[司马蒯聩]蒯聩

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蒯聩篇1:孔子的故事名字

　　孔子的故事名字有哪些呢?孔子是伟大的哲学家，是不耻下问的学者，他的教育精神至今仍在影响着祖国教育事业的发展。下面是小编分享的孔子的故事名字，希望大家能够喜欢。

　　孔子的故事名字篇一：挡住孔子的去路
　　孔子乘着马车周游列国，在路上，看到一个孩子用土圈成一座城，自己坐在里面不动。孔子坐车行到跟前就问：“你看见马车来了，为什么不躲开呀?”
　　那孩子眨了眨眼睛说：“从古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢?”
　　孔子一听这孩子讲得很有道理，便问：“你叫什么名字?”
　　那孩子答：“我叫项橐。”
　　孔子说：“既然你很能讲道理，那么我问你：什么山上没有石?什么水里没有鱼?什么门没有闩?什么车没有轮?什么牛不生犊?什么马不产驹?什么刀没有环?什么火没有烟?什么男人没有妻子?什么女人没有丈夫?什么天太长?什么天太短?什么有雄没有雌?什么树没有枝?什么城里没有官?什么人没有别名?”
　　项橐想了想答道：“土山上没有石;井水里没有鱼;没有门扇的门没有闩;用人抬的轿子没有轮;泥牛不生犊;木马不产驹;砍刀没有环;萤火虫的火没有烟;神仙没有妻子;仙女没有丈夫;夏天白日长;冬天白日短;孤雄没有雌;枯死的树没有枝;空城里没有官;小孩子无别名。”
　　接着他又说：“现在该我来问你了：鹅鸭为什么能浮在水面上?雁鹤为什么善鸣叫?松柏为什么冬夏常青?”
　　孔子答道：“鹅鸭能浮在水面上，是因为脚是方的;雁鹤善于鸣叫，是因为脖子长;松柏常青是因为它们的树心坚实。”
　　“不对!”项橐说：“龟鳖能浮在水面上，是因为它们的脚是方的吗?青蛙善鸣叫，是因为脖子长吗?竹子冬夏常青，是因为茎心坚实吗?”
　　孔子觉得这孩子智慧过人，知识丰富，连自己也辩不过他，便拱手连声赞道：“后生可畏，后生可畏!虽然只是七岁的小孩，也可以作为老师了。
　　孔子的故事名字篇二：神武不杀
　　谈到儒家的君子，人们往往会联想到温文尔雅、谦恭礼让、文弱书生形象。对作为儒家祖师的孔子，我们也容易印象成一位，和蔼可亲的老先生。然而，查看古籍对孔子天资与外貌的描述，却令人，大跌眼镜。
　　据《孔子家语》和《淮南子》的有关记载说，孔子长得宽额、狮鼻、阔口，大颅顶部微陷。身长(周制)九尺六寸。周制一尺，约现代二十到二十三厘米。也就是说，孔子当时的身高，至少在一米九二以上，可谓一标准的山东大汉。记载还说，孔子的智慧，超过周朝的苌弘，一位通晓天文、地理、人事的仕大夫。孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。然而，尽管孔子勇力过人，伎艺超群，却深藏不露，很少有人知道。他只是一心内修本来仁德，外宣先王仁道，终成一代素王，万世圣师。所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。
　　孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。他们都是各国来的精英人物，什么样的人才都有。以孔子本身的智慧与人格魅力，加上众弟子的辅佐，在当时，如想谋取一国权位，是不难做到的。然而，孔子深知，社会的安定，大众的幸福，如果没有纯正的道德思想作基础，文化教育没有跟上，仅靠权谋势力的支撑，是不会长久的。而且，在这种状况下的安定与幸福，也是不究竟的。
　　所以，孔子宁可自己一生穷苦受累，寂寞凄凉，被人误解不识时务，也要担当起继承发扬，传统的优秀文化、优秀政治智慧的大任，为万世开太平，奠定良好的文化基础。孔子这种在任何环境下，不计个人得失，始终注重世人的德性培养，注重社会纯正思想的引导，从根本上，拯救世道人心的行径，这在当时，也是很少有人理解的。甚至，一些个人道德修养较好的道家隐士，对此也颇有微词。然而，“知其不可为而为之”，这正是孔子，也是后来真正儒者们，过人之处。
　　禅宗祖师达摩，来中土前，定中观察到中土有大乘气象，这与中土有儒家精神的存在，不无关系。所以，有禅师说，孔子如按佛家的标准衡量，当属八地以上的大菩萨转世。
　　孔子的故事名字篇三：孔子之死
　　孔子的年纪一天天大了。老天又不作美，不幸的事情接踵而来。
　　六十九岁上，他的唯一的儿子孔鲤死了。作为一个父亲，看见自己的儿子死在自己前头，心情总是很不好受的。
　　七十一岁上，他的最得意的门生颜渊也先他而死了。
　　颜渊名回，生活非常贫困，但是从不放松自己的学习，在孔子的学生之中，他是最为孔子器重的一个。孔子曾经说他:“吃粗饭，喝清水，住在又窄小又破陋的地方，要是别人就憋死了，可是他还是照常很愉快。”“一个人在学习中，无论出现什么情况，从不懈怠的，大概只有颜回了。”
　　颇渊不仅学习用功，并且还很聪明。有一次，孔子问子贡:“和颜回比，你觉得你们两个谁更聪明些?”
　　子贡答道:“我怎么敢和他相比?颜回学到一个道理就能悟出十个道理，我呢，至多能悟出两个道理。我比他差远了。”
　　孔子说:“对，你没有他聪明，我也没有他聪明，咱们两个都赶不上他!”
　　颜渊还有一个优点，那就是虚心。他对老师传授的知识，象干旱的土地吸吮水分一样，全部吸收，不使它有一点流失。为此，孔子曾经批评过他对老师服从太过。但是，孔子对他这种谦虚的求学态度，却是十分赞扬的。
　　“我和颜回谈一天话，他也不反驳一句，看起来好象笨得要命。但是，我事后观察一下他对我所讲问题的理解，却常常发现他是很能发挥的。他不笨，是个谦虚的人啊!”
　　另外，象孔子一样，颇渊还是一个颇有修养的人。孔子就曾对他说过:“有机会就想办法实现自己的理想，没人用时，也能心安理得，在这一点上，只有咱们两个可以做到啊!”
　　凡是教过书的人，都有这样的感觉:对一个得意的门生，往往比对自己亲儿子的感情还要深厚一些。颜渊是一个用功、聪明、谦虚、有修养的好学生，简直就是一个小孔子，所以他一去世，引起了孔子的极大悲坳。
　　孔子哭道:“老天爷啊，你简直要了我的命了啊!老天爷啊，你简直要了我的命了啊!”
　　学生们见老师过分悲伤，恐怕损害了老师的身体，上前劝道:“老师，您太悲恸了!”
　　“悲恸?”孔子哭着说道，“这个人死了再不悲恸，还悲恸谁呢?”
　　这时，颜渊的父亲颜路来见孔子。他也很爱自己的儿子，但是因为家穷不能厚葬，心里很是难受，来跟孔子商量办法。这时孔子也很穷，值钱的东商只有一辆出门坐的车。如今孔子年纪这么大，还要经常和一些官府中的人物打交道，出门没有车怎么成呢，总不能把车卖了啊!两位老人说着说着，都伤心地哭起来。
　　学生们见老师伤心，同时念及颜渊平时的好处，大家凑钱，把颜渊厚葬了。
　　颜渊死后不久，齐国发生了政变，掌握政权的贵族田氏把齐国的国君齐简公杀了。孔子的另一个学生宰我当时在齐国，在这次政变的混战中被打死了。孔子听说了，又流了一次泪。
　　前次的泪水未干，后面的泪水又接上了，第二年，七十二岁的孔子，又失去了另一个忠心耿耿的门生--子路。
　　子路只比孔子小九岁，是孔子学生中最没有师生界限的一个。和颜渊相反，子路有时对老师好象很不尊重，甚至当面顶撞老师。不过，他是个直性子人，正直，勇敢，说得出就做得到。更惹人喜欢的是，你只要指出他的缺点，他就高兴。
　　子路死在卫国，并且死得很惨。
　　原来逃亡到晋国的卫公子蒯聩，一直没有忘记争夺王位，公元前480年，他又回卫国来与自己的儿子卫出公争夺王位了。
　　子路当时在卫国贵族孔埋的家里做事。孔埋是蒯聩的外甥，孔理对自己的舅舅蒯聩回来与表兄争夺王位是不赞成的。可是，孔埋的母亲，就是蒯聩的姐姐，支持蒯聩发动了政变。
　　孔埋的母亲强迫孔理参加政变，孔埋不愿意，藏到厕所里。母亲拿着戈，舅舅带着五个武士把他从厕所里找出来，胁迫他立誓盟约，支持政变。
　　孔埋有一个家臣名叫案宁。他偷偷跑进宫去，告诉卫出公，并护送着卫出公逃往鲁国。这时，子路在城外办事，奕宁护送卫出公离城后告诉了子路。
　　子路听到消息，便往城里赶。走到城门跟前，迎面碰见了子羔。子羔一也是孔子的学生，现今也在卫国做事。他对子路说道:“快走开吧，城里正乱呢，马上就要关城门了，你怎么还往是非之地去呢?”
　　子路答道:“在人家的家里做事，主人出了事不敢出头，算什么英雄好汉!”
　　子路说着便挤进城门去。孔埋的态度很坚决，他始终不同意舅舅的作法，所以，当子路到来的时候，他还被看押在准备盟誓的坛台上。子路一见，立即喊道:“你们要夺王位，自己去夺好了，何必一定要让他跟着去呢?你就是把他杀了，仍然还会有别人来反对的。”
　　蒯聩见子路来势汹汹，并且也风闻子路的勇敢，一时不知如何才好。子路认为蒯聩可能已经怕了，便威胁道:“你要是再不放人，我可就放火了。”
　　子是，子路便在坛台下准备放火。蒯聩一看，急忙派两个武士来与子路格斗。子路本来想吓一吓蒯馈，把孔理救出来算了，不提防蒯聩会派武士来，一时措手不及，被冲过来的武士刺伤了一只臂膊，并将帽缨打断了。子路一边系着帽缨一边说:“好汉临死的时候，帽子还是要戴端正的。等我戴好帽子，再与你们拼个死活!”

蒯聩篇2:庄子中的成语寓言故事

　　有关出自《庄子》中的成语庄子，大家了解哪些?下文就是几个庄子中的成语寓言故事，欢迎大家阅读与了解。
　　1、朝三暮四
　　这个故事源于《庄子·齐物论》。
　　有一年碰上粮食欠收，养猴子的人对猴子说：“现在粮食不够了，必须节约点吃。每天早晨吃三颗橡子，晚上吃四颗，怎么样?”这群猴子听了非常生气，吵吵嚷嚷说：“太少了!怎么早晨吃的还没晚上多?”养猴子的人连忙说：“那么每天早晨吃四颗，晚上吃三颗，怎么样?”这群猴子听了都高兴起来，觉得早晨吃的比晚上多了，自己已经胜利了。
　　其实橡子的总数没有变，只是分配方式有所变化，猴子们就转怒为喜。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。
　　朝三暮四的原意是指实质不变，用改换名目的方法使人上当。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也?”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清除朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像十年前美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家业就**惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
　　2、成者英雄败者贼
　　这个故事出于《庄子·盗跖》。
　　在春秋这个社会(其实不限于春秋)，小的盗贼被抓起来，而窃国大盗却成了诸侯。齐桓公小白杀了他的哥哥才当上齐国的国君，当上国君后又把嫂子据为己有。对这样的人，著名的贤人管仲却心甘情愿地辅佐他。齐国的大臣田常杀死了齐王，窃取了齐国，自己当了齐王。对这样的窃国大盗，圣人孔子也毫无愧色地接收了田常送给他的钱。要是议论起来，这种事情真是让人不足挂齿，可是连圣贤都对他们没有非议。其实这事有什么奇怪呢?《尚书》上说：“孰恶孰美?成者为首，不成者为尾。”
　　在后来的社会也是这样。北宋苏轼在《孔北海赞序》中说：“世以成败论人物，故(曹)操得在英雄之列。”可惜的是，庄子、苏轼这样的大声疾呼不常听到。与此相对的一个成语是“不以成败论英雄”。作此呼吁者多半是失败的一方。国x党被打败，逃到台湾。台湾的报纸议论起来，就经常用“不以成败论英雄”这个词。
　　实际上，公平地说，庄子的观点有点脱离实际。俗话说“时势造英雄，而非英雄造时势”，英雄也好，平民也罢，都不能脱离当时的历史去看待他们，用今人的眼光去看四大发明，肯定觉得技术落后而不是先进，可在当时的科学环境下，是非常了不起的大事。重要看这些英雄们是否促进了社会的进步，科学的发展，对当时和后代的人民大众是否做出了大的贡献。
　　3、鹏程万里/扶摇直上
　　这个故事出于《庄子·逍遥游》。北冰洋里有条鱼，名字叫做鲲，鲲的躯体，不知道有几千里大。鲲后来变成一只鸟，名字叫做鹏。鹏就是传说中的凤凰。鹏的背就不知道有几千里长。当海风吹起的时候，鹏就飞往南极。它乘着旋风直飞上九万里高空，鼓动双翅，仿佛是遮住天空的云，溅起的水花，就有三千多里。
　　后来，人们把一个人有远大的前途叫做鹏程万里，把仕途顺利称为扶摇直上。唐朝诗人李白曾说：大鹏一朝同风起，扶摇直上九万里。我国**有起名为万里的，可能就是根据这个典故，取鹏程万里的意思
　　4、无中生有
　　道家认为世间万物都是从“无”开始的。从“无”生出“有”，又从“有”发展成万物。《庄子·齐物论》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。
　　这话听起来有点玄。不过老子早就说过：“玄而又玄，众妙之门。”道家认为：“天生一，一生二，二生三，三生万物。”应用到《易经》就是无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。
　　庄子的“无中生有”理论，和现代的宇宙大爆炸理论有相似之处。大爆炸理论认为大爆炸是宇宙的起源，也是时间和空间的开始。在此以前(其实没有什么以前)，一切都是“无”。
　　“无中生有”本来是道家的哲学思想，后来人们用它的字面意思，一般把无中生有形容为胡说八道。庄子对此也无可奈何。
　　5、越俎代庖
　　在中华民族的历史传说中，有一位杰出的领袖叫唐尧。在唐尧的领导下，人民安居乐业。可是唐尧很谦虚，当他听说隐士许由很有才能的时候，就想把领导权让给许由。唐尧对许由说：“日月出来之后还不熄灭烛火，它和日月比起光亮来，不是太没有意义了吗?及时雨普降之后还去灌溉，对于润泽禾苗不是徒劳吗?您如果担任领袖，一定会把天下治理得更好，我占着这个位置还有什么意思呢?我觉得很惭愧，请允许我把天下交给您来治理。”
　　许由说：“您治理天下，已经治理得很好了。我如果再来代替你，不是沽名钓誉吗?我现在自食其力，要那些虚名干什么?鹪鹩在森林里筑巢，也不过占一棵树枝;鼹鼠喝黄河里的水，不过喝饱自己的肚皮。天下对我又有什么用呢?算了吧，厨师就是不做祭祀用的饭菜，管祭祀的人也不能越位来代替他下厨房做菜。”
　　6、运斤成风
　　惠子是庄子的朋友，也是辩论对手。两个人经常为了“一尺之捶，日取其半，万世不绝”等观点相互争论。惠子死后，庄子去送葬，回头对门徒说：“楚国郢都有个人捣石灰时把一滴泥土溅到了鼻尖上，这滴泥土就象苍蝇的翅膀一样薄。捣石灰的人请匠石替他削掉。匠石挥动一把大板斧，挥得呼呼作响，若无其事地随手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子却没有丝毫损伤。捣石灰的人站着神色不变。宋元君听说了这件事，就把匠石找来，说：‘你能不能给我表演一下?’"匠石说：‘我过去可以这么削，但现在不行了。因为能站着让我用斧子劈去泥点的人已经死了。’自从惠子去世，我就没有对手了，没有可以推心置腹谈论的对象了。”
　　有的时候，一个人的对手正是自己的知音。匠石能够运斤成风，需要胆大的郢都人配合。伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙正在弹琴的时候，忽然想到了山岭，在一边听着的钟子期就说：“你的琴声仿佛是巍峨的高山。”
　　伯牙忽然又想到了河流，钟子期就说：“你的琴声仿佛是潺潺的流水。”
　　钟子期死后，伯牙把琴砸了，说：“我再也不弹琴了，因为我再也找不到钟子期这样的知音了。”
　　三国时候，蜀国大臣李严犯了罪，丞相诸葛亮将他撤职，流放到边远的地方。诸葛亮死后，李严嚎啕大哭，说：“诸葛亮虽然撤了我的职，但是他了解我，知道我的才能，如果他活着，说不定哪天就会重新重用我。现在他死了，还有谁能够了解我呢!”在李严的心目中，诸葛亮始终是他的知音。
　　7、标新立异
　　“标新立异”这则成语的意思原指独创新意，立论与众不同。后来多指提出新奇的主张，创造新奇的式样;有时带贬义，指另搞一套。
　　晋代的向季曾为《庄子》作注，没有完成就死了，郭象继续他的工作，完成了注释，后来人们都引用郭象和向秀所作的注。
　　《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，也是一个难点。当时许多著名的学者深入钻研体味这篇文章的道理，都没有能够超出郭象、向秀的见解。
　　有一次，支道林在洛阳白马寺同太常护国将军冯怀一起聊天，谈到《逍遥游》，支道林说出了一种新的道理，**高于郭象、向秀的解释，树立了一种新的见解，超出当时许多著名学者的认识。支道林所作的分析见解，都是那些著名学者苦苦搜求思索没有能够解决的。后来人们就吸收了支道林的意见来解释《逍遥游》
　　这则故事中的“标新”和“立异”，组成了成语“标新立异”。
　　8、明镜止水
　　正在流动的水，是无法照出任何相貌的;但是静止的水，却像是一面镜子，能够虚心坦白地接受一切事物。因此，所谓“明镜止水”，就是形容能够以宁静坦诚的心情面对任何事物的一种心性境界。出典于“人莫鉴于流水，而鉴于止水”。
　　9、螳臂挡车
　　以螳螂舞动镰刀似的双臂对抗车子的情形作为譬喻，劝人不要自不量力。鲁国的颜阖性情相当刚烈，有一次被聘为卫国太子蒯聩的师傅。他从来不曾担当过如此重要的职位，内心的惶恐可想而知。于是，只好求教于卫国的大臣蘧伯玉大夫，请教如何教导太子。蘧伯玉大夫就针对他的行为，引用螳螂的例子来规劝他：“任何物体靠近螳螂的时候，即使靠近它的是一辆车子，它也照样挥动镰刀似的臂，奋力抵抗，这实在是因为螳螂无法辨清自己的身分，而太过于相信自己能力的缘故。你现在的情形亦正和螳螂一样，你太高估了你自己的能力，所以才会不智地想去当太子的老师。如果你过分地坚持自己的意见，必定会遭受太子的不满。所以你务必要小心从事。”
　　10、每况愈下
　　战国时有一个叫东郭子的人，听说庄子对“道”很有研究，就去向庄子请教，问他“道”到底在什么地方。
　　庄子说：“我讲的‘道’各处都有，无处不在。”
　　“那请您具体指明它在哪些地方，可以吗?”东郭子非常客气。
　　庄子不加思索：“在蚂蚁洞里。”
　　东郭子非常奇怪：“道，是很高尚的东西，怎么会存在于这么卑下的地方?”
　　庄子又说：“‘道’，在稗草、砖瓦碎石之中。”
　　“这不是愈加卑下了吗?”东郭子更为奇怪。

蒯聩篇3:关于手拉手活动的信范文

　　写一封“手拉手交友信”交一个远方的朋友。下面是关于给手拉手活动小朋友的一封信，希望对你有帮助。
　　手拉手活动信作文一
山区的陈西小朋友;
　　你好!
　　我是东塔小学五一班的一名学生，叫于倩澜。今年11岁了，我喜欢读书，喜欢练钢笔字。我有时很任性，有时很淘气。我今天借这个机会来了解你，帮助你。。。。
　　你?在山区里面没有好吃的，好玩的，漂亮的衣服，美丽的学校。看看你们的学校，一间间破旧的房子，一张张用泥土堆起来的桌子，同学们从家里带来的大小不一的破板凳，没有电灯，没有书本，甚至没有粉笔!这一切都是我们无法想象的。有的同学练习本上的字写得密密麻麻，写完了用橡皮擦掉，再用一次;有的同学的笔用得只剩手指头那么长了，还舍不得扔掉;有的同学的书包是妈妈用一些旧布头缝成的;有的同学几学期下来，书本还像新的，书角一点也没有卷起;有的同学……你们在那么艰苦的条件下，还坚持学习，有的同学成绩还好得出奇呢!你们的学习精神真令我们敬佩。
　　再看看我们吧。我们有各种各样的学习用具，漂亮的书本，崭新的文具盒，功能各异的笔，一个个色彩斑斓的书包……数不胜数。我们中许多同学都是家里的小公主、小皇帝，家里人整天都围着我们转，可我们还身在福中不知福，不好好学习，整天想着玩，看上什么就非要不可，老惹大人生气。
　　通过我们的“手拉手”的活动，让我们都能真正能感受到社会就是一个大家庭，一人有困难，大家都应该去帮助。我们可以通过援助，让有困难的学生不再感到孤独，让他们感受到温暖。也许我们捐助的东西微不足道。但无论什么，也许是一个书包，也许是一支铅笔;也许是一本小书，也许是一件洁净的汗衫;也许是日积月累下来的硬币……但是在爱的天平上，他们永远都是等值的。我相信，当你们收到我们的小礼物时，一定体会到了温暖，拥有了无限的欢乐。
　　我们都是祖国的花朵，我们一定要向你们学习，长大以后更好地建设祖国，让祖国的明天更加美好!希望与你们手拉手，共同进步!
　　祝：学习进步，天天向上!
　　手拉手活动信作文二
远方的朋友：
　　你好!
　　我先来介绍一下我自己吧!我的个子高高的，竖着一个马尾辫，圆圆的脸蛋。我是个女孩儿。
　　我是浙江省宁波市镇海区骆驼实验学校小学部五年级的一名学生，我叫刘丹妮，希望能和你做个朋友。
　　老师举办了一个“手拉手”的活动，让我们能和远方的小朋友们联系。如果谁有困难，我们都应该帮助他，去鼓励他，让他不要放弃，让他知道只要努力，只要坚持，就能克服所有的困难。
　　如果你有空的话，可以到我的家乡来看看，我会做你的向导，带你去很多地方玩儿，我还会带你去吃我们家乡的特色小吃。
　　远方的朋友，如果你想和我做个朋友的话，请马上给我回信，让我们在信中分享快乐、交流体会。
　　祝你：
　　天天向上!学习进步!
　　手拉手活动信作文三
王亚博同学：
　　你好!
　　我叫张世博，今年十一岁，是濮阳市实验小学四年级七班的小学生。我是一个活泼、开朗、对人友好的阳光男孩，不但喜欢打篮球、羽毛球等各种运动，而且爱读书、爱写作，在家里爸爸妈妈都很疼爱我。
　　自从去年暑假在北京旅游途中分别后，我一直非常牵挂你。我的家乡在中原腹地濮阳，而你在遥远的南国三亚，但距离的遥远并不能阻隔我们成为手拉手的好朋友。希望以后我们经常互通书信，说说心里话，你把好玩的事情告诉我，我也把有趣的事情和你分享，到周六周日我们可以上QQ聊天，我想我们一定会有很多共同的话题。
　　放假以后我们可以互相做客，你可以到我们家来，体验北方的风情，我也可以到你家去做客，去欣赏南国的风光。如果你来濮阳，我给你做导游，带你去戚城遗址、蒯聩台、四牌楼等古迹游玩，了解濮阳的历史文化和风俗人情。
　　我非常喜欢读书，购买了很多课外书，有文学书、科学书、漫画书等等，装满了两个大书柜，你喜欢什么书我可以给你邮寄过去，你有什么好书也别忘了和我一起分享哦!
　　我非常想了解你那里的学习和生活情况。希望通过这次的手拉手活动，我们能借助书信来搭起一座友谊的桥梁，“手拉手，心连心”，相互学习，共同进步。
　　祝你
　　学习进步，天天快乐!
　　手拉手活动信作文四
亲爱的岭南手拉手伙伴：
　　你好!
　　还记得我吗?上学期手拉手活动，我是你的手拉手伙伴——许艺镌。上次送给你的那个礼物喜欢吗?我非常喜欢，它是我的小宝贝，希望你也喜欢。
　　从那天结对起，我一直盼着你的电话和信。我想和你见面。我很想知道你的名字和你是哪个村的。我从一年级起就想结识一个岭南伙伴或手拉手伙伴。现在你既是岭南小伙伴又是我的手拉手伙伴，真是太好了!可是你为什么不来信来电呢?我想一定有原因吧!我也不怪你，但更希望你来电来信。等我和你有了联系，我一定和你成为比亲姐妹还要亲的姐妹。每年暑假都会去你家或者邀请你到我家来做客。我的宝贝玩具也等着你来呢!
　　今年暑假你过得快乐吗?你亲爱的爷爷奶奶爸爸妈妈身体健康吗?你愿意和我做亲如姐妹的伙伴吗?这是我与你的第一封信，可是它永久的保存在我这儿，因为不知道你的地址和姓名。希望你能尽快来电、来信!我可会十分欢迎哦!来吧!
　　祝你
　　天天快乐

 
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