[三峡写作背景]三峡写作顺序5篇

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三峡写作顺序一:描写景色的作文400字 美丽的长江三峡

我去过许多地方，最难忘的还是长江三峡那美丽的自然风光。

三峡是万里长江一段山水壮丽的大峡谷。它西起重庆市的奉节白帝城，东至湖北省的宜昌南津关。三峡包括瞿塘峡、巫峡和西陵峡三个峡谷地段。三峡滩多水急，两岸崇山峻岭，沿途风景秀美壮丽，素有“山水画卷”的美誉。

巫峡是三峡最精彩之段，它的水又清又深，好像一块巨大的透明琥珀，也是三峡中最整齐，连贯的峡谷，以“秀”著称。巫峡沿岸青山连绵，好像一条翠绿色的美丽丝绸，巫峡两岸奇峰突兀、怪石嶙峋，江河曲折，如一条美不胜收的画廊。走进峡谷，你会发现云雾千姿百态，有的似飞马走龙，擦地蠕动，有的像瀑布一样垂挂绝壁，有时又聚成滔滔云纱，在阳光的照耀下，形成“三峡佛光”。古人还留下了“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古名句。巫山十二峰是巫峡最著名的风景点，而十二峰中又以神女峰最著名，峰上有一挺立的石柱，形似亭亭玉立的少女立在山头，每天最早迎来朝霞，又最后送走晚霞，故又称“望霞峰”，无比神奇。

我们相信：集自然美景，古代遗迹和现代奇迹于一身的长江三峡将吸引更多的游客。

三峡写作顺序二:游记作文400字 游三峡人家

今年暑假，我去了中国电都——湖北宜昌。叫她电都，是因为著名的三峡水电站和葛洲坝水电站就坐落在这座城市。今天，我们要去的是三峡最美的地方——三峡人家。

一下车，我就被三峡人家的美景吸引住了。只见远处的山峰连绵起伏，还有云环绕着大山，里面依稀可见几户人家，真是“白云深处有人家”啊！我们问导游要了船票，就上了渡船。我们坐的是第二层，从上面能看见远处的青山，呜————船开了。我们站在船舷边上，船驶过一座山，在停了几站之后，我们终于到达景区大门了。进入景区，我们首先看见了一条小吃街，里面有不少吃的，比如臭豆腐，炸土豆，烤鱼等，我们进入真正的游览区，里面漂亮极了，云雾缭绕，还有人在唱山歌呢！路上云雾缭绕，我们总也看不够，这儿还有悬棺、小河，我还挖了个竹笋呢！正要回到门口时，我发现路上有个小家伙在动，我过去一看，竟是一只小螃蟹！这可是个意外收获！我当然不会放过它，一把抓住它放进雨衣口袋里，到了酒店，我把一个小杯子接上水装上它，开心极了。那儿还有茶马古道的遗址和巴王宫，都十分美丽。我情不自禁的说：“三峡人家是我来过的最美的地方！”

三峡写作顺序三:小学说明文作文二则

虎跑泉

小的时候，妈妈经常带我去虎跑游玩，虎跑泉享有“天下第三泉”的美誉，人们还把龙井茶叶和虎跑泉当作是“西湖双绝”。

虎跑又称为是“虎跑梦泉”。为什么又称为是“虎跑梦泉”呢？那是因为在相传唐朝元和年间有一个名叫姓空的高增来到这里，由于没有水，他想再迁到其他地方去。有一个神仙在梦中告诉他说：“明日遭二虎来移，师傅不必担心。”第二天，果然有两只老虎来给他刨地，挖泉眼。一会儿从地里涌出一股清泉，甘冽醇厚。于是得名：虎跑泉。

进入虎跑，便是一条幽静的小道通向远方。小道两边是山上缓缓流下的泉水，泉水边就是千姿百态的大树。泉水声和林中鸟雀的叽叽喳喳声组成了另一风景线。

走进大门，只见右手侧是一条清澈见底的水渠，水渠里的水缓缓流淌着，犹如一位娴静的的少女缓缓走动，并不发出一点儿声响。抬眼望左侧望去，是一棵棵参天大树，长得郁郁葱葱，美丽极了。

虎跑泉真是一个让人乐而忘返的地方啊！

长江三峡

长江三峡是长江一段水壮丽的大峡谷，是三峡的总称。

先来说说瞿塘峡吧，它一共全长8公里，它虽然很短，但有非常雄伟的气势，我站在船上面，往两边观望，左边是美丽而深红的枫叶，像无数只美丽的红蝴蝶，再来看看右边， 那是壮丽的山脉，远看像被火烧过的荒叶，这真是千奇百怪的地方啊！

再来说一说巫峡吧，它一共全长45公里，巫山十二终的山峰，那更是千变万化，其次巫峡非常的窄，它虽然没有瞿塘峡的壮丽气势， 但却有着树叶盛林的景色。春天，桃花挂在了枝头；夏天，绿树成荫；秋天，枫叶挂了满树；冬天， 雪花布在了树枝上……

最后，我们来说一说西陵峡，它全长约是76公里，若你坐在船上，你永远都看不到

景色，因为西陵峡已经被开发了，但如果你从天上看的话，会非常美丽，因为，有绿色的树木和许多河流的分支。

啊！美丽的三峡，我爱你，我一定再来见你那神奇的风景的！

三峡写作顺序四:三峡民间故事

　　三峡民间故事

　　民间故事，人们俗称“讲古”，重庆话为“摆龙门阵”，它起源于民间，根植于传统，乡韵深长，是民间口头文学中较为广泛的体裁和形式。
　　三峡盛产民间故事家已成为一种特有的文化现象。刘德培融糅着泥土真实的口头民间文艺作品，是他在时空的演化和阅尽人间沧桑中诞生出的绝世珍品，作品折射出来的深广的社会历史内涵已超越了作品的外在形态，以生活的本真状态出现却又负载着某种历史文化内涵的带有原生性的乡土艺术，已抵达一种大俗大雅的理想境界。刘德培以超强的记忆力传承鄂西地区民间口头文学遗产，成为享誉海内外的民间文学的“活化石”。刘德培的故事保留着民间文学所特有的“有头有尾，一线到底，交待明白，引人人胜”和“朴实无华、不枝不蔓”等表现手法的风格，又有自己的创造。他讲的故事情节构思奇巧，语言生动诙谐，常于结尾处显绝妙，创造了极高的艺术和审美价值。三峡一带善讲者众多，刘德培是其中的集大成者，他传讲各类民间故事512则，谚语干余条，民歌千余首，谜语600多则，以及大量的民俗文化资料，为传承、弘扬我国优秀的民间文化做出了巨大的贡献，正是在这个意义上、刘德培被喻之为是当之无愧的“国宝”。
　　着眼于内容，民间故事含幻想故事、历史故事、智慧人物故事、生活故事以及动植物故事等类别。
　　幻想故事是民间故事的一个重要类别，它以超现实的幻想构成离奇的故事，通过幻想来表达和寄托人们在现实生活中不可能实现的愿望，表达人们对于痛苦生活处境的不满和改变这种处境的强烈愿望，想象丰富而奇丽，向读者展示了一个色彩斑斓、神人交会的超现实图景，充满着浪漫色彩。展翅飞翔的雄鹰能够背负善良的弟弟去太阳山捡宝，同样也能把贪心的哥哥托运到黄金耀眼的罪恶渊薮中去；蟒蛇变化为英俊的少男娶员外三小姐为妻，从而使她得到人间得不到的温柔，狐狸精的美丽绝伦和妖娆贤淑也就使农田劳作的村夫安居乐业尽享天伦之乐。……人类在追求自身人格独立和精神解放的长途中， 就这样渐次展开着他们的浪漫设想和积极追求。
　　幻想故事的基本结构模式是报恩故事，其中有的是神女报恩故事，其主人公往往是勤劳善良、心地仁慈而又老实本分的渔郎、猎手和樵夫，他们或是由爱神的暗中指点、或是于偶然中挽救了某一弱小动物的生命，这小动物碰巧又是龙女或蛇女的化身，于是她们从仙界来到人间，知恩图报，让恩人过上幸福的生活。并且有一贪财贪色之人挑拨阻挠其间，反复刁难，均被她们施展智慧和法力，一一击破，突破重重阻拦，终于惩治坏人。有的则是动物等小精灵的报恩故事。
　　历史故事题材在三峡相当广泛，诸如公孙述称帝、刘皇叔托孤、诸葛亮设阵、李白成观星、张献忠征战，以及郦道元、杜甫、李白、白居易、刘禹锡、陆游、黄庭坚、周敦颐、王十朋等诗墨客的轶闻趣事。
　　智慧人物故事又叫机智人物故事，是民间故事中是最富 有理想主义色彩的部分。故事的主人公大都是生活中的小人物，无力与占统治地位的社会阶层抗争，但却能以智慧来获得 一种喜剧性的结果，从中也折射出了广大劳苦大众某种隐秘的愿望。当然现实远比故事要复杂沉重得多，从整体看来，这些故事还无法达到那种现实批判与精神启蒙的作用。民间故事家刘德培所讲的《杜老幺的故事》、《张士发的故事》，就是反 映广大劳苦群众与封建剥削阶级作斗争和歌颂劳动人民机智勇敢、顽强乐观精神的生活故事。他的故事构思别致，情节动人，结构严谨，哲理性强，如“半文钱”的故事情节是：乾隆年 间，枝江县的县老爷闻长乐杜老幺的名气，找上门来，要和杜 老幺赌点狠气，硬拉杜老幺去打一场官司，赌着杜老幺把他的乌纱帽打掉，否则就要任他发落。这个县老爷是个服硬不服 软的家伙，见杜老幺不爱走，越是要抖这个狠。杜老幺被纠缠不休，就说：“打官司要到荆州府，我半文钱都没有，怎么敢上路?县官听说只要半文钱，就把通宝剁了一半给杜老幺。两人直往荆州府，杜老幺当即告了这个县官一状，一下果然摘掉 了县“老爷”的乌纱帽。杜老幺的状词是这样写的：“身为百姓父母官，目无王法好大胆，乾隆通宝剁两半，不斩也得先撤官。”关于巧媳妇、哈(傻)女婿的故事也非常之多。
　　长江三峡的民间故事丰富而美丽，充满着强烈的爱与恨。 历来正史都是宣扬上智下愚的，而在这块民族地区的民间传说中，大量传承着歌颂劳动人民的智慧、嘲弄剥削者愚蠢的故事，这说明劳动人民是民间传说的创作者，他们用自己的智慧创作出口头文学来歌颂自己。例如《罗二娃的故事》，从前有个财主叫三阎王，请了个放牛娃叫罗二娃，罗二娃不光得不到工钱，而且总是吃最坏的东西。三阎王假惺惺的说：“你细娃家还年轻，吃好的日子在后头。”罗二娃饿得皮包骨头，于是心生一计，编了一个篾笼头，一上坡就用篾笼头把小牛嘴巴笼住，不让小牛吃草，小牛饿得歪歪倒倒，三阎王见了火冒三丈，罗二娃不慌不忙地说：“这牛儿还年轻，吃好的日子在后头。”三阎王怕小牛挨饿，再也不敢拿孬东西给罗二娃吃了。不久，三阎王又提出牛要吃露水草才长得肥，半夜过一点就喊罗二娃起床。罗二娃实在受不了，于是又想了个主意。第二天早上鸡叫头遍，三阎王就来催罗二娃上坡，罗二娃睡在床上动也不动，口里答应：“三老爷，我在看虱子呢。”“黑摸摸的你怎么捉虱子呢?”“看不见捉虱子，看得见上坡放牛吗?”“牛又肥又大怎么看不见?”“三老爷，你不是越肥越笨吗?要是笨牛滚了岩，怎么得下场?”三阎王一想，放早牛是好，摔死了不得了。只好说：“好嘛，等天亮了再上坡。”从中不难见到低贱者的聪颖智慧。此外，还有大量反映封建礼教吃人，反映劳动人民勤于创造、乐于助人的优秀品质，反映青年男女纯真爱情等方面的传说。
　　机智人物故事的主人公个性各异，有的狡黠奸滑、助人为 乐，有的行侠仗义、打抱不平，有的公正清廉、惩治邪道，有的 少年聪慧、敦厚内秀；也有的胡混白吃、泼皮无赖，有的游戏人生和玩物丧命，有的为生计而行骗及其骂人成癖……或令人称快、拍手叫绝，或令人展眉、一畅胸怀，或令人喷饭、前仰后合，或令人扼腕、慨叹人生。这些人物身上不同程度地体现了劳动群众的乐观、开朗的性格和大无畏的斗争精神。机智人 物的斗争方式是多种多样的：请君人瓮式，巧妙地设置各种圈 套，让对手往里钻，对手毫无察觉，悔之已晚，如《我家没得良心》；旁敲侧击式，指桑骂槐，言在此而意在彼，达到讥刺对手 之目的，如《摆掉臭钱就是狗》；装疯卖傻式，这是大智若愚、大巧若拙，以装傻掩盖机巧，如张土发形象；欺瞒行骗式，这些骗子骗的并不完全是平民百姓，而是一些为富不仁、吝啬小气的地主老财和横行乡里的地痞恶棍；逗趣调笑式，机智人物采用这种方式并非为了惩治对手，而是捉弄对方，从中获得乐趣，逗趣的对象往往是一些善良无辜的人，如《捡药鱼》、《摆人摆 得苦》等。总之，机智人物善于在各种场合中使用智巧，取得胜利，他们是一些智力超群者，在流传过程中变得越来越完美，成为人民群众集体智慧的象征。
　　生活故事的幻想成分很少或根本没有，所以又称为“写实故事”或“世俗故事”，但其形态比幻想故事复杂。这类故事的主人公在他的空间中大多要遇到几个难题，总是通过意外的转折和结局达到一个理想的彼岸，或吟诗作对，或智设关卡，或以其人之道还治其人之身。就这样，它以千姿百态的情节和鲜明单一的形象引人人胜，引人击节称快。那种从容不迫的即景生智，不露声色的指桑骂槐，故作庄严的调侃嘲弄和信手拈来的想象才能的确令人惊奇叹服。这类故事包含有丰富 的地方风土人情。如《祭窑》，故事本身要表达的是害人终害己的因果报应思想，却侧面地反映了古代人祭的历史。土家地区尚鬼神，好祭祀，连烧窑都要举行人祭，这对研究古代信仰和祭祀是很有裨益的。
　　生活故事的类别主要有生活斗争故事、巧女故事、傻丈夫故事、朋友故事或好皇帝故事等等。很多生活故事都具有轻 松、幽默和滑稽的喜剧风格，有些本身就是令人捧腹的喜剧作品，有些虽不是纯粹的喜剧，但也不乏精彩的喜剧细节。为了强化喜剧效果，生活故事采用了多种多样的艺术手段：夸诞，将人物的某种属性夸张到怪诞的程度；巧合，能使人物绝处逢生，产生出人意表的效果；矛盾，在不协调中见出乖谬。此外还有装痴卖傻、调笑逗趣也是常用的手法。
　　民间故事中有一类动植物故事，讲草木虫鱼皆有情义，不 仅有松树的刚强独生、杉树的谦让多生等自然常识，而且山川 草木、花鸟虫鱼的风骨灵气中积淀着人们庄严的历史情感。 巴东《牛为什么犁田》、《猫为什么吃老鼠》、《老鼠子嫁姑娘》、 《散闷草》等，当阳的《狗饿雀》、《牛吃草》、《马桑树》等等。“一 草一木总关情”，讲述得别有情趣，如“金盆杨”的故事：与清江并行的318国道线上有条山溪叫金盆河，河边有一株高达十 余米的古杨。它树基粗大，靠地面处有五个大洞，洞孔相连， 可容二三人。林业档案称它为“金盆杨”。传说从前有个四川货郎，路过人洞躲雨，当地一位姓向的女子也人洞躲雨，正遇货郎脱衣拧水，她回头便走，被山洪冲走。货郎奋身救人，送她回家后，又回树洞过夜。向的父母觉得货郎是个诚实的恩人，有意将女子许配他，苦无媒人，便叫女儿请救命恩人来家 暂住。次日，向女至树下仰望，货郎问她在看什么?女说：“我看它们到底是藤缠树?还是树缠藤?”于是货郎大胆求婚，终于缔结良缘。此后，这古杨树下，便成了青年男女谈情说爱的香巢。这些故事常把动植物的外形特征和生长习性人格化， 形成整体比况结构以传达讲述者的意趣。有的动物报恩故事 中的动物或是以其微薄力量给恩人赚得一点点钱财，或是以 其预测吉凶的能力指点恩人避免灾祸，这类报恩故事与原始 的图腾崇拜有关，因为幻想故事起源于原始社会，原始风俗必 然在其中留下投影。在原始人看来，自然界的万物都具有灵性，他们崇拜自然，崇拜与他们的生存紧密相关的动物或植物，希望它们保佑自己，赐给自己幸福。随着社会的进化，原始观念逐渐淡薄，但却作为原型被幻想故事保留和继承，对后来的幻想故事有极大的影响。
　

　

　

三峡写作顺序五:游记作文700字 国庆雨游三峡

计游三峡久矣，国庆长假终能成行。Z、Y两同事开车携家人前往，我等五人乘火车抵达。中午会合于宜昌市。入住宾馆。午饭毕，乘车前往葛洲坝。

天适微雨，数日乌阳不现。首观坛子岭。谓岭者，实为垒土叠石而成，此人工归于天然也，因形如一倒置大坛，故得其名。蹑级而上，直造其巅，极目数百里，遥见一水浸天，并可鸟瞰三峡工程宏伟全貌。岭上人群涌动，伞盖如水中浮萍。下得山，前往185平台，平视坝内江水，纹丝不动，犹如镜面，此为静水。毛泽东语“截断巫山云雨，高峡出平湖”，此景宛然。远观西陵长江大桥，雨幕中，一桥如虹。观毕，以时已暮，匆匆乘车至截留纪念园。其景之美，堪比圆明园。园内多工程弃石，凿痕犹在，间以树木花草，景色顿殊，别成一景。又有一泓秋水，红鱼往游其间，多为不盈尺者，有活泼趣也。惜时已暮，夹以秋风凉雨，不暇遍游，未得畅其大观。

以上三景皆岸上观。翌日，乘游轮观两坝一峡。水面游舟星列，溯江而上。始发不久，船至西陵峡，峡口绝壁处，见青壁红字，乃陈毅题字“三峡天下壮，请君乘船游”。两岸山脉不断，树木葱茏，因时微雨，山峦白雾弥漫，疑似仙境。时有山水沿壑流下，犹如白练;并有房舍隐现树林，如此依山傍水，极饶幽趣。其间一路如带，游人如织。 江面游轮梳织往来，偶有鸟飞低空。惊见一翁批蓑衣戴斗笠，垂钓岸边，神情悠然自得，令人顿生归隐之心。饷午，至黄陵庙，上岸敬拜。黄陵庙红墙黄瓦，屋宇古朴。禹王殿高深清幽，令生敬畏之意。中院一铁树，主干极为倾斜，旁生一小铁树。传诸葛亮亲手所栽，已有1700多年历史。游人多停于此，摄影留念，凭吊古今之情。后有屈原殿、佛爷殿等 ，不一一尽述。

折回船，用餐毕，继续前游，终至五级船闸。进入闸门，见两扇厚重钢门徐徐合拢，船上惊呼一片，皆叹人定胜天。少顷，江水涌动，水位窜高，船速升，此乃真正水涨船高也。历五次，驶出闸门，忽豁然开朗，江水浩淼，水阔天空。至此，游程全毕。

作此篇，以志与同事之快游!

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