚的盘缠、寒衣都在里
面，当然不能丟•，第二样是公文，只有将这份公文交到
京师才算完成任务;第三样是押解的和尚;第四样是自
己。公差每天早晨都要清点一遍，这四样东西都还在才
开始上路出发。久而久之，他们的关系也越来越像朋友
了。有一天，两人在一个破庙里投宿。和尚提出要给公
差买点酒喝。公差心思松懈，就答应了。和尚打酒回
来，还买了不少下酒菜。公差喝得酩酊大醉，酣酣沉沉
地睡过去。和尚一看，机会终于来了。他从怀里掏出一
把刚刚买来的剃刀，嗖嗖嗖，就将公差的头剃光了。然
后，他将公差的衣服扒下来，自己换上，又将自己的僧
袍裹在公差身上，连夜逃走了。第二天早上公差醒来，
舒舒服服地伸个懒腰，准备清点东西，继续赶路。一摸
手边的包祇，包祇还在;再看公文，公文也在;找和
尚，和尚找不着了。庙里找，庙外找，到处都找不到。
公差就抓挠着头皮想：和尚哪儿去了呢?呃?发现头居
然是光的!低头再一看，身上穿着僧袍，恍然大悟，原
来和尚也在呢!前面三样都在，第四样就该找自己了。
公差又在庙里四处找，怎么也找不着自己，心里就纳闷
儿了，和尚还在，我到哪儿去了?
这个故事中的包祇，是指我们赖以生存的最基本的
物质生活，公文，就好像我们的职业如土 e
4做的事。当我们的自我还在时，押解;
囚徒。但是，当我们忙碌着，过分专注于
的事情--自己的事、•人的事、工作的二=
事，就会越忙越忽略自我的感受，不知不觉将自己置^
成囚徒。表面上看，和尚还在，日复一日忙碌的事都没
有丢，自我却找不到了。就像舒婷的《流水线》中提到
的那样在流水线般的生活中，一切好似失去了线条和色
彩。我们觉得所有的一切都是凭着同一种的节拍，但是
令人奇怪的是我们常常会不能感觉到自己的存在，对自
己已成的定局再没有力量关怀。
那么，若是我们感到生活的单调，乏味，甚至疲
惫、厌倦，我们不妨改变一下自己。我们可以来一场说
走就走的旅行，去体会不一样的地域风情，在远方找到
自己;我们可以抽出时间，读几本自己想读的书，去和
书中的人物对话，在诗•意中找到自己;我们还可以去学
一样自己感兴趣的东西，做点心也好，做手工也好，学
一门乐器也好，只要能让我们在这种学习的愉悦中感觉
到自己的存在。 •
现实可能充满了烟尘和单调，可是我们能改变我们
自己呀，当我们成为一个有梦想的人，一个肯奋进^
人，一个保持乐观心态的人。我相信这样的我们一定犯
找回生命的活力与生机，在成功和快乐之中找回自 柯
—艘没有目标的航船，不知道怎么在哪里，二
处，任何的风向与他而言都是逆风。明确我,
里来，到哪里去，这才会获得自己先要的未来。
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