[灵龟公园]灵龟

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灵龟篇1:美丽的灵龟公园作文

　　又一个风和日丽的周末，姑姑要带我去美丽的灵龟公园玩，我兴高采烈地出发了。
　　放眼望去，灵龟公园真是个如同仙境般美的地方。这里游人如织，数不胜数。各种绚丽多彩的景物都展现在我的眼前，使我既兴奋又开心，迫不及待地想与美丽的大自然好好地玩耍呢！
　　首先，这里有能让人陶醉其中的荷塘。这里的荷花含苞欲放，舒展着一片片美丽的花瓣，清凉的风吹来，荷花就翩翩起舞，真是美不胜收呢！这些芬芳迷人的荷花令游客的心情舒畅极了，游客们都纷纷拿出照相机拍下了这美丽的荷塘。
　　看完了美丽迷人的荷塘，就去凉爽又柔软的沙滩上开心地玩耍吧！沙滩上的沙子金黄金黄的，被耀眼的太阳照着，更加光彩夺目了。踩上去又松又软，就像在毛毯上一样舒服呢！湖水冰冰的，如果在这炎热的夏天里，把手伸进去，可凉爽了！！这里的游客们有的堆沙堡，有的正在享受海水的凉爽，还有的在沙滩上野餐呢！大家真是悠然自得呀
　　啊，光阴似箭，日月如梭。啊，时间过得真快，要跟美丽灵龟公园说再见了！
　　我恋恋不舍地上了车，望着美丽的灵龟公园，我相信，在高明的发展下，灵龟公园一定会变得更加美丽，更加富饶！
　　灵龟公园，我爱你！
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灵龟篇2:周易全解之颐卦

　　《颐卦》讲不劳动者不得食，人间正道是自己动手，丰衣足食;不劳动者不得食，不劳而 获是遭天谴的行为。
　　【原文】
　　(震下艮上)颐(1)：贞吉。观颐(2)，自求口实(3)。 初九：舍尔灵龟(4)，观我朵颐(5)。凶。 六二：颠颐(6)，拂经于丘(7)。颐征(8)，凶。
　　六三：佛颐(9)，贞凶。十年勿用，无攸利。 六四：颠颐，吉。虎视眈眈(10)，其欲逐逐(11)。无咎。 六五：拂经，居贞吉。不可涉大川。 上九：由颐(12)，厉，吉。利涉大川。
　　【注释】
　　(1)颐(yi)是本卦的标题。颐的意思是养育，同饮食营养有关。全卦内 容主要讲养生之道。“颐”是卦中多见词，又与内容有关，所以用它作标题。 (2)观：观察，研究。 (3)口实：口中的食物，口粮。 (4)舍：放置。 灵龟：用于占卜，所以十分贵重。这里代指财宝，财富。 (5)朵颐：朵，动 的意思，颐动即为咀嚼之意，指饮食之事。 (6)颠：用作“填”，意思是塞。 (7)拂经：开垦荒地。 (8)颐征：为了生计而去抢劫粮食。
　　(9)拂：违 背。 (10)眈眈：盯得紧的样子。 (11)逐逐：动得快的样子。 (12)由：遵 循。
　　【译文】
　　颐卦：占得吉兆。研究养生之道，要靠自己解决粮食问题。 初九：你自己放着大量财物，还来窥伺我的衣食。凶险。 六二：要解决生计问题，就得在山坡上垦荒开田。为了生计 而去抢劫粮食，凶险。
　　六三：违背养生之道，占得凶兆。十年都很倒霉，没有什么 好处。 六四：解决生计问题靠自己，吉利。像老虎一样盯住别人的 衣食，想一下子扑过去抢夺。没有灾祸。 六五：垦荒开田，有利于定居的占问。不能渡大江大河。 上九：遵循养生之道，先艰难后吉利。有利于渡过大江大河。
　　【读解】
　　人间正道是自己动手，丰衣足食;不劳动者不得食，不劳而 获是遭天谴的行为。我们的老祖先深明这个大义，在这一卦中反 复申明这个道理。
　　农业社会的生存之道就是如此：奖勤罚懒。巧取豪夺不仅不 是生存的长久之计，而且有体于天理良心，应当口诛笔伐，必要 时还得以暴力对付暴力。如今社会变了，前进了，但是道理却依 然适用，只不过人们对此的理解变得更复杂和深刻了。保护知识 产权，保护发明和使用的专利权，保护有形资产和无形资产，都 是不劳动者不得食这一道理的延伸和深化。
　　这也是一种社会正义。它以自然公理为基础，以舆论作为

灵龟篇3:探索陶渊明古墓之谜

　　【人物简介】陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
　　探索陶渊明古墓之谜
　　陶渊明是我国著名的田园诗人。他的名著《桃花源记》、《归去来辞》、《五柳先生传》、以及许多哙炙人口的诗词都是千古绝唱，深深影响着后世，是中华民族文化的瑰宝。关于陶令公的出生地和墓藏地多有争论，11月29日，记者惊闻德安县陶氏族群聚居地，吴山乡蔡河村林居社区，发现了陶渊明的墓碑，并发现了陶渊明母亲孟氏的墓地、陶渊明后裔的墓群，记者当即冒雨随同特邀前往当地进行史料研究的九江学院全国陶渊明研究中心的专家赶到当地，进行实地考察。
　　近年来，关于陶渊明的出生地、墓葬地，省内外争论颇多，但无论从历代史书和字、词典中，都明确指明陶渊明为江西九江人，我市各地相继开发出“陶渊明纪念馆”、“渊明酒店”、“陶令酒”……等文化产品和旅游项目，但星子县和九江县都说各自是陶渊明的故乡，笔墨官司旷日持久，各说各有理，是非难定论。最近，在德安县又发现了陶渊明的墓地，这消息在陶学研究界一石激起千层浪，使陶渊明故里研究显得更加扑朔迷离。
　　一路上，九江学院副教授、文学硕士、九江学院陶渊明研究中心主任吴国富说：德安发现陶渊明古墓也不是没有可能，在宋王质《栗里谱》中记载：“君(陶渊明)生于浔阳柴桑，今德安县楚城市是。”刘晓祥《柴桑考古辨》中介绍：古代楚城乡，在马回岭东南方，和星子、德安接壤，方圆约20余里。明代荆林里，请荆林街，属楚城乡。”1938年，楚城乡改荆林乡，马头村委会驻地，距九江市约八十华里，与“九十里”大致相当。南宋王象之《舆地纪胜》中记载“柴桑山，在德化县西南九十里。”《江西通志》中也考：“九江府城南九十里，有王弘冈(即王弘为陶渊明送酒处)”。各代著书中表明陶渊明和德安之间存在联系，而在这之前，距离九江西南90里范围内尚没有其他关于陶渊明史料研究有关的发现。
　　临近吴山乡蔡河村村口，记者看到当地人已经在村口树起了“陶渊明故居”的牌坊，每家的大门口都悬挂着“五柳世家”或“五柳遗风”的大红门头。专家一行人还未下车，村民便燃起了鞭炮，敲锣打鼓地欢迎专家们的到来。
　　陶辉是一位只有小学文化的农民，陶氏宗族第58代孙，盛广炎是德安县科技局退休干部、县老科协会员，周迪人是德安县博物馆的原馆长，自从当地发现了陶渊明的墓碑后，他们带领并帮助族民进行了艰苦的数典寻根之路：上山寻墓葬，出外查家谱，上省查证据，历时三年，行程千里，探寻陶渊明古墓之迷，发现了大量与陶渊明生平有关的证据。
　　故陶公

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