[滕王阁序中的典故]滕王阁序的典故

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滕王阁序的典故篇1:滕王阁序的全文及其翻译

　　《滕王阁序》的叙述是践行，但文章的重心不是饯宴，而是以写景为铺垫的抒情。全文由地理人文的叙述到良辰美景的描绘，再由美景转到抒情，紧密联系，转换自然。以下是小编整理的《滕王阁序》的原文以及翻译，供大家深入理解这篇文章。

　　《滕王阁序》原文
　　作者：王勃
　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，

滕王阁序的典故篇2:滕王阁序基础知识

　　序，文体的一种有书序、赠序、宴集序等。书序，是著作或诗文前的说明或评价性文字，如初唐文学家王勃的《滕王阁序》。

　　【识记基本知识必备】
　　一、生字
　　轸(zhěn):①车后横木，借指车。②二十八宿(xiù)之一。③悲痛。
　　墟(xū):原来有许多人聚集居住而现在已经荒废了的地方。
　　饯(jiàn):①饯行。②浸渍(果品)。
　　阿(ē):①大山。②屈从，迎合。
　　凫(fú)：野鸭。
　　闾(lǘ):①古代的一种居民组织单位。②里巷的大门。
　　筵(yán):①竹制的垫席。②酒席。③古人饮食宴会在席上，所以酒席叫“筵”。
　　二、词语
　　襟：名词作动词“以……为襟”。
　　带：名词作动词“以……为带”。
　　雾：名词作状语“像雾一样”。
　　星：名词作状语“像星星一样”。
　　美：俊杰。
　　雅：崇高，美好。
　　腾：使动用法。
　　起：使动用法。
　　穷：穷，极尽。
　　屈：使动用法，“使……受屈”。
　　【基础知识必备】
　　一、课文导读
　　(一)学习目标
　　1.学习体会本文优美的语言及其表达方式，了解骈文的两个特征——对偶与用典，进行文言仿写训练。
　　2.掌握“故”“尽”“属”“即”等实词的义项，体会“且”“矣”等虚词的用法。
　　3.背诵文章2～5段，对文章进行文学性和艺术性鉴赏。
　　(二)作家作品与时代背景
　　作家作品：王勃(649～675)，字子安，绛州龙门(今山西河津)人。初唐文学家。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。
　　《新唐书·王勃传》中说：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”王勃才气从中可见一斑。正因为如此才华，路过洪州，参加滕王阁重阳宴会时，才能顷刻而就，文不加粗，写下在唐代已脍炙人口的《滕王阁序》。
　　时代背景：王勃作《滕王阁序》一般定为26岁省父途经南昌时而作(如清人姚大荣的《王子安年谱》及一般的教科书)。但在唐未王定保的《唐摭言》中有一段生动的记载：“王勃著《滕王阁序》，时年十四。都督阎公不之信。勃虽在座，而阎公意属子婿孟学士者为之，已宿构矣。及从纸笔巡让宾客，勃不辞让。公大怒，拂衣而去，专会人伺其下笔。第一报云：‘南昌故郡，洪都新府。’公曰：‘亦是老生常谈。’又报曰：‘里分翼轸，地接衡庐。’公闻之，沈吟不言。又云：‘落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。’公矍然而起曰：‘此真天才，当垂不朽矣!’遂亟请宴所，极欢而罢。”
　　本文是一篇骈体文。骈体文形成于魏晋，南北朝是全盛时代，骈体文成为文章的正宗，中唐古文运动兴起才逐渐走向衰落。
　　骈文的主要特点要求通篇文章句法相互对称，词语对偶。在声韵上，骈文讲究运用平仄，音律和谐，修辞上注意藻饰和用典。
　　1.句式错落，节奏分明。
　　全文以四六句为主，杂以六四句，七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句。这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。
　　2.骈俪藻饰，辞采华美。
　　3.运用典故，简练含蓄。
　　加强论证，叙事抒情，而运用的手法却有所不同。有明用，有暗用。增强了文章的表达效果。
　　(三)谋篇立意与层次结构构
　　谋篇立意：本文写景雄伟壮丽，文辞华美，妙用典故，内容充实，抒情真挚，抒发远大的政治抱负和怀才不遇之情，委婉曲折地表达对所谓“圣主”“明日”的不满。
　　层次结构：第一部分(第1段)：概写洪洲地理风貌，引出参加宴会的人物，述宾主之美。
　　第二部分(第2、3段)：写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然人文景观，绘山川美景。
　　第三部分(第4、5段)：写宴会的盛况，抒人生的感慨。
　　第四部分(第6、7段)：述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛筵难再。
　　(四)写作特点与写作借鉴
　　写作特点：
　　1.语句方面的骈偶与“四六”
　　a.骈偶：骈偶的基本要求是句法结构的相互对称，主谓结构对主谓结构，动宾结构对动宾结构，偏正结构对偏正结构，复句对复句。
　　例(依次)：a雄州雾列，俊采星驰。
　　b披绣闼，俯雕甍。
　　c勃(三尺)微命，(一介)书生。
　　d北海虽赊，/扶摇可接;
　　东隅已逝，/桑榆非晚。
　　b.“四六”：即骈体文一般是四字句和六字句。“四六”的基本结构有五种：①四四;②六六;③四四四四;④四六四六;⑤六四六四。这就决定了对仗的句式特点相应为四字句对四字句，六字句对六字句……
　　例：四四四四
　　家君作宰，路出名区;童子何知，躬逢胜饯。
　　2.用词方面的特点：用典与藻饰
　　a用典：骈体文用典的目的主要在于使文章委婉、含蓄、典雅、精炼。文中典故不仅用得恰当，而且要引导学生欣赏其善于把典故中传颂的美谈与眼前的情景巧妙结合起来的艺术手法。如：“睢园绿竹，气凌彭泽之樽;邺水朱华，光照临川之笔。”
　　b藻饰：即追求词藻华丽。颜色、金玉、灵禽、奇兽、香花等类词是骈体文用得最多的词语。这一特点在文章的第三段中有明显体现。
　　该文写景雄伟壮丽，文辞华美;抒情真挚委婉，借助典故，充实内容，抒发心志，毫不滞塞。
　　写作借鉴：
　　1.写文章要写出气势，营造出恢宏的场面
　　古人写文章并非选取大的场面和背景，而是取眼前极平常之事物和景观，能够新意迭出，表现景物的恢宏阔大，绵邈无穷。客观事物是以各种形式存在的。“精鹜八极，心游万仞”才能写出浩瀚的大海，浩渺无边的湖波水纹，才能放言大地，寄怀宇宙，借自然界勃勃生机、郁郁生气一吐美好的感受，可调奏出造化绵邈无尽的生命律动。
　　2.注意内容与形式的完美结合，使文质兼美
　　好的文章，除了具有深刻的思想性之外，主要的还要附丽于恰当的表现方法和表达技巧。深邃的意蕴、富丽曼柔的语言和精巧的构思融于谨严的章法中才能做到文质兼美，令人不忍释卷，先睹为快。排比、对偶、夸张、比喻、拟人、互文等手法的运用，定会形成文章的外在美。在气势的铺垫、意境的表现、情节的设置、造境的构成以及音节的经营等方面要下工夫，必能收到情美文美兼顾、韵谐情谐的优秀作品。在意境的营造上，要多炼字，具有“立片言以居要”“牵一发而动全身”的强烈艺术感染力和感召力。另外，外在景物的勾勒描绘为抒发心中感情营造了氛围，使情与景自然交融，形成“风吹水面，自然成文”的意境。再辅以形象勾勒，物象铺陈、点染，形态意蕴整合就可给人以美的享受。
　　二、重点、难点和注意点导析
　　一般而言，对古诗文的诵读应区分体裁，把握感情基调，正确把握主旨。读能见义，读能生巧。可遵循以下五个步骤诵读本文。
　　(1)初读务必要读准确：初读主要扫清文字障碍，弄清句子节奏，运用旧有知识，读出文章的韵律美和节奏感。如骈文的七字句与诗句的节奏不同，诗句的节奏一般是四三。骈文的七字句节奏一般是三四、三一三、二五、四一二、二三二等。所以读这些句子应区分节奏。比如：襟三江/而/带五湖，控蛮荆/而/引瓯越(三一三式)。台隍/枕夷夏之交，宾主/尽东南之美(二五式)。落霞/与孤鹜/齐飞，秋水/共长天/一色(二三二式)。
　　(2)再读理解词句：通过自读解决一词多义、词类活用、重点虚词、特殊句式、古今异义等文言句法问题。如：“雄州雾列，俊采星驰”中的“雾”“星”，凭语感画出标志，分析结构可知，“雾”做“列”的状语，“星”做“驰”的状语。“襟三江而带五湖”中的“襟”“带”两个名词为意动用法。
　　(3)三读通脉络：把握文章脉络，采用山句到层，由层到段，由段到篇，聚零为散。如第一段主要写洪州地形雄伟，人物云集，阁上盛典及与会缘故。通过反复诵读，我们可看出作者的写作脉络：首叙天文地理，次叙贤主嘉宾，再叙阁上所见景物，然后描写阁内近景，阁外远景，接着用“天高地迥，觉宇宙之无穷”二句总收胜景，转入抒情，先感慨古代失志者，再劝勉当今失志者，最后叙自己，以逊词结束全文，甚为得体。
　　(4)四读探究文章主旨：在通过朗读从整体上把握文章脉络后，反复诵读关键语句。如课文，应抓住“表宴会盛大”的语句，抒情语句及运用典故的句子，要读中见情，如“关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”这两句要重读“难”“悲”“客”“怀”“不见”“何年”等词语，读出不得志之苦和渴望被赏识之情。
　　(5)五读鉴赏美：在朗读中，感受文章思想内容、艺术特色的魅力，根据经验、兴趣选其中一点进行评价，达到强化延伸的目的，真正做到感受、理解、品评，从而学以致用，培养出学生对美的追求，产生共鸣，产生自动背诵的欲望。
　　三、古文今译
　　(原文)豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。[○地势雄伟。]物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。[○人物卓异。]雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。[○旨在承前启后。]都督阎公之雅望，

滕王阁序的典故篇3:滕王阁序中的典故分析

　　《滕王阁序》是古代骈文中的精品，为著名的文学家王勃所创作，而《滕王阁序》全文把读者带入身临其境的审美境地。下面是小编分享的滕王阁序的中的典故分析，欢迎阅读！
　　骈体文用典可使文章委婉、含蓄、典雅、精练。《滕王阁序》中的典故不仅数量多（总共约有四五十个），用得恰当，而且善于把古代事典中传颂的美谈与眼前的情景和作者的心情巧妙结合起来。通过用典，在这篇序文中，那种怀才不遇的悲凉感和不甘于失败的上进心理就表现得非常充分，同时由于用典，又表达得非常委婉曲折。
　　前人诗文喜欢用典，骈体文更是用典的极端。骈体文用典是一个特殊的传统。其主要好处是：借前人故事或诗文成句，用极少的笔墨表达尽可能多的意思。用典的方法有正用、反用、明用、暗用……，涉及的历史文化知识比较丰厚，在语法修辞上又有倒装、节缩、对仗、借代等不同的方法，加上古人的思想观念和意识形态与今天又有很大差别，所以，要理解这些典故，这对读者的要求就比较高，如果读者的知识面不够，就会觉得文章看不懂。如“望长安于日下，目吴会于云间”，如果不知道陆荀之辩，就会觉得作家只是在写登高望远，其实这句是用典故来形容自己象陆机一样少年高才。
　　下面按照课文中出现典故的顺序，对文中的主要典故尽可能作出详细解释。
　　1、“物华天宝，龙光射牛斗之墟”《晋书张华传》晋武帝时，牛斗星之间常有紫气照射，张华问雷焕：“是何祥瑞？”雷焕曰：“乃宝剑之精。”后做豫州丰城县令，掘监狱地基，得龙泉太阿二剑。后二剑没入水中，化为双龙，光射星宿，故有“龙光射牛斗之墟”遂成此说。
　　2、“徐孺下陈蕃之榻”。徐孺（97—169），名稚，字孺子。江西丰城人。东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子小时候就很聪明。十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。徐稚非常清高自持。据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。1979年建成孺子亭公园。
　　【用典寓意】这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。节缩在古汉语中多用于姓名。本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜;钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。
　　3、“睢园绿竹，气凌彭泽之樽”。西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，称东苑，也叫菟园，后人称为梁园。《汉书》载：“梁孝王筑东苑，方三百余里”。梁园中的房舍雕龙画凤，金碧辉煌，几乎可和皇宫媲美。睢水两岸，竹林连绵十余里，各种花木应有尽有，飞禽走兽品类繁多，梁王经常在这里狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。俗成语“梁园虽好，不是久留之地”就是来自这个典故。
　　“彭泽”指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。《归去来辞》中有“携幼入室，有酒盈樽”的句子。文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
　　4、“邺水朱华，光照临川之笔”。这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过《公宴诗》，诗中有句“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花，这里指荷花（芙蓉）。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才，《诗品》说曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，如：“明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”，一连三联对偶，后两联尤为工整;“被”字，“冒”字见出作者选词用字的匠心。“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。这里称谢灵运是称官职，和称王安石为王临川（籍贯）不同。曹植与谢灵运分处魏晋时代的首尾两端，植是出汉音，启魏响，灵运是出东晋，启宋端;二人身世相似，命途多舛，其诗歌承继亦有渊源。钟嵘在《诗品》中说：“宋临川太守谢灵运（诗），其源出于陈思。”谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用，是很恰当很自然的。
　　5、“望长安于日下，目吴会于云间。”这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。吴会，课本无注，当指吴郡的都会，即江苏省苏州市。一说“会”读kuài ，秦汉时会稽郡的郡治在吴县（即今苏州），郡、县相连，称为吴会。而从对仗角度看，不如前解工整（“长安”对“吴会”，单个地名对单个地名）。但它同时又是用典，还应有深层含义。教参书认为“日下”一典源出《世说新语·夙惠》：晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣？具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。”此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事业不遂，希望和理想不能实现之意（参见《常用典故词典》，上海辞书出版社），和王勃的身世、心境是一致的，但光这样理解还不够，它只能说明上句，不能说明下句，即不能解释为何“日下”与“云间”相对。其实另有一典源出自《世说新语·排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。张令共语。以其并有大才，可勿作常语。陆举手曰：“云间陆士龙。”荀答曰：“日下荀鸣鹤。”说的是：晋代文学家陆云（字士龙）、荀隐（字鸣鹤）两人互不相识，一起在张华（字茂先，任过中书令，右光禄大夫）家中会面。张华让他们交谈，因为两人都有突出的才学，要他们别说平常的俗话。陆士龙拱手说：“我是云间的陆士龙。”荀鸣鹤回答：“我是日下的荀鸣鹤。”西晋两位名人陆云和荀隐初次会面时的“脱口秀”是一副艺术性颇高的人名对，有人认为这是中国对联的滥觞。士龙、鸣鹤分别是二人的表字，构成了天然的对偶。因为风从虎，云从龙，所以才思敏捷的陆士龙自称“云间陆士龙”。荀隐是洛阳人，洛阳是西晋都城。《辞源》：“封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”故荀隐自称“日下荀鸣鹤”。陆云是松江（今上海）人，因为这一副“对联”，后来上海得到一个雅称“云间”。也因为这副对联的有名，以“云间”对“日下”，成为诗家常用的骈语。清李渔《笠翁对韵》：“名动帝畿，西蜀三苏来日下;壮游京洛，东吴二陆起云间。”由于用典，此二句就有了表里两层意思。表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。如果知道有关背景知识，就还知道作者在此借典故来含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。此意可和下文“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？”等句相呼应。这样理解，完全符合王勃的性格和遭遇，也能更好地贯通上下文。王勃原本年少气盛，再加上自己才华横溢，很容易产生心高气傲的心理。后来，果然一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累老父也被贬官受罚。一时间，使王勃有一种从云端里跌落下来的感觉。为怀才不遇而伤感，为前途渺茫而黯然，故而遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。这正是王勃当时对政治前途伤心失落情绪的真实表现。如果只是“西望长安，遥看吴会”，怎能传达出这种复杂的情感呢？用典的好处之一是言简意丰，以少胜多，能“寓万于一”，较好地传达出丰富、复杂的思想感情。

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